1、統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第12課遼宋夏金元的文化教案中外歷史綱要（上） 教學(xué)設(shè)計(jì)第12課 遼宋夏金元的文化教學(xué)目標(biāo)1、唯物史觀：本節(jié)課講思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都體現(xiàn)了唯物史觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)思想、 文學(xué)藝術(shù)、科技的發(fā)展。2、時(shí)空觀念：儒學(xué)發(fā)展，宋詞元曲、科技、少數(shù)民族文字，都體現(xiàn)時(shí)間、空間的變化及時(shí) 代特點(diǎn)。3、史料實(shí)證：通過史料閱讀，加深對(duì)宋元儒學(xué)內(nèi)容、影響的理解記憶。4、歷史解釋：對(duì)宋詞元曲概念、特點(diǎn)的理解。5、家國(guó)情懷：理學(xué)對(duì)民族性格形成的影響，科技水平領(lǐng)先世界，少數(shù)民族文字的創(chuàng)制，各 民族對(duì)中華文明的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握二程、朱熹等人的理

2、學(xué)思想，理解程朱理學(xué)對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響，宋明理學(xué)對(duì)中 國(guó)社會(huì)的影響。宋詞元曲的發(fā)展，三大發(fā)明成就以及對(duì)世界的影響，沈括夢(mèng)溪筆談、 郭守敬授時(shí)歷，少數(shù)民族文字創(chuàng)制，認(rèn)識(shí)各民族為中華民族大家庭的發(fā)展作出的貢 獻(xiàn)。難點(diǎn)：儒學(xué)復(fù)興原因，影響，三大發(fā)明影響。教學(xué)方法講授法、問題討論法、讀書指導(dǎo)法教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖教師：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都得到發(fā)展。遼宋夏金元時(shí)期文化有哪些發(fā)展呢？導(dǎo)入新課。教師：什么是文化？學(xué)生思考，教師總結(jié)，屏幕顯示：文化( culture)是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡(jiǎn) 單來說文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、

3、行等。對(duì) 文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同 的解釋和理解：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。文化內(nèi)容既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。一、儒學(xué)的復(fù)興教師：思考儒學(xué)復(fù)興的原因？生思考回答，教師總結(jié)：1、原因(1)歷史：儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖?！叭毯弦弧背绷鞯某霈F(xiàn)，隋唐以來，儒、佛、道“三教 合一”。唐朝三教并行政策：尊道、禮佛、崇儒。儒學(xué)吸收佛、道有效成分，得到發(fā)展；(2)政治：宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)

4、，重文輕武和倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，宋代相對(duì)寬松的文化政策的推動(dòng)。宋朝需要重建綱常倫理(3)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)道德。(4)文化：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展(宗旨)；什么是理學(xué)？理學(xué)代表人物？學(xué)生看書回答。2、理學(xué)發(fā)展過程(1)程潁、程頤一一創(chuàng)立哲學(xué)思想：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；倫理思想：強(qiáng)調(diào)“存天理，去人欲”，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)天理充分體驗(yàn)。(2)朱熹-理學(xué)成熟：朱熹對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入研究，編“四書”，對(duì)四書加以注解，元朝作為科舉考試 內(nèi)容。使其與五經(jīng)相提并論，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。屏幕展示材料，理解理學(xué)思想主張：材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之

5、間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！崩韺W(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？“理”是宇宙世界的本原，先有理后有物；“三綱五?！本褪恰袄怼钡谋憩F(xiàn)。材料二：“所謂天理，復(fù)是何物？仁義禮智，豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，豈不是天理?”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”理學(xué)的道德觀是什么？天理即“三綱五?！?，應(yīng)存天理，滅人欲。材料三：“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！币皇虏桓F，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。怎樣才能通達(dá)“理”？格物致知。格物致知：格物，接觸事物；致知，獲得知識(shí)。3、地位影響教師：理學(xué)地位影響。屏幕展示材料

6、，學(xué)生回答，教師總結(jié)。積極影響：是對(duì)儒學(xué)的更新與豐富。對(duì)于促進(jìn)中國(guó)古代文化、教育進(jìn)一步發(fā)展有重要作用；有利于塑造中華民族性格特征：注重氣節(jié)、道德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，適應(yīng)了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，南宋以后成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，在歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。消極影響：壓制扼殺自然欲求，進(jìn)一步禁錮人們思想，對(duì)封建社會(huì)后期的變革起了一定阻礙作用認(rèn)識(shí)：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。理學(xué)是一把雙刃劍只有正確吸收才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（取其精華，去其糟粕）。4、理學(xué)特點(diǎn)教師：與之前儒學(xué)相比，理學(xué)特點(diǎn)是什么？總結(jié)：（1）、儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。（2）、強(qiáng)調(diào)倫理道德為其思想核心。（3）、吸收了儒道

7、大量的思想主張。二、文學(xué)藝術(shù)1、宋詞教師：宋詞含義、特點(diǎn)、主要派別及代表人物生總結(jié)回答：（ 1 ）含義：詩的另一種形式，起源于唐代，宋代鼎盛。（ 2）特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不齊，用來配樂歌唱，各有固定格式。（ 3）主要派別及代表人物豪放派：蘇軾（北宋），辛棄疾（南宋）婉約派：柳永（北宋），李清照（兩宋之交）屏幕展示作者作品，學(xué)生欣賞。屏幕展示材料，進(jìn)一步加深理解不同派別風(fēng)格。材料一：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，句子長(zhǎng)短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。材料二：北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了 “無意不可入，無事不可言”的境界。當(dāng)時(shí)有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱

8、楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板,唱大江東去”。材料三：生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，南宋詞人辛 棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿憂國(guó)憂民的愛國(guó)豪情。2、元曲（散曲和雜?。汉x：到元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇合稱為元曲。特點(diǎn)：更靈活、更通俗、長(zhǎng)短句配樂，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑；通俗生動(dòng)，豪放飄逸（元代前期）；代表人物：關(guān)漢卿竇娥冤，王實(shí)甫西廂記教師：詩、詞、曲有何區(qū)別？詩（主要指絕句和律詩）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。3、話本：含義：宋元城市中說書底本稱為

9、話本。4、藝術(shù)宋元書法：特點(diǎn)是追求個(gè)性，不拘法度；宋元繪畫：山水畫最為突出，特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高。教師：文學(xué)藝術(shù)發(fā)展原因？生回答教師總結(jié)（ 1 ）、城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮（ 2）、市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。（ 3）、宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。三、科技1、三大發(fā)明教師：學(xué)生看書回答三大發(fā)明的簡(jiǎn)單過程。（1）印刷術(shù)（雕版印刷術(shù)）已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋工匠畢昇發(fā)明（活字印刷術(shù)）（ 2）火藥起源：火藥的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系，是古代煉丹士在煉丹時(shí)無意中配制出

10、來，至今已有一千多年歷史。宋朝火藥被大量制造并用于（軍事），由（燃燒型火器）逐步發(fā)展為（爆炸型火器）（ 3）、指南針：世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的司南；宋朝時(shí)，指南針廣泛應(yīng)用于（航海）。影響：總之，“三大發(fā)明”為歐洲率先邁入近代社會(huì)的門檻發(fā)揮了不可替代的作用；為人類文明的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。屏幕展示材料：“三大發(fā)明”的提出：“（印刷術(shù)、火藥、指南針）這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面。并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化，任何教派、任何帝國(guó)、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了?！庇?guó)17世紀(jì)的

11、哲學(xué)家弗蘭西斯培根2、宋元科學(xué)家（ 1 ）北宋沈括：著作夢(mèng)溪筆談，（總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國(guó)李約瑟稱為“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。）（ 2）元朝郭守敬最重要業(yè)績(jī)是設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種（天文觀測(cè)儀器），主持全國(guó)范圍的（天文測(cè)量），編定新的歷法（授時(shí)歷）四、少數(shù)民族文字文字的創(chuàng)制是民族文化發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志，在思想交流和文化傳承上有重要作用。教師：學(xué)生看書回答問題1、遼：創(chuàng)制契丹大、小字，用以（刻石立碑）還進(jìn)行（文學(xué)創(chuàng)作）2、金：創(chuàng)制女真文字，在科舉中開設(shè)（女真進(jìn)士科），用女真文字答題。3、西夏：西夏文通過（出土文獻(xiàn)）大量保存下來，包括（佛經(jīng)法律字典），以及從漢

12、文翻譯過來的（經(jīng)史著作）4、蒙古文：蒙古文記錄歷史的漢語譯本流傳至今，稱為（蒙古秘史）；八思巴改制藏文字母創(chuàng)造出一套（拼音符號(hào)）是（漢語拼音化）的最早嘗試。本課小結(jié)：遼宋夏金元文化特點(diǎn)1、科技處于世界領(lǐng)先地位，且推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。如三大發(fā)明。2、文化高度繁榮，是我國(guó)封建文化的高峰。如宋詞、哲學(xué)、繪畫等；3、全面繁榮，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)取得輝煌成就。漢族和少數(shù)民族互相交融，使宋元文化豐富多彩。4、市民氣息濃厚。如形式自由、可以歌唱的“詞”；集多種藝術(shù)形式于一身的雜劇和散曲，以清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫出現(xiàn)并增多等；5、少數(shù)民族同漢族文化進(jìn)一步交融的同時(shí)，保留本民族的文化傳統(tǒng)而各有特色，共同促進(jìn)

13、封建國(guó)家的發(fā)展。通過史料閱讀，加深對(duì)宋元儒學(xué)內(nèi)容、影響的理解記憶。閱讀材料，進(jìn)一步理解理解不同派別的風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)生閱讀材料，加深理解三大發(fā)明對(duì)人類文明進(jìn)步的影響。指導(dǎo)學(xué)生看書，掌握課本重點(diǎn)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生看書，提煉課本內(nèi)容。課后反思這節(jié)課感覺留給學(xué)生思考、閱讀材料的時(shí)間不夠，有待進(jìn)步提高課堂教學(xué)效率。二、中外歷史綱要上冊(cè)論述題2.改革開放40年來，我國(guó)教育獲得巨大的發(fā)展，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)勁的動(dòng) 力，推動(dòng)中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立世界。從“國(guó)家政策與教育發(fā)展”的某個(gè)側(cè)面選出三個(gè)序 號(hào)，提煉一個(gè)主題，并對(duì)該主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。1977年通過關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的意見，恢復(fù)統(tǒng)一考試， 錄取

14、原則是德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取。1986年頒布中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法，規(guī)定適齡兒童有接受義務(wù) 教育的權(quán)利和義務(wù)。1995年實(shí)施“211工程”，即面向21世紀(jì)，重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等 學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。1998年實(shí)施“985工程”，即建設(shè)若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。1999年大幅度擴(kuò)大高校招生規(guī)模。2001年允許25周歲以上公民參加高考，徹底放開高校招生的年齡限制。2002年印發(fā)關(guān)于完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制的通知，進(jìn)一步落實(shí)地 方政府舉辦義務(wù)教育的責(zé)任，加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育管理。2015年印發(fā)關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的通知，要 求整合農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制和城市義務(wù)教育

15、獎(jiǎng)補(bǔ)政策。2015年對(duì)新時(shí)期高等教育重點(diǎn)建設(shè)作出新部署，將“211 工程” “ 985工程”及“優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”等重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，統(tǒng)一納入一流大 學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。2017年國(guó)家公布世流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單。摘編自改革開放 40年的中國(guó)社會(huì)【答案】答案示例：主題：國(guó)家政策與義務(wù)教育的發(fā)展序號(hào)：闡釋：1986年我國(guó)頒布中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法，以法律的形式保障適齡兒童完成義務(wù)教育；2002年印發(fā)關(guān)于完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制的通知，進(jìn)一步落實(shí)了地方政府舉辦義務(wù)教育的責(zé)任，加強(qiáng)了農(nóng)村義務(wù)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理；2015年印發(fā)關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的通知，加強(qiáng)了實(shí)施義務(wù)教育的

16、經(jīng)費(fèi)保障。國(guó)家政策推動(dòng)了義務(wù)教育的普及，經(jīng)多年努力我國(guó)基本普及義務(wù)教育，從文盲大國(guó)向教育大國(guó)的邁進(jìn)?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)序號(hào)“頒布中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法，規(guī)定適齡兒童有接受義務(wù)教育的權(quán)利 和義務(wù)”序號(hào)“印發(fā)關(guān)于完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制的通知，進(jìn)一步落實(shí)地方政府 舉辦義務(wù)教育的責(zé)任，加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育管理”和序號(hào)“印發(fā)關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)義 務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的通知，要求整合農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制和城市義務(wù)教育獎(jiǎng)補(bǔ)政策”可以看出，這是國(guó)家政策對(duì)義務(wù)教育的扶持，由此可以得出主題，國(guó)家政策與義務(wù)教育的發(fā)展。闡述過程可以結(jié)合序號(hào) 產(chǎn)生的實(shí)際效果進(jìn)行說明，最后得出結(jié)論, 國(guó)家政策推動(dòng)了義務(wù)教育的普及，經(jīng)

17、多年努力我國(guó)基本普及義務(wù)教育，從文盲大國(guó)向教育大國(guó)的邁進(jìn)。3 閱讀材料，完成下列要求。材料 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)固有文化的勇敢挑戰(zhàn)和它自身的蓬勃發(fā)展，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西文化問題的爭(zhēng)論。從1916 年起，東方雜志主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章抨擊新文化運(yùn)動(dòng)。他說：“西洋文明與吾國(guó)固有之文明，乃性質(zhì)之異，而非程度之差?！彼肛?zé)新文化的傳入，破壞了以儒家思想為舉國(guó)上下衡量是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”，主張以儒家思想來加以“統(tǒng)整”，使西洋學(xué)說“融合于吾固有文明之中”。陳獨(dú)秀對(duì)杜亞泉的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁，他指出：文藝復(fù)興以后的歐洲文明，顯然已經(jīng)勝過中國(guó)文明，不輸入歐洲文化，固有的文明能保民族競(jìng)存于20

18、世紀(jì)嗎？他還主張：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹的鬼話來搗亂?！闭幾岳钯┑戎袊?guó)近代史（第四版）選擇其中的一種觀點(diǎn)并加以評(píng)論。（任選一種觀點(diǎn)即可，要求史論結(jié)合，言之有理，持之有據(jù)。）【答案】觀點(diǎn)一：杜亞泉主張將西洋文化融人中國(guó)文化之中。評(píng)論：杜亞泉對(duì)中西文化的主張是保守的，實(shí)質(zhì)上是“中體西用”論在新的歷史條件下的再現(xiàn)；杜亞泉看到了文化的傳承性和民族性，但忽視甚至否認(rèn)了文化的時(shí)代性和不同社會(huì)發(fā)展程度的差異性，這是缺乏科學(xué)分析態(tài)度的表現(xiàn)?？傊?，他竭力維護(hù)儒家的文化傳統(tǒng)，從根本上說是錯(cuò)誤的，是逆潮流而動(dòng)的。觀點(diǎn)二：陳獨(dú)秀竭力主張全面引進(jìn)西方文化。評(píng)論，：陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)體現(xiàn)了

19、反對(duì)封建文化的革命精神，給封建主義以沉重打擊，有利于破除封建教條對(duì)人們思想的約束，促使人們更加追求救國(guó)救民的真理；但陳獨(dú)秀對(duì)中西文化的看法存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏頗，開“全盤西化論”之端，產(chǎn)生了不良影響?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀材料，并從中選擇一種觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)必須明確；其次結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)論，要求史論結(jié)合，言之有理，持之有據(jù)?！坝^點(diǎn)”，由材料信息 “主張以儒家思想來加以統(tǒng)整，使西洋學(xué)說融合于吾固有文明之中”可以提煉出：杜亞泉主張將西洋文化融人中國(guó)文化之中；由材料信息若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹的鬼話來搗亂”可以提煉出：

20、陳獨(dú)秀竭力主張全面引進(jìn)西方文化?！霸u(píng)論”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從杜亞泉或陳獨(dú)秀的政治立場(chǎng)、思想 主張等正反兩個(gè)方面思考即可。4 .思想的引領(lǐng)古今中外，思想的引領(lǐng)作用不容忽視。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，儒、法、道三家對(duì)古代中國(guó)的治世 之道產(chǎn)生了重大的影響。1718世紀(jì)以來，啟蒙思想引領(lǐng)了世界現(xiàn)代化潮流，為近代世界 各國(guó)的變革提供了銳利武器。19世紀(jì)中期，馬克思主義的誕生，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了理論依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選以上一例，談?wù)勀銓?duì)“思想的引領(lǐng)”的理解。（要求：觀點(diǎn)明確，用 史實(shí)闡述：300400字）【答案】觀點(diǎn)明確：史實(shí)充分闡述恰當(dāng)。第一層次：文章成結(jié)構(gòu)（觀點(diǎn)、史論、總結(jié)歸納），史論一致相關(guān)

21、，論述時(shí)最少三個(gè)史實(shí) 且必須展開，觀點(diǎn)不照抄題目，選啟蒙思想必須提到其對(duì)歐美以外地方的影響如中國(guó)、日（史實(shí)：儒法道對(duì)古代治世的史實(shí)：秦用發(fā)家、漢初道家、漢武帝儒家；啟蒙思想為近代 各國(guó)的變革引領(lǐng)現(xiàn)代化：法國(guó)大革命人權(quán)宣言、美國(guó)建國(guó)后合眾國(guó)憲法與中華民 國(guó)臨時(shí)約法；馬克思主義：十月革命、新民主主義革命、新中國(guó)建立與改革開放。） 第二層次：文章成結(jié)構(gòu)，史論一致，兩個(gè)史實(shí)。第三層次：文章成結(jié)構(gòu)，史論一致，只有一方面史實(shí)。第四層次：文章不成結(jié)構(gòu)至羅列史實(shí)或喊假大空的口號(hào)。注意：只論述觀點(diǎn)無史實(shí)或?qū)忣}不清寫了題干中的三個(gè)方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息

22、，擬定一個(gè)具體的 論題，再調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)加以論述。材料主要闡述了思想的引領(lǐng)作用，在材料中給出了三則 示例，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、法、道三家的引領(lǐng)作用、1718世紀(jì)以來的啟蒙思想的引領(lǐng)作用、19世紀(jì)中期馬克思主義的引領(lǐng)作用，答題時(shí)選擇自己熟悉的角度，論述時(shí)選擇相關(guān)史 實(shí)展開，如選啟蒙思想必須提到其對(duì)歐美以外地方的影響如中國(guó)、日本的影響等，要求觀 點(diǎn)明確，史實(shí)充分，闡述恰當(dāng)。5 .閱讀材料，完成下列要求。材料歷史時(shí)期人物活動(dòng)或主張春秋戰(zhàn) 國(guó)孔子：周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，求大卜安定之道。墨子：“興利除害”、匡時(shí)救弊，“摩頂放踵，利大卜而為之”。明清之 際顧炎武：“保大卜，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！蓖醴?/p>

23、之：“以大卜之功為功，而 不功其功，此謂之大公?！蓖砬鍟r(shí)期林則徐：主持編譯四洲志，“開眼看世界”。梁?jiǎn)⒊骸胺ㄕ?，無r之公器也；變者，無r之公理也?！苯Y(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“時(shí)代與知識(shí)分子”，自行擬定一個(gè)論題，并就該論題進(jìn)行闡述。（要求：論題觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，敘述準(zhǔn)確。）【答案】示例一觀點(diǎn)：知識(shí)分子引領(lǐng)時(shí)代，又難逃時(shí)代局限。闡述春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)大變革時(shí)期，“土”階層崛起，紛紛提出自己的主張，意圖改造社 會(huì)?？鬃又鲝埲?、德治，恢復(fù)周禮，以緩和社會(huì)矛盾，重建社會(huì)秩序，但克己復(fù)禮思想不 符合時(shí)代潮流。清末，外敵入侵，民族危機(jī)加深。面對(duì)“千年未有之變局”，林則徐主持編譯四洲志，開眼看世界，

24、魏源據(jù)此編成海國(guó)圖志，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，引導(dǎo) 人們關(guān)注世界形勢(shì)，啟迪了思想。但未受重視，影響有限?？偨Y(jié)：在歷史的變革時(shí)期，先進(jìn)的知識(shí)分子勇立潮頭，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，但也難免有時(shí)代局 限。我們不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛求過去的知識(shí)分子。示例二觀點(diǎn)：時(shí)代巨變促成知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)精神。闡述：秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大變革，禮崩樂壞，矛盾叢生?？酌弦蕴煜聻榧喝?，周游列國(guó)， 求天下安定之道，立德立功立言，主張德治、仁政等，踐行治國(guó)平天下的儒家精神。晚清時(shí)期，列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)不斷加深。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派，把救亡圖 存和維新變法結(jié)合起來，推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺 醒，掀起

25、了思想解放潮流?？偨Y(jié)：時(shí)代巨變促使先進(jìn)知識(shí)分子率先覺醒，他們心憂天下，為家國(guó)命運(yùn)鼓與呼，顯示了 強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料中獲取有效信息，擬定一個(gè)具 體的論題，再調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)加以闡述。材料敘述了中國(guó)不同歷史時(shí)期的知識(shí)分子的追求， 可從時(shí)代對(duì)知識(shí)分子的影響，知識(shí)分子對(duì)時(shí)代引領(lǐng)，時(shí)代巨變促成知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)精神， 知識(shí)分子心懷天下、與時(shí)俱進(jìn)，彰顯家國(guó)情懷等角度擬定論題，論證需要依據(jù)材料并結(jié)合 所學(xué)知識(shí)從時(shí)代背景、知識(shí)分子的活動(dòng)等角度分析。要求史論結(jié)合，論從史出，言之有 理。6 .閱讀材料，完成下列要求。眾所周知，中國(guó)未能自主現(xiàn)代化，是被人轟出

26、中世紀(jì)的。依據(jù)目前史學(xué)界多數(shù)人的說法， 中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中一再失去歷史機(jī)遇，多次與幸運(yùn)之神交臂而過。第一次是明中后期以 來的“資本主義萌芽”。法國(guó)學(xué)者布羅代爾還曾感嘆明朝（永樂皇帝）與 1421年由南京遷都北京，認(rèn)為這實(shí)際上是“背離了利用大海之便發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大影響的方針”，不無遺憾地說：“不論這一選擇出于有意或者無意中國(guó)在爭(zhēng)奪世界權(quán)杖的比賽中輸了一局?！碑?dāng)他說到鄭和下西洋時(shí)，“我們不妨想一下，如果中國(guó)的帆船當(dāng)時(shí)向好望角以及印度洋和大西洋之間的南大門埃吉海角繼續(xù)前進(jìn)，那又會(huì)造成什么結(jié)果？”第二次是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。一系列外戰(zhàn)的屈辱，終于使一些當(dāng)權(quán)者意識(shí)到需要“自救”。滿族舊貴不行，起用漢族士大夫，曾

27、左李張算是遭逢時(shí)運(yùn)崛起，平“洪楊”，興“洋務(wù)”，史稱“中興名臣”。眾所周知，日本的明治維新與曾、李等人創(chuàng)辦的“洋務(wù)工業(yè)”站在同一時(shí)間起跑線上。日本也是被西洋的炮艦“轟”著離別中世紀(jì)的，可它成功地走出來了。中國(guó)卻步履艱難，一唱而三嘆。 王家范中國(guó)歷史通論請(qǐng)結(jié)合相關(guān)史實(shí)，評(píng)述材料中“歷史機(jī)遇延誤論”。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合）結(jié)合材料與所學(xué)歷史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“行動(dòng)的目的與結(jié)果”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)）【答案】觀點(diǎn)一：“歷史機(jī)遇延誤說”認(rèn)為中國(guó)在走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中至少有兩次機(jī)遇沒抓住，失去了主動(dòng)走向現(xiàn)代的契機(jī)。我同意這一觀點(diǎn)。論證：明