1、絕密啟用前北京昌平區(qū)新學(xué)道臨川學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題（北京卷）本試卷共8頁，150分。考試時(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么，我想大概有這么幾條。首先，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個(gè)字，在西醫(yī)看來，著眼點(diǎn)在于對(duì)象性思維的“病”，問的是“病從何來”；而中醫(yī)提這個(gè)問題時(shí)重點(diǎn)在意向性思維的“治”上，問的是“治向何去”。

2、“君子務(wù)本，本立而道生”，東西方對(duì)“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興五百年來，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問題的。它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識(shí)別“利害藥毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三、醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對(duì)象是生命、養(yǎng)生；中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對(duì)象是“健”，任務(wù)是保?。幌箩t(yī)醫(yī)已病之病，對(duì)

3、象是病。我們的誤區(qū)就在這個(gè)地方。一百年來，我們中醫(yī)就努力地去走這最后的一條路?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過程中要求的是對(duì)靶點(diǎn)的直接對(duì)抗，是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說，是“抗生”的，而我們?cè)诶碚撋嫌忠蟆靶l(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國文化中的價(jià)值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬物并育而不相害”“與萬物浮沉于生長之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到漢書

4、3;藝文志，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師一九五九年臨終前就說過：“欲求融合，必先求我之卓然自立?！闭归_來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。（摘編自陸廣莘等中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路）材料二：中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀首要是

5、加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識(shí)晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來比較費(fèi)勁，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一問題，有必要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制作以及常用中藥飲片識(shí)別等內(nèi)容。然后改變往日直敘式的教學(xué)方式，理論知識(shí)講解和實(shí)

6、驗(yàn)操作相結(jié)合，讓學(xué)生更直觀地了解中草藥的性味歸經(jīng)、功效、適應(yīng)證等相關(guān)知識(shí)。這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)和理解，并加深他們對(duì)中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品煮水，讓學(xué)生口嘗并對(duì)其酸性進(jìn)行比較，使學(xué)生通過切身體驗(yàn)感受到炮制的作用。其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲(chǔ)存和歸類方式。在手摸口嘗中，讓青少年找草藥、識(shí)草藥、認(rèn)草藥，同時(shí)教授他們一些辨識(shí)藥材真?zhèn)蔚姆椒ê驮E竅，讓他們運(yùn)用到日常生活中去。這樣可以對(duì)中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，即使他們將來不做醫(yī)生，對(duì)于自己的

7、生活也有很大的幫助，同時(shí)也使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。（摘編自薛海萍等淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法。B. 一百年來中醫(yī)總是設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治欲病之病，這種想法偏離了中醫(yī)的傳統(tǒng)，也將嚴(yán)重束縛中醫(yī)的發(fā)展。C. 中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、保健、預(yù)防等多項(xiàng)內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想，體現(xiàn)中醫(yī)的意向性思維。D. 青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于傳授中醫(yī)藥的一些知識(shí)，也有利于中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。2. 根

8、據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)層面認(rèn)識(shí)疾病，在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，具有科學(xué)性特征，因而能取得重大成就。B. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的追求是對(duì)生命現(xiàn)象的阻斷，本質(zhì)上是“抗生”，而中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。C. 中醫(yī)的價(jià)值追求不是人活病毒死的對(duì)立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“生”的價(jià)值觀念。D. 目前我國百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解還不夠，也沒有完全接納中醫(yī)，歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。3. 下列經(jīng)典語句中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.

9、興在趣方逸，歡余情未終。B. 歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。C. 心存敬畏，方能行有所止。D. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4. 簡要說明材料二是如何對(duì)“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”逐步展開論述的。5. 就中醫(yī)的出路問題，材料一與材料二分析的重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。【15題答案】【答案】1. A 2. D 3. A 4. 先從中醫(yī)藥的特點(diǎn)、意義與現(xiàn)實(shí)困境說起，引發(fā)對(duì)中醫(yī)藥出路的探討，然后從中小學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”話題，最后有針對(duì)性地提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥進(jìn)中小學(xué)的具體建議。 5. 材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)；材

10、料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大中醫(yī)藥宣傳的力度，重點(diǎn)闡釋后者?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“其中本是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法”錯(cuò)誤。由原文“東西方對(duì)本有不同的理解和追求。西方的本是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)”和“所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具”可知，中西醫(yī)雖然都強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”，但二者對(duì)于“本”的理解是不同的，“服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法”是中醫(yī)的“本”，而不是西醫(yī)的“本”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生

11、篩選并整合文中的信息的能力。D.因果分析有誤，“歸因于中醫(yī)藥的專業(yè)知識(shí)比較晦澀，以及中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一”錯(cuò)誤。由原文“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”可知，原文的意思是想要“培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者”，就要從“青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式”方面著手，可見，選項(xiàng)的邏輯關(guān)系不符合原文。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是從青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面著手，加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度

12、，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。A.語句強(qiáng)調(diào)“興趣的重要性”，最適合支撐材料二的觀點(diǎn)。B.講的是“歷史價(jià)值”，與材料二關(guān)系不大。C.講的是“敬畏與行動(dòng)”，與材料二關(guān)系不大。D.講的是“登高眼界”，與材料二關(guān)系不大。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由材料二第1段“中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面”可知，先從中醫(yī)藥的特點(diǎn)、意義與現(xiàn)實(shí)困境說起；由材料

13、二第1段“要擺脫這一現(xiàn)狀首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”可知，引發(fā)對(duì)中醫(yī)藥出路的探討；由材料二第2段“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”可知，然后從中小學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”話題；由材料二第2段“下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)”、第3段“首先，選擇適合青少年的內(nèi)容”和第4段“其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”可知，最后有針對(duì)性地提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥進(jìn)中小學(xué)的具體建議?！?題詳解

14、】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。由材料一“所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師一九五九年臨終前就說過：欲求融合，必先求我之卓然自立。展開來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立”可知，材料一著重從認(rèn)知層面分析，認(rèn)為在西醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)。由材料二“要擺脫這一現(xiàn)狀首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”和“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開

15、始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)”可知，材料二著重從措施層面分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大中醫(yī)藥宣傳的力度，重點(diǎn)闡釋后者。二、本大題共6小題，共24分。（一）（共14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸候，使天下之士退而不敢西向，裹足

16、不入秦，此所謂“籍寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（取材于李斯的諫逐客書）6. 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 河海不擇細(xì)流 擇：同“釋”，舍棄B. 王者不卻眾庶 卻：退卻C. 卻賓客以業(yè)諸侯 業(yè)：使成就霸業(yè)D. 藉寇兵而赍盜糧 赍：送給7. 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A. 是以太山不讓土壤/亦以天下人為念B. 此五帝三王之所以無敵也/師者，所以傳道受業(yè)解惑也C. 今乃棄黔首以資敵國/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D. 內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/趙嘗五戰(zhàn)于秦8.

17、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 作者對(duì)比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。B. 對(duì)偶句、排比句和散句交錯(cuò)，使文章兼具整齊與錯(cuò)落之美；將說理和舉例結(jié)合，理足辭雄。C. 李斯認(rèn)為，做人要學(xué)泰山和大海，戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，而且不能把兵器借給對(duì)方。D. “逐客以資敵國”與前一段呼應(yīng)，闡明逐客對(duì)秦之害，結(jié)尾兩句話總括全文，宏闊有力，擲地有聲。9. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今逐客以資敵國，損民以益仇?！?9題答案】【答案】6. B 7. D 8. C 9. 如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對(duì)手?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】

18、本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.句意：為國之君不推卻百姓?！皡s”，推卻，嫌棄。解釋錯(cuò)誤。故選B。7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以”，介詞，因?yàn)椤?介詞，把。B.“所以”，表原因，的原因。/表憑借，用來。C.“乃”，副詞，卻。/連詞，于是。D.“于”，均為介詞，同“與”，跟。故選D【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“而且不能把兵器借給對(duì)方”錯(cuò)誤，原文“此所謂籍寇兵而赍盜糧者也”只是作者打的一個(gè)比方，反對(duì)的是“逐客”，而不是反對(duì)的“把兵器借給對(duì)方”事實(shí)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：“以”

19、，目的連詞，來；“資”，資助；“損”，減損；“益”，充實(shí)。參考譯文：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?，F(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來

20、資助敵國，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部與諸侯構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。（二） （共10分）閱讀下面論語中的文字，回答問題。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?述而)子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也?！?述而)太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚唬骸疤字液?！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！?子罕)10. 請(qǐng)解釋“生而知之者”與“不知而作之者”。11. 綜合以上材料，簡述孔子獲取知識(shí)的途徑，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示。【1011題答案】【

21、答案】10. “生而知之者”是生來就有知識(shí)的人（天生就聰明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂卻憑空造作的人（不知其然而盲目創(chuàng)作的人）。 11. 途徑：學(xué)習(xí)研究古代文化；增廣見聞，擇善而從；注重實(shí)踐，掌握多種技藝。 啟示：學(xué)習(xí)孔子，掌握多種技藝，讓自己成為優(yōu)秀的人。【解析】【10題詳解】此題考查理解句子含義的能力?！吧摺笔巧鷣砭陀兄R(shí)的人，沒有天生就知曉知識(shí)的圣人，像孔子這樣多知多智的人，之所以能達(dá)到這一境界，也是由于多聽多記、勤奮好學(xué)的緣故。“不知而作之者”是自己不懂卻憑空造作的人，這一章是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的方法論，他主張對(duì)自己所不知的，應(yīng)該多聽、多看，努力學(xué)習(xí)。反對(duì)那種本來什么都不懂

22、，卻在那里憑空杜撰的做法。注重實(shí)踐，反對(duì)空談，他自己是這樣做的，同時(shí)也要求他的學(xué)生這樣去做。【11題詳解】此題考查理解文本內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。“好古，敏以求之者也”，意思是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人，即學(xué)習(xí)研究古代文化?！岸嗦?，擇其善者而從之，多見而識(shí)之”，意思是多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心里，即增廣見聞，擇善而從?！拔嵘僖操v，故多能鄙事”，意思是我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝，即注重實(shí)踐，掌握多種技藝?？鬃映錾谝粋€(gè)沒落的貴族家庭?？鬃?7歲時(shí)，母親去世，生活的重?fù)?dān)全壓在孔子一個(gè)人身上。為謀取生存，孔子擔(dān)任過管理倉庫和管理牛羊的小官，在完成好本職工作的同時(shí)

23、，即使生活艱辛，孔子仍堅(jiān)持對(duì)知識(shí)的汲汲追求。一有空余，孔子就會(huì)專心讀書，自己的書讀完就四處去借，孔子雖然未曾像貴族子弟一樣接受過正規(guī)教育，但由于他刻苦好學(xué)、敏而好問，很早就掌握了貴族子弟必修的“六藝”，并以博學(xué)和知禮聞名。為擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域和視野，孔子一有機(jī)會(huì)就外出游學(xué)。孔子視野的廣闊、知識(shí)的豐富以及見識(shí)的卓越，都博得萇弘的高度贊賞。所以我們每個(gè)人都要熱愛學(xué)習(xí)，努力讓自己成長為多才多藝，品質(zhì)優(yōu)秀的人。參考譯文：孔子說：“我并不是生下來就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人?！笨鬃诱f：“大概有自己不懂卻憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，全記在心

24、里。這樣的知，是僅次于生而知之的?！碧紫蜃迂晢柕溃骸胺蜃邮鞘ト藛幔繛槭裁此@樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天想讓他成為圣人，又讓他多才多藝?！笨鬃勇犃诉@些話，說：“太宰知道我呀！我小時(shí)候貧賤，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝。君子會(huì)有很多技藝嗎？不會(huì)有很多的。”三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面詩歌，完成各題。偶來顧炎武偶來湖上已三秋，便可棲遲老一丘。赤米白鹽猶自足，青山綠野故無求。柴車向夕逢元亮，款段乘春遇少游。鳥獸同群終不忍，轍環(huán)非是為身謀。注釋：顧炎武：明清之際著名學(xué)者、詩人，他為了抗清而在多地輾轉(zhuǎn)。棲遲：游息。故：通“固”?？疃危厚w馬。少游：指漢代的馬少游。12. 下列對(duì)這首詩前四句

25、的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “湖上”即“湖邊”，作者偶然來到這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。B. “老一丘”是說作者若愿意，可以選擇在此地生活到終老。C. “赤米”是顏色發(fā)紅、高品質(zhì)的米，“足”是說物資充足。D. 用“青”“綠”來描寫自然風(fēng)光，色彩豐富，頗具畫面感。13. 本詩后四句用“元亮”“少游”“鳥獸同群”“轍環(huán)”等典故來表達(dá)心志，下列對(duì)這幾處典故的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “元亮”是陶淵明的字；作者能夠在精神上與陶淵明相遇，可以過上閑適的生活。B. 馬少游乘馬車疾馳，氣勢(shì)煊赫，但坐在簡陋柴車上的作者不羨慕那樣的富貴生活。C. “鳥獸同群終不忍”化用了孔子的“鳥獸不可與同群”，作者與孔子

26、的想法類似。D. “轍環(huán)”，既指孔子周游列國而車轍往復(fù)，也指作者自己為抗清在多地奔波輾轉(zhuǎn)。14. 有些古詩在擬題目時(shí)，只借首句前兩字來代題，實(shí)際相當(dāng)于無題。但對(duì)于這首詩的題目，有評(píng)論家說，本詩“以偶來二字為題，似同無題，然全首寓意盡在此二字中”。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析“偶來”二字體現(xiàn)了全詩怎樣的寓意?！?214題答案】【答案】12. C 13. B 14. “偶來”指自己偶然來到湖邊，因而有難得的機(jī)會(huì)享受美麗的自然風(fēng)光以及清靜、閑適的生活?！芭紒怼币仓缸约合硎茈[居式的生活只能是偶爾的、暫時(shí)的，最終還要去為抗清事業(yè)奔波?！芭紒怼敝屑扔袑?duì)閑適生活的留戀，又有投身抗清事業(yè)的堅(jiān)決，二者交織，寄寓了作者為

27、了抗清事業(yè)而“終不忍”自我享受、還是選擇舍己為公的情懷。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C赤米，即粗糙的米。白鹽是粗鹽?！俺嗝装}”是淡泊簡陋的生活。自足是自己感到滿足，不是充足。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解詩中典故的能力。B馬少游是漢代名將馬援之從弟。他與志向遠(yuǎn)大的哥哥馬援完全不同，他淡泊名利，不求聞達(dá)，無意仕途，只想優(yōu)游鄉(xiāng)里終此一生。此處是說自己在春天里騎駑馬的淡泊悠閑的情懷和馬少游一樣。故選B。【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。“偶來”，偶然來到。據(jù)此可知詩中所觀所感皆是偶然得來的，是暫時(shí)的。對(duì)應(yīng)詩歌內(nèi)容，“偶來湖上”指自己偶然來

28、到湖邊，“棲遲”“ 青山綠野”等享受美麗的自然風(fēng)光以及清靜、閑適的生活因“偶來”而顯機(jī)會(huì)難得。結(jié)合注釋“他為了抗清而在多地輾轉(zhuǎn)”可知，作者享受隱居式的生活不會(huì)長久，最終還要去為抗清事業(yè)奔波。“偶來”的 “ 自足”“ 無求”“逢元亮”“遇少游”的閑適生活表明了詩人對(duì)這種生活的留戀，而“鳥獸同群終不忍”，不能忍受和那些異族為伍，所以必定又要投身抗清事業(yè)。詩歌以“偶來”寄寓了作者舍己為公的情懷。15. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）沁園春·長沙引起詩人對(duì)往昔生活回憶的過渡句：_，_。（2）勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無所成的句子是：_，_，_。（3）中國是一個(gè)

29、有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“_，_”（4）師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_，_”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)?！?5題答案】【答案】 . 攜來百侶曾游 . 憶往昔崢嶸歲月稠 . 蟹六跪而二螯 . 非蛇鱔之穴無可寄托者 . 用心躁也 . 師者 . 所以傳道受業(yè)解惑也 . 位卑則足羞 . 官盛則近諛【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“攜”“侶”“崢嶸”“稠”“螯”“蛇鱔”“躁”“受”“盛”“近諛”。四、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的文字，完成小題。愿每個(gè)城市都不被閹割蔡崇達(dá)應(yīng)該

30、是在一九九八年的時(shí)候，阿爸一度打定主意要把老家小鎮(zhèn)上兩百多平方米的老石頭房子賣掉，到廈門買套六十多平方米的。當(dāng)時(shí)促使他做這個(gè)決定的原因是，臺(tái)灣電視劇看多了，看到電視劇里描述的那種都市生活，無論怎么對(duì)比，總覺得那種生活比現(xiàn)在的樣式好。終于阿爸決定要帶著我去探路了。他說順便讓你見識(shí)一下大城市的生活。當(dāng)時(shí)老家這個(gè)海邊的小鎮(zhèn)還看不到太多的車，從我老家到廈門每天就早上六點(diǎn)半一班，所以小鎮(zhèn)的人很多會(huì)暈車，包括我。我暈車是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車，往廈門的路上，難受就壓過興奮。好不容易到了廈門，下了車我一口吐了出來，我看到的是一排排車屁股對(duì)我冒著煙。阿爸以前是海員，見怪不怪，說會(huì)習(xí)慣的。當(dāng)時(shí)小孩

31、子的鼻子敏感，覺得這座城市怎么到處都是油味，我試圖激起自己的興趣，比如擠公交車，比如看兩旁整齊的綠化帶，比如高樓但顯然一切都是在預(yù)料中。我知道阿爸也似乎在激發(fā)我的興趣，一路指著，你看這棟樓有幾層你數(shù)數(shù)，我說不數(shù)了，電視上還有更高的，他說你看這道路都鋪磚，我說這個(gè)電視上也有，他說你看好多車，我說我也看過了，你看有紅綠燈，我說書本上讀太多了。最終我實(shí)在提不起興趣了，城市里似乎太多已知，我老家的一個(gè)小水池都有好多未知。我們?nèi)グ菰L的是表哥家，雖然是表哥但年紀(jì)和我爸爸相仿，他有個(gè)兒子比我小六歲左右。看我無精打采，便讓這個(gè)小侄子帶我出去走。本來想能有什么好玩的，其實(shí)就是四處走，叫我數(shù)樓有幾層，看地面上的瓷

32、磚。然后還有學(xué)規(guī)矩，一路上都在叫喚，不準(zhǔn)隨地扔?xùn)|西、要排隊(duì)上公交車、要走斑馬線。當(dāng)時(shí)小孩子的我一直在心里慶幸還好自己不是這里的人，而且看著大片大片望不到盡頭的水泥地，我覺得好悲哀沒有各種奇特的植物，沒有長有小蝌蚪和五彩魚的水池，沒有可以挖地道的地方?，F(xiàn)在我是在空氣更不好的北京寫這個(gè)東西，當(dāng)然鼻子已經(jīng)麻木，聞不出好空氣的味道了。不過我覺得曾經(jīng)的鄉(xiāng)土讓自己變得相對(duì)渾厚些因?yàn)闇啙崴院駥?shí)。我所說的渾厚有個(gè)最簡單的解釋，從一個(gè)小鎮(zhèn)的生活再到一個(gè)縣城一個(gè)地級(jí)市一個(gè)大城市，順著這根鏈條下來，每一個(gè)層次的生活都不一樣，你經(jīng)過對(duì)比，對(duì)以往的更能理解而且吸收，對(duì)現(xiàn)在的也更能知道自己所處的位置。而比起一生下來就在

33、城市的孩子們，我們有太多他們覺得奇特和不可思議的故事了。我并不是說廈門不好，只是我覺得城市不好，特別是中國的城市不好。廈門和中國大部分城市的建設(shè)都有個(gè)基礎(chǔ)人家國外的城市是怎么樣的，以及人們?cè)撛趺幢唤M織的，然后再依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因?yàn)槌跗诒厝灰靵y，所以中國的城市也表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序意識(shí)，人要干嗎，路要怎樣。生長在這樣環(huán)境的人，除了維護(hù)或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了。我一直覺得有生命力的地方在于渾濁。一潭池子里的水和放在觀景臺(tái)上的水，永遠(yuǎn)是池子豐富也美麗。就一個(gè)池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都

34、可以讓一個(gè)孩子開心一個(gè)下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開心這么一瞬間?，F(xiàn)在國外的建筑師常用一個(gè)詞來諷刺中國，“千城一面”，無論哪個(gè)城市，都只能從國外的標(biāo)準(zhǔn)去解釋當(dāng)時(shí)為什么這么建，而不能說出這個(gè)建筑這條街道和人群的生活是如何自然地演變?nèi)诤?，骨肉相連的。中國的許多城市就這么倉促地被一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給閹割了。我更喜歡北京而不喜歡上海。在我看來，北京不是城市，而是“世界上最大的農(nóng)村”。我現(xiàn)在住的地方是王府井旁邊的小胡同，從大路走過來還是流光溢彩，突然一拐就是吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽，在路邊擺棋的老人。我會(huì)覺得這樣的地方有驚喜，因?yàn)槟悴恢滥愎盏南乱粋€(gè)彎會(huì)有什么因?yàn)閷哟翁啵?/p>

35、東西太雜。而在上海，第一眼非常喜歡，它已經(jīng)是城市化的代表，但你在一個(gè)角落住一個(gè)星期，你就知道這個(gè)城市其他所有地方的樣子了都是類似的。泉州和廈門剛好也構(gòu)成這樣的相對(duì)吧。我常這么比喻，廈門是泉州的整容版。在泉州你會(huì)看到亂闖的行人和車、粗糙的老建筑，甚至低陋的生活習(xí)俗。我是會(huì)喜歡環(huán)島路上的精致，風(fēng)景，但絕不是被打動(dòng)或者感動(dòng)。感動(dòng)我的，會(huì)是走在泉州石頭巷子突然聽到隨便哪戶人家里飄出的悲戚的南音，會(huì)是十五佛生日的時(shí)候，整個(gè)城市家家戶戶在門口擺上供品燒上香齊聲祈禱平安。16. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 第一次去廈門“我”就很抵觸，一路上“難受就壓過興奮”，父親在廈門買房的計(jì)劃因此

36、擱淺，我才繼續(xù)在鄉(xiāng)村成長。B. 作者提及“空氣更不好的北京”并非刻意去批評(píng)北京空氣質(zhì)量，更多的是為了與前文相呼應(yīng)，使文章銜接更自然。C. 作者認(rèn)為，“安排出來的”中國近代城市沒有獨(dú)特性，表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序意識(shí)，生長在這樣環(huán)境的人思維也不易突破。D. 一個(gè)城市可以因?yàn)椤皝y闖的行人和車”讓人不喜歡，也會(huì)因?yàn)槭^巷子的南音、佛生日家家戶戶的祈禱讓人感動(dòng)。17. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 本文屬于敘事議論抒情結(jié)合的散文，既有兒時(shí)經(jīng)歷，又有對(duì)城市的見解，同時(shí)融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的深情，感性和理性結(jié)合。B. 作者用筆精到，“吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽”典型意象排

37、比，北京小胡同躍然紙上。C. 文中“小侄子”意蘊(yùn)豐厚并非閑筆，既讓城市的“小侄子”和“我”形成對(duì)比，又表達(dá)了“千城一面”對(duì)孩子的傷害。D. 作者善用類比來表達(dá)自己對(duì)于城市的喜好，相對(duì)于中國城市更喜歡國外城市，相對(duì)于上海更喜歡北京，相對(duì)于廈門更喜歡泉州。18. 結(jié)合全文，說明文中畫橫線句“我一直覺得有生命力的地方在于渾濁”的含意。19. 散文以第一人稱“我”行文，視角卻又富于變化，從1998年的“我”寫到現(xiàn)在的“我”，請(qǐng)結(jié)合文本賞析其效果?！?619題答案】【答案】16. A 17. D 18. 對(duì)于自然而言，渾濁的水里面有各種生物，更有生命力。對(duì)于一個(gè)人而言，經(jīng)歷各種生活在這世界的故事，不被秩

38、序同化，他們的人生才更有趣味，更渾厚。對(duì)于一個(gè)城市而言，不被一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給閹割，將建筑和人群的生活自然地演變?nèi)诤?，層次多、東西雜的地方才有驚喜。 19. 以第一人稱“我”行文，敘述自己的所見所感，親切自然，同時(shí)也便于直接自由表達(dá)思想感情。前半部分以1998年的"我"為視角，通過小孩子的眼睛來寫城市給我的第一印象，充滿童趣，真實(shí)可感，同時(shí)為下文的觀點(diǎn)提供事實(shí)依據(jù)。后半部分以現(xiàn)在的“我”為視角，通過成人的視角對(duì)城市進(jìn)行理性認(rèn)知，升華了主旨。從1998年的"我"寫到現(xiàn)在的“我”，視角富于變化，使文章內(nèi)容也豐富多變，由感性到理性，符合讀者認(rèn)知?！窘馕觥俊痉治觥?6題

39、詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“父親在廈門買房的計(jì)劃也因此擱淺”錯(cuò)。原文說“阿爸一度打定主意要把老家小鎮(zhèn)上兩百多平方米的老石頭房子賣掉，到廈門買套六十多平方米的”“我暈車是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車，往廈門的路上，難受就壓過興奮”，所以，原文說了父親曾打定主意在廈門買房，也說了“我”第一次去廈門“難受就壓過興奮”，但是這兩者之間是否是因果關(guān)系，在文中沒有交代。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色分析和鑒賞的能力。D.“類比”錯(cuò)，應(yīng)該是對(duì)比。此外，國城市更喜歡國外城市”錯(cuò)。原文只是說“只是我覺得城市不好，特別是中國的城市不好。廈門和中國大部分城市的建設(shè)

40、都有個(gè)基礎(chǔ)人家國外的城市是怎么樣的，以及人們?cè)撛趺幢唤M織的，然后再依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”，文中并沒有證明“相對(duì)于中國城市更喜歡國外城市”的依據(jù)。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文中重要句子的含意的能力。（1）根據(jù)“就一個(gè)池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事”理解，對(duì)于自然而言，“有生命力的地方在于渾濁”是指渾濁的水里面有各種生物，這樣的地方更有生命力。（2）根據(jù)“我覺得曾經(jīng)的鄉(xiāng)土讓自己變得相對(duì)渾厚些因?yàn)闇啙崴院駥?shí)。我所說的渾厚有個(gè)最簡單的解釋，從一個(gè)小鎮(zhèn)的生活再到一個(gè)縣城一個(gè)地級(jí)市一個(gè)大城市，順著這根鏈條下來，每一個(gè)層次的生活都不一樣，你經(jīng)過對(duì)比，對(duì)以往的更能理解而且吸

41、收，對(duì)現(xiàn)在的也更能知道自己所處的位置。而比起一生下來就在城市的孩子們，我們有太多他們覺得奇特和不可思議的故事了”理解，對(duì)于一個(gè)人而言，“有生命力的地方在于渾濁”是指經(jīng)歷各種生活在這世界的故事，不被秩序同化，他們的人生才更有趣味，更渾厚。（3）根據(jù)“王府井旁邊的小胡同突然一拐就是吊嗓子的老大爺，開做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽，在路邊擺棋的老人。我會(huì)覺得這樣的地方有驚喜，因?yàn)槟悴恢滥愎盏南乱粋€(gè)彎會(huì)有什么因?yàn)閷哟翁?，東西太雜”“在泉州你會(huì)看到亂闖的行人和車、粗糙的老建筑，甚至低陋的生活習(xí)俗走在泉州石頭巷子突然聽到隨便哪戶人家里飄出的悲戚的南音，會(huì)是十五佛生日的時(shí)候，整個(gè)城市家家戶戶在門口擺上

42、供品燒上香齊聲祈禱平安”分析，對(duì)于一個(gè)城市而言，“有生命力的地方在于渾濁”是指不被一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給閹割，將建筑和人群的生活自然地演變?nèi)诤?，層次多、東西雜的地方才有驚喜。【19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)賞析敘事人稱的效果的能力。首先要答出文本使用第一人稱“我”的作用，然后結(jié)合文意分析1998年的“我”和現(xiàn)在的“我”這樣第一人稱使用的效果，最后指出這種敘事視角變化的效果。（1）先回答第一人稱的自身的作用文章采用第一人稱“我”行文，敘述自己的所見所感，親切自然，同時(shí)也便于直接自由表達(dá)思想感情。（2）接著分析以1998年的“我”為視角的作用“我暈車是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車，往廈門的路上，難受就壓過

43、興奮。好不容易到了廈門，下了車我一口吐了出來，我看到的是一排排車屁股對(duì)我冒著煙”“覺得這座城市怎么到處都是油味，我試圖激起自己的興趣，比如擠公交車，比如看兩旁整齊的綠化帶，比如高樓但顯然一切都是在預(yù)料中。我知道阿爸也似乎在激發(fā)我的興趣，一路指著，你看這棟樓有幾層你數(shù)數(shù)，我說不數(shù)了，電視上還有更高的，他說你看這道路都鋪磚，我說這個(gè)電視上也有，他說你看好多車，我說我也看過了，你看有紅綠燈，我說書本上讀太多了。最終我實(shí)在提不起興趣了，城市里似乎太多已知，我老家的一個(gè)小水池都有好多未知”“本來想能有什么好玩的，其實(shí)就是四處走，叫我數(shù)樓有幾層，看地面上的瓷磚。然后還有學(xué)規(guī)矩，一路上都在叫喚，不準(zhǔn)隨地扔?xùn)|

44、西、要排隊(duì)上公交車、要走斑馬線。當(dāng)時(shí)小孩子的我一直在心里慶幸還好自己不是這里的人，而且看著大片大片望不到盡頭的水泥地，我覺得好悲哀沒有各種奇特的植物，沒有長有小蝌蚪和五彩魚的水池，沒有可以挖地道的地方”分析可知：通過1998年之前的“我”，從小孩子視角，寫城市給“我”的第一印象，充滿童趣；結(jié)構(gòu)上，為下文的觀點(diǎn)提供事實(shí)依據(jù)。（3）再分析以現(xiàn)在“我”為視角的作用“廈門和中國大部分城市的建設(shè)都有個(gè)基礎(chǔ)人家國外的城市是怎么樣的，以及人們?cè)撛趺幢唤M織的，然后再依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。中國近代的城市不是長出來的，不是培植出來的，不是催生出來的，而是一種安排。因?yàn)槌跗诒厝灰靵y，所以中國的城市也表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序

45、意識(shí)，人要干嗎，路要怎樣。生長在這樣環(huán)境的人，除了維護(hù)或者反抗秩序，似乎也難接受第二層次的思維了”分析可知：通過1998年之前的“我”，從成人的視角，對(duì)城市進(jìn)行理性認(rèn)知，升華了主旨。（4）最后分析從1998年的“我”寫到現(xiàn)在的“我”變化視角的作用文章前半部分先以1998年的“我”的視角，寫城市沒有各種奇特的植物，沒有長有小蝌蚪和五彩魚的水池，沒有可以挖地道的地方總之，“我”感覺城市的“千篇一律”，沒有自己的家的水池精彩。后半部分雖然還是以“我”為敘事人稱，但是此時(shí)的“我”已經(jīng)是一個(gè)成年人了，作者以一個(gè)成年人的視角寫出了“我”對(duì)城市的認(rèn)識(shí)，作者說“無論哪個(gè)城市，都只能從國外的標(biāo)準(zhǔn)去解釋當(dāng)時(shí)為什么

46、這么建，而不能說出這個(gè)建筑這條街道和人群的生活是如何自然地演變?nèi)诤?，骨肉相連的。中國的許多城市就這么倉促地被一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給閹割了”，“我”認(rèn)為城市應(yīng)該是一個(gè)“有生命力的”“渾濁的地方”。這樣人稱雖然都是“我”，但是敘事視角的轉(zhuǎn)換，使文章內(nèi)容也豐富多變，由感性到理性，符合讀者認(rèn)知。五、本大題共3小題，共11分。閱讀下面的文字，完成下面小題。天邊月明如水，地上燈火如晝。中國人將吉祥喜慶之時(shí)懸掛的彩燈叫做“花燈”。     ，是元宵節(jié)最為重要的民俗活動(dòng)?！皷|風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”辛棄疾用絕美的文字

47、，記錄了那個(gè)繁華熙攘、（ ）的浪漫元宵之夜。正月十五不但要“賞花燈”，     。在傳統(tǒng)民俗圖譜中，元宵節(jié)更是一個(gè)全民參與的“狂歡節(jié)”。“鬧元宵”妙在一個(gè)“鬧”字：人們耍起龍燈、舞動(dòng)獅子、踩上高蹺，在歡鬧中祈求風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意、步步登高。鑼鼓喧天，（ ），將元宵節(jié)的歡樂氣氛推向頂點(diǎn)。  ，“猜燈謎”就是需要靜下心來，費(fèi)一番腦筋的活動(dòng)。傳統(tǒng)燈謎謎頭皆經(jīng)傳詩文、諸子百家、傳奇小說，及諺語什物、羽鱗蟲介、花草蔬菜，隨意出之，（ ）。猜中者，能獲得墨塊紙張、毛筆硯臺(tái)、巾扇香囊、果品食物等贈(zèng)品，叫人流連其間，（ ）。20. 依次填入

48、文中括號(hào)中的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 光怪陸離    夜以繼日    豐富多彩     樂不思蜀B. 流光溢彩    夜以繼日    琳瑯滿目     樂而忘返C. 流光溢彩    通宵達(dá)旦    豐富多彩     樂而忘返D. 光怪陸離    通宵達(dá)旦

49、60;  琳瑯滿目     樂不思蜀21. 將文中畫波浪線的句子改寫為一組句式整齊的排比句，可以更換詞語，不得改變?cè)狻?2. 在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字?！?022題答案】【答案】20. C 21. 人們耍起龍燈，在喜悅中祈求風(fēng)調(diào)雨順；人們舞動(dòng)獅子，在歡騰中祈求吉祥如意；人們踩上高蹺，在喧鬧中祈求步步登高。 22. 示例：賞花燈玩花燈更要鬧元宵元宵的民俗有動(dòng)也有靜【解析】【分析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，光怪陸離：意思是形容奇形怪狀，五

50、顏六色。流光溢彩：意思是流動(dòng)的光影，滿溢的色彩，形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動(dòng)，色彩像要溢出來。此處用來形容“元宵之夜”的“玉壺光轉(zhuǎn)”，故應(yīng)選擇“流光溢彩”。第二空，通宵達(dá)旦：意指整整一夜，從天黑到天亮。夜以繼日：意思是晚上連著白天，形容加緊工作或?qū)W習(xí)。語境中沒有學(xué)習(xí)或工作的意思，故應(yīng)選擇“通宵達(dá)旦”。第三空，豐富多彩：意思是形容內(nèi)容豐富，花色繁多。琳瑯滿目：意思是滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多，多指書籍或工藝品。語境用來形容元宵節(jié)的各種活動(dòng)，故應(yīng)選擇“豐富多彩”。第四空，樂不思蜀：意思是很快樂，不思念蜀國，比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。樂而忘返：意思指非?？鞓?，竟

51、忘記回家，形容沉迷于某種場合，舍不得離開。語境指人們沉迷于元宵節(jié)的游戲，故應(yīng)選擇“樂而忘返”。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。原句有兩組排比，要求改寫成一組句式整齊的排比句，可更換詞語，不能改變?cè)?。“耍龍燈”?duì)應(yīng)“祈求風(fēng)調(diào)雨順”；“舞獅子”對(duì)應(yīng)“祈求吉祥如意”；“踩高蹺”對(duì)應(yīng)“祈求步步登高”。故可改為：人們耍起龍燈，在喜悅中祈求風(fēng)調(diào)雨順；人們舞動(dòng)獅子，在歡騰中祈求吉祥如意；人們踩上高蹺，在喧鬧中祈求步步登高。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第空，根據(jù)前語境“中國人將吉祥喜慶之時(shí)懸掛的彩燈叫做'花燈'”，以及后語境“元宵節(jié)最為重要的民俗

52、活動(dòng)”“辛棄疾的詞作”“正月十五不但要'賞花燈'”，可確定為“賞花燈”或“玩花燈”或“賞花燈玩花燈”。第空，根據(jù)前語境“正月十五不但要'賞花燈'”，以及后語境“'鬧元宵'妙在一個(gè)'鬧'字”，應(yīng)該填“更要鬧元宵”。第空，根據(jù)前語境“將元宵節(jié)的歡樂氣氛推向頂點(diǎn)”，以及后語境“'猜燈謎'就是需要靜下心來，費(fèi)一番腦筋的活動(dòng)”來確定答案，應(yīng)該填“元宵的民俗有動(dòng)也有靜”。六、本大題共1題，共10分23. 生活中，總有那么一首旋律或幾句歌詞，撥動(dòng)過你的心弦，引起過你的共鳴請(qǐng)你用動(dòng)情的筆墨把它抒寫出來。要求：（1）側(cè)重在描寫中抒情

53、，并結(jié)合使用議論；（2）運(yùn)用排比修辭和反問句式；（3）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語言簡明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；（4）200字左右?！?3題答案】【答案】記得是在春天一個(gè)寂寥的雨天，在梧桐雨敲窗的不眠的子夜時(shí)分，鄧麗君的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來，像顫顫的絲綢，像朦朧的月光，像天涯吹來的一葉扁舟。我躲在被窩里捕捉著載著鄧麗君歌聲的電波那些夜空中流浪的精靈，我的心立即被她俘虜了。“甜蜜蜜，你笑得多甜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里”她的歌太甜了！但她的歌如甘草和白露的甜，苦難之夜的甜，不加糖的甜，蕩氣回腸的甜。她太爛漫，甚至稱得上婀娜與搖曳，但在一個(gè)絕少紅粉的枯槁年代，在一場裙裾被割掉的危襟歲月，這搖曳曾給我?guī)砹硕啻蟮捏@喜和神

54、蕩。鄧麗君對(duì)清純對(duì)真愛的歌吟，難道不永遠(yuǎn)像春天，像蝴蝶嗎？躲進(jìn)她的歌，難道不像躲進(jìn)姐妹的長發(fā)？躲進(jìn)母親的旗袍里嗎？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。審題：（1）明確文體。本題是抒情類微寫作，但要求在描寫中抒情，并結(jié)合使用議論。（2）明確寫作要求?！吧钪?，總有那么一首旋律或幾句歌詞，撥動(dòng)過你的心弦，引起過你的共鳴”要求寫的是撥動(dòng)過考生的心弦，引起過考生的共鳴的一首旋律或幾句歌詞?！皞?cè)重在描寫中抒情，并結(jié)合使用議論”可以描寫聽到歌聲的場景，抒發(fā)歌聲帶給考生的震撼、感動(dòng)等，抒發(fā)對(duì)歌曲的獨(dú)特的感情，也可以發(fā)表感悟，即議論?！斑\(yùn)用排比修辭和反問句式”可以用排比句式描述歌聲，如“像顫顫的絲綢，像

55、朦朧的月光，像天涯吹來的一葉扁舟”，可以用反問句式抒發(fā)對(duì)歌曲的喜愛，如鄧麗君對(duì)清純對(duì)真愛的歌吟，難道不永遠(yuǎn)像春天，像蝴蝶嗎？（3）寫作思路?？忌梢韵葘懨鑼懧牭礁枨那榫常蛘呙鑼懧牭礁枨胂蟮漠嬅?；然后再寫聽到歌曲的感受，情感應(yīng)真摯，最好能打動(dòng)人，引起共鳴；最后在抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論?？梢詫戱雎犕醴啤㈥愞妊秆莩囊?yàn)閻矍?，發(fā)表對(duì)愛情的感慨；可以寫聆聽第一鋼琴協(xié)奏曲，抒發(fā)自己的感悟；可以寫聽鄧麗君的歌的感受等。七、作文（50分） 從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。24. 在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)談到“尊嚴(yán)”。大到國家、民族，小到家庭、個(gè)人，都需要“尊嚴(yán)”。關(guān)于“尊嚴(yán)”，你有哪些思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)

56、以“淺談尊嚴(yán)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字?！?4題答案】【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道命題作文題。“淺談尊嚴(yán)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)?！皽\談”是指淺顯地談?wù)?，?duì)事物進(jìn)行簡短的談?wù)?，這里已經(jīng)指明文體，應(yīng)該寫作議論文；“尊嚴(yán)”是話題，是談?wù)摰膶?duì)象。材料中提到“尊嚴(yán)”涉及的范圍，“大到國家、民族，小到家庭、個(gè)人，都需要尊嚴(yán)”，這就引導(dǎo)考生，本次作文可以由個(gè)人的尊嚴(yán)上升到國家民族的尊嚴(yán)。因?yàn)橐髮懽髯h論文，所以考生可以采用“是什么”“為什么”“怎么樣”的方式構(gòu)思立意。從“是什么”的角度來看，考生可以思考“尊嚴(yán)是什么”?！白饑?yán)”的內(nèi)涵，一是莊重而有威嚴(yán)，使人敬畏，二是獨(dú)立而不可侵犯的地位和身份。“尊嚴(yán)”的外延，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位，尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)不是面子，所謂的面子，是物質(zhì)上的掩飾，