1、廣西平南縣中學(xué)高中語文竇娥冤教案新人教版必修 4【教學(xué)目標(biāo) 】：1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。 2.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。 3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題?！窘虒W(xué)重點(diǎn) 】： 鑒賞個(gè)性化的人物語言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象?！窘虒W(xué)難點(diǎn) 】： 準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題?！窘虒W(xué)過程 】：一、新課導(dǎo)入（簡(jiǎn)介戲劇與作者） ： :對(duì)聯(lián)欣賞：戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真對(duì)聯(lián)明確地告訴我們：戲劇雖說是一門表演藝

2、術(shù)，但它卻來源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。戲劇的概念：是一種綜合的舞臺(tái)揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，中國古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代 雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個(gè)黃金時(shí)代，雜劇創(chuàng)作十分繁榮，創(chuàng)作體制亦較嚴(yán)格。1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子 ”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時(shí)也置于兩折之間，具有過場(chǎng)戲的性質(zhì)。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。2、

3、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子） 、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉 ”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉 ”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女） 、孛老（老年男子） 、潔郎（和尚）等。3、劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞（即曲詞） ：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科（即科范）：是戲劇動(dòng)作的總稱（包括動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。也稱 “介 ”。白（

4、即賓白 唱為主，白為賓） ：是劇中人物的說白部分，分別為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。4、雜劇的主要作家作品元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。四大愛情?。喊菰掠洠P(guān)漢卿）、西廂記（王實(shí)甫）、倩女離魂（鄭光祖）、墻頭馬上（白樸）5、作者：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家 ”。他不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60 多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15 部。竇娥冤救風(fēng)塵單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國十大古典悲劇之一

5、。1956 年，他的名字被列入世界文化名人之列。二、自由誦讀，初步感知：1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡(jiǎn)介竇娥冤劇情。楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云 3 歲喪母， 7 歲便到蔡婆家，改名竇娥。第一折： 17 歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。第二折：竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯， 嗚呼身亡。 張?bào)H兒反

6、誣竇娥毒死公公， 并威脅竇娥嫁給他為妻， 不然要去公堂告發(fā)。 竇娥問心無愧，與張?bào)H兒去見官評(píng)理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對(duì)蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。第三折：臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場(chǎng)，死前發(fā)出“血濺白練 ”“六月飛雪 ”“亢旱三年 ”三樁誓愿 .。補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢(mèng)父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒。竇娥冤情得以伸雪。2、再讀課文，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。、竇娥被抵作童養(yǎng)媳。、竇娥拒絕改嫁。、竇娥蒙冤入獄。、竇娥含冤被斬。解赴刑場(chǎng)，指斥天地；訣別婆婆，至善至

7、孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書）三、賞析文本，探究問題：1、為什么說竇娥冤，她冤在哪里？冤，即無辜受屈。 竇娥怕連累婆婆而屈招， 可恨的是官府竟偏聽偏信， 毫不作調(diào)查研究， 更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。2、身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)？（ 1）引導(dǎo)學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關(guān)】中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行勾畫、朗讀。明確：堅(jiān)信自己清白的竇娥情愿和張?bào)H兒去見官，讓官府為她洗冤?？墒撬f萬沒有想到，太守桃杌是個(gè)將告狀的看成 “衣食父母 ”的主兒，他偏信張?bào)H兒一面之詞毒打竇娥。（ 2）引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】 【感皇恩】【采茶歌 】【黃鐘尾】三個(gè)唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、

8、憤怒、堅(jiān)強(qiáng)和最初的反抗。（ 3）桃杌毒打不成又生計(jì)要打竇娥的婆婆，竇娥 “忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來。 ”一個(gè) “忙 ”字，更見竇娥善良。（ 4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)。明確：為不讓婆婆受罪，主動(dòng)承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場(chǎng)時(shí)要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發(fā)讀者對(duì)她的同情和對(duì)桃杌、張?bào)H兒的痛恨。善良與命運(yùn)形成對(duì)比，更見其“冤 ”。3、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。（ 1）哪一句表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿？明確：

9、“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識(shí)，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛， 洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無比憤怒，讀時(shí)要用一慢一快，一低一高， 一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。（ 2）哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神？明確： “地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。（ 3）本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？明確：表達(dá)了主

10、人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學(xué)生有感情的朗讀本唱段）4、竇娥希望用什么來表明冤情?她所希望的是什么？明確：三樁誓愿第一樁血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們立刻了解她的冤屈；第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)；第三樁亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。四、鑒賞人物，歸納主旨 ：通過寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。五、比較閱讀，探究體會(huì)：善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿

11、終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把竇娥冤改編成金鎖記：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河， 被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì) ”。葉憲祖這樣一改， 真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下： 這樣改好不好？為什么？不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓