1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 高一歷史（必修）易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)題一古代中國(guó)的政治制度易錯(cuò)點(diǎn)1、西周的分封制不僅分封王族，還分封異族功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無(wú)血緣關(guān)系。2、大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。3、專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專(zhuān)制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。4、柳宗元曾說(shuō)“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不

2、在于制”，這是說(shuō)秦亡是因?yàn)楸┱?，而不是因?yàn)閷?shí)行郡縣制。5、“漢承秦制”，并非指漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益變化。易混點(diǎn)1、比較西周分封制和秦朝郡縣制西周分封制秦朝郡縣制實(shí)行條件與宗法制相了解在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行傳承制度世襲官吏由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲官吏權(quán)力擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無(wú)封地與中央關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對(duì)服從中央官員職責(zé)范圍封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有對(duì)土地的管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)歷史作用西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一2、三公九卿制、

3、三省六部制三公九卿制三省六部制時(shí)期確立于秦，盛行于漢確立于隋，盛行于唐丞相職權(quán)地位丞相協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事，有相對(duì)獨(dú)立的決策權(quán)、審議權(quán)和行政權(quán)三省長(zhǎng)官均為宰相，相權(quán)一分為三作用使專(zhuān)制主義中央集權(quán)制趨向鞏固使專(zhuān)制主義中央集權(quán)趨向完善3、明朝以前，宰相（丞相）被賦予決策大權(quán)，地位十分鞏固；明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政或決策機(jī)構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。4、明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)；而英國(guó)的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)。專(zhuān)題二近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)易錯(cuò)點(diǎn)對(duì)“半殖民地半封建社會(huì)”的理解不能簡(jiǎn)單地理解為一半是殖民地，一半

4、是封建社會(huì)，也不能理解為政治上是殖民地性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上是封建性質(zhì)?！鞍胫趁竦亍焙汀鞍敕饨ā倍及姓巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的內(nèi)涵?！鞍胫趁竦亍痹谡紊鲜侵竼适Я瞬糠侄皇侨康莫?dú)立自主權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上是指中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品銷(xiāo)售市場(chǎng)；在文化上則表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”。“半封建”是指在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面既保存了封建主義，又發(fā)展了資本主義。另外，“半殖民地半封建”是專(zhuān)有名詞，注意不應(yīng)該出現(xiàn)“半封建半殖民地”的寫(xiě)法。專(zhuān)題三近代中國(guó)的民主革命易錯(cuò)點(diǎn)1、天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、

5、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導(dǎo)。因此，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著歷史的必然。2、清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專(zhuān)制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。3、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳。4、學(xué)生容易誤以為五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利，應(yīng)是取得階段性勝利（或初步勝利）。5、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。6、第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并

6、。第二次國(guó)共合作是黨外合作。7、國(guó)民黨一大討論的是國(guó)民黨改組問(wèn)題，而不是國(guó)共合作問(wèn)題。8、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，而國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)卻失敗了。9、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)。10、“左”傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念：右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)弧白蟆眱A往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是“左”傾錯(cuò)誤的危害性更大。易混點(diǎn)1、天朝田畝制度和資政新篇分別是太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)和治國(guó)方案，但最后都沒(méi)有實(shí)行。根本原因：天朝田畝制度在于其落后性和空想性，資政新篇在于無(wú)社

7、會(huì)基礎(chǔ)。2、近代前期三次運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱(chēng)辨析：“革命根據(jù)地”，特指1927年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分革命根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱(chēng)作“蘇區(qū)”（蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱(chēng)）?！皵澈罂谷崭鶕?jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)?！皵澈蟆敝饕高@些根據(jù)地絕大部分位于敵人（日軍）的后方；“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要的作戰(zhàn)任務(wù)。“解放區(qū)”是指人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨控制

8、下的區(qū)域，以區(qū)別于國(guó)民黨統(tǒng)治的區(qū)域（“國(guó)統(tǒng)區(qū)”）。專(zhuān)題四現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一易錯(cuò)點(diǎn)1、新中國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本結(jié)束，而不是社會(huì)主義革命的結(jié)束。它是社會(huì)主義革命的開(kāi)始，三大改造的完成（1956年）標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。2、中華人民共和國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是這一制度的重要機(jī)構(gòu)。3、“一國(guó)兩制”并不是說(shuō)兩制都是主體。“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)；兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。4、“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，但并不是完全自治。5

9、、臺(tái)灣問(wèn)題不同于港澳問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政；而港澳問(wèn)題是殖民主義遺留問(wèn)題。東西德、韓國(guó)和朝鮮問(wèn)題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國(guó)際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問(wèn)題。6、注意人民代表大會(huì)是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是政體，人民代表是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。7、規(guī)定中華人民共和國(guó)為社會(huì)主義國(guó)家的綱領(lǐng)性文件不是共同綱領(lǐng)，而是1954年憲法。8、中國(guó)要避免十年“文革”那樣的悲劇重演，主要在于完善社會(huì)主義民主和法制、實(shí)行并落實(shí)依法治國(guó)方略，而不單是防止教條主義和個(gè)人崇拜。易混點(diǎn)憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國(guó)家的根本大法，是政治民主化的重要標(biāo)志。20世紀(jì)上半期中國(guó)歷史上的幾部憲法：中

10、華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用，其臨時(shí)憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。專(zhuān)題五現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系易錯(cuò)點(diǎn)1、國(guó)家政策不是由國(guó)家關(guān)系決定的，而是由國(guó)家利益決定的。國(guó)家關(guān)系也是由國(guó)家利益決定的。2、注意由周恩來(lái)總理首先提出的和平共處五項(xiàng)原則標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟，并逐漸成為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。3、“求同存異”方針中的“同”是指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)相同；“異”是指亞非國(guó)家的社會(huì)制度和

11、建設(shè)道路不同。4、1971年中國(guó)是恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，而不是加入聯(lián)合國(guó)。這是因?yàn)橹袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一，也是安理會(huì)常任理事國(guó)之一。5、中美正式建交的標(biāo)志不是1972年中美聯(lián)合公報(bào)的簽署，而是1979年中美建交。6、1979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正?；⒉灰馕吨绹?guó)放棄壓制中國(guó)的政策。7、中美關(guān)系的緩和是中日關(guān)系正?；年P(guān)鍵，但不是根本原因，關(guān)系正常化符合中日雙方的利益是根本原因。8、注意中國(guó)多邊外交的中心是聯(lián)合國(guó)而不是周邊國(guó)家。9、中俄建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系不是中俄結(jié)成聯(lián)盟，而是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的新型關(guān)系，既從本國(guó)利益出發(fā)，又充分考慮了伙伴的利益。10、新時(shí)期中國(guó)外交政策調(diào)整

12、的出發(fā)點(diǎn)不是“中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)”而是“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”。易混點(diǎn)1、“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”：三者各有側(cè)重?！傲砥馉t灶”，即不承認(rèn)一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上另建新的平等的外交關(guān)系，這使中國(guó)在國(guó)際交往中建立起獨(dú)立自主的對(duì)外關(guān)系，解決的問(wèn)題是對(duì)外戰(zhàn)略問(wèn)題。“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，即先清除帝國(guó)主義殘余勢(shì)力和取締帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)，然后再考慮與西方國(guó)家建交；“一邊倒”，即堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。后兩者解決的是對(duì)外交往中的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。2、用對(duì)比記憶法區(qū)別“和平共處五項(xiàng)原則”與建國(guó)初“三大政策”的不同：從目的上看，三大政策以維護(hù)獨(dú)立和主權(quán)為主，和平共處五項(xiàng)原則

13、是為發(fā)展同所有國(guó)家的外交關(guān)系。從內(nèi)容上看，和平共處五項(xiàng)原則超越了三大政策中意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差別，因而具有包容性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。從影響上看，三大政策鞏固了新中國(guó)的獨(dú)立；和平共處五項(xiàng)原則，為國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，也標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟。專(zhuān)題六古代希臘羅馬的政治文明易錯(cuò)點(diǎn)1、注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，其中地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。2、雅典民主僅僅是對(duì)男性公民群體而言的，而非公民，如外邦人、奴隸和婦女，沒(méi)有享受民主的權(quán)利。3、萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。易混點(diǎn)1、梭倫改革為雅典民主制奠定了基礎(chǔ)，克利

14、斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯里克利改革使雅典民主制達(dá)到鼎盛（“黃金時(shí)代”）。2、公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。五百人會(huì)議是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在公民大會(huì)休會(huì)期間為大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)。3、十二銅表法的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。專(zhuān)題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展易錯(cuò)點(diǎn)1、1689年英國(guó)通過(guò)權(quán)利法案確立了君主立憲制，但國(guó)王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會(huì)制約，責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王才開(kāi)始處于“統(tǒng)而不治”的地位。2、美國(guó)實(shí)行的既是聯(lián)邦制，又是共

15、和制。從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)，美國(guó)是聯(lián)邦制；從政體上說(shuō)，美國(guó)是共和制。3、注意古希臘實(shí)行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級(jí)代議制實(shí)行的是間接民主制。4、注意法蘭西第三共和國(guó)憲法是共和派與保皇派相妥協(xié)的結(jié)果，總統(tǒng)和參議院有很大權(quán)力，二者相互制約。易混點(diǎn)1、比較英國(guó)君主立憲制、美國(guó)總統(tǒng)制、法國(guó)總統(tǒng)制、德國(guó)君主立憲制：項(xiàng)目英國(guó)君主立憲制美國(guó)總統(tǒng)制法國(guó)總統(tǒng)制德國(guó)君主立憲制國(guó)家元首國(guó)王總統(tǒng)總統(tǒng)皇帝國(guó)家元首產(chǎn)生方式世襲民選（任期四年，可連任兩屆）選舉（任期七年，可連選連任）世襲國(guó)家元首任期終身制任期制任期制終身制國(guó)家元首有無(wú)實(shí)權(quán)無(wú)有有有政府首腦內(nèi)閣首相總統(tǒng)內(nèi)閣部長(zhǎng)宰相政府產(chǎn)生方式議會(huì)產(chǎn)生總統(tǒng)任命總統(tǒng)任命皇帝任命國(guó)家

16、權(quán)力中心議會(huì)總統(tǒng)議會(huì)皇帝行政權(quán)內(nèi)閣首相總統(tǒng)總統(tǒng)和內(nèi)閣皇帝與宰相政府首腦與議會(huì)關(guān)系首相與內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)總統(tǒng)與議會(huì)互相制約總統(tǒng)與內(nèi)閣部長(zhǎng)共同對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，總統(tǒng)可解散眾議院宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)立法機(jī)構(gòu)議會(huì)國(guó)會(huì)議會(huì)帝國(guó)議會(huì)、聯(lián)邦議會(huì)2、英國(guó)君主立憲制與美國(guó)總統(tǒng)制的比較：項(xiàng)目英國(guó)君主立憲制美國(guó)總統(tǒng)制相同點(diǎn)理論原則與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)三權(quán)分立；私有制國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政司法獨(dú)立不同點(diǎn)政體議會(huì)制君主立憲制總統(tǒng)制民主共和制政府首腦首相總統(tǒng)國(guó)家元首及產(chǎn)生方式國(guó)王；世襲總統(tǒng)；間接選舉；有任期國(guó)家元首地位國(guó)家象征，“統(tǒng)而不治”國(guó)家元首、政府首腦，總攬行政權(quán)、軍權(quán)國(guó)家權(quán)力中心議會(huì)總統(tǒng)政府產(chǎn)生方式議會(huì)總統(tǒng)任命，議

17、會(huì)通過(guò)國(guó)家元首、議會(huì)、政府關(guān)系政府（內(nèi)閣）對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)不對(duì)元首負(fù)責(zé)政府（內(nèi)閣）對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣、總統(tǒng)不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，行政與立法相互制約與監(jiān)督3、德國(guó)二元制君主立憲制與英國(guó)議會(huì)制君主立憲制比較表：項(xiàng)目德國(guó)二元制君主立憲制英國(guó)議會(huì)制君主立憲制相同點(diǎn)政體相同，都為君主立憲制不同點(diǎn)國(guó)家元首德意志皇帝，由普魯士國(guó)王世襲，擁有廣泛的權(quán)力國(guó)王，國(guó)家的象征，“統(tǒng)而不治”，無(wú)實(shí)權(quán)首相和議會(huì)、政府關(guān)系宰相主持政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)首相和政府（內(nèi)閣）掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)議會(huì)聯(lián)邦議會(huì)（各邦代表組成）和帝國(guó)議會(huì)（民選，無(wú)實(shí)權(quán)）是立法機(jī)構(gòu)議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)，是權(quán)力的中心4、英、美、法、德四國(guó)的國(guó)家政權(quán)組織體系表

18、項(xiàng)目國(guó)別政治體制行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)軍權(quán)國(guó)家元首政府首腦及產(chǎn)生方式權(quán)力中心英國(guó)議會(huì)制君主立憲制內(nèi)閣議會(huì)下院議會(huì)議會(huì)國(guó)王首相。議會(huì)選舉議會(huì)美國(guó)總統(tǒng)制民主共和制總統(tǒng)國(guó)會(huì)聯(lián)邦法院總統(tǒng)總統(tǒng)總統(tǒng)。人民間接選舉總統(tǒng)法國(guó)總統(tǒng)制民主共和制總統(tǒng)議會(huì)總統(tǒng)總統(tǒng)總統(tǒng)。議會(huì)選舉總統(tǒng)德國(guó)二元制君主立憲制皇帝名歸帝國(guó)議會(huì)，實(shí)際掌握在皇帝手上皇帝皇帝宰相。皇帝任命皇帝5、資產(chǎn)階級(jí)代議制形式的統(tǒng)一性表現(xiàn)：一個(gè)核心：代議制民主；兩種政體：君主立憲制、總統(tǒng)共和制；三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化。專(zhuān)題八解放人類(lèi)的陽(yáng)光大道易錯(cuò)點(diǎn)1、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，包括三個(gè)組成部分：辯證唯物主義和歷