1、短文兩篇短文兩篇論讀書(shū) 培 根不求甚解 馬南邨邨英 培根 培根（1561-1626），英國(guó)哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1626年冬由于在野外實(shí)驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正 始祖”。 隨筆是培根在文學(xué) 方面的主要著作。此外，培根還 寫(xiě)了法律著作、歷史著作 亨利 第七王朝史、幻想游記新大 西島等。讀準(zhǔn)給下列字音：讀準(zhǔn)給下列字音：怡（怡（ ）情）情 統(tǒng)籌（統(tǒng)籌（ ） 藻（藻（ ）飾）飾狡黠（狡黠（ ） 詰（詰（ ）難）難 要訣（要訣（ ）蒸餾（蒸餾（ ）

2、 勸誡（勸誡（ ） 滯（滯（ ）礙）礙吹毛求疵（吹毛求疵（ ） 豁（豁（ ）然貫通）然貫通 嚼嚼咀嚼（咀嚼（ ）味同嚼蠟（味同嚼蠟（ ）好好好讀書(shū)（好讀書(shū)（ ）讀好書(shū)（讀好書(shū)（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：怡情：文采藻飾：文采藻飾：詰難：詰難：尋章摘句：尋章摘句：味同嚼蠟：味同嚼蠟：滯礙：滯礙：吹毛求疵：吹毛求疵：要訣：要訣：使心情愉快。使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。詰問(wèn)，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。指讀書(shū)局限于文字的推求。指讀書(shū)局限于文字的推求。形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。形容寫(xiě)文

3、章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。不通暢。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。重要的訣竅。本文的中心話題本文的中心話題“讀書(shū)讀書(shū)”，圍繞這一話題，圍繞這一話題，談了什么內(nèi)容？談了什么內(nèi)容？ 讀書(shū)的正確目的；讀書(shū)的正確目的；（讀書(shū)足以怡情（讀書(shū)足以怡情全憑觀察得之）全憑觀察得之）要講究讀書(shū)的方法：要講究讀書(shū)的方法：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作使能無(wú)知而顯有知）使能無(wú)知而顯有知）讀書(shū)的作用讀書(shū)的作用 （讀史使人明智（讀史使人明智皆有特藥可醫(yī)）皆有特藥可醫(yī)）閱讀第一部分，思考：閱讀第一部分，思考：1 1、讀書(shū)有什么目的（益處）？、讀書(shū)有什么目的（益處）？2

4、 2、讀書(shū)可能出現(xiàn)哪幾種誤區(qū)？、讀書(shū)可能出現(xiàn)哪幾種誤區(qū)？3 3、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)之間有什么關(guān)系？、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)之間有什么關(guān)系？ 閱讀第二部分，思考：閱讀第二部分，思考： 讀書(shū)有哪些方法？下列讀書(shū)方法各適用于讀書(shū)有哪些方法？下列讀書(shū)方法各適用于什么書(shū)？什么書(shū)？ . .讀其部分讀其部分. .大體涉獵大體涉獵. .全讀（全神貫注，孜孜不倦）全讀（全神貫注，孜孜不倦）. .請(qǐng)人代讀，取其所作摘要請(qǐng)人代讀，取其所作摘要只有部分重要的書(shū)不太重要的書(shū)課本、重要的書(shū)題材較次或價(jià)值不高閱讀第三部分，思考：閱讀第三部分，思考：讀書(shū)有什么作用？讀書(shū)有什么作用？作者的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？如何論證？如何論證？觀點(diǎn)觀點(diǎn)

5、1 ：讀書(shū)能夠塑造人的性格。：讀書(shū)能夠塑造人的性格。先舉例論證，列舉六門(mén)學(xué)科的作用，先舉例論證，列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。最后加以歸納。觀點(diǎn)觀點(diǎn)2 ：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。用比喻證明觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示談?wù)勛x讀書(shū)書(shū)讀書(shū)目的讀書(shū)目的怡情怡情傅彩傅彩長(zhǎng)才長(zhǎng)才讀書(shū)方法讀書(shū)方法讀書(shū)作用讀書(shū)作用塑造性格塑造性格彌補(bǔ)缺陷彌補(bǔ)缺陷幾幾 種種 讀讀 書(shū)書(shū) 方方 法法1、品讀法。、品讀法。2、摘讀法。、摘讀法。3、圈點(diǎn)法。、圈點(diǎn)法。4、析讀法。、析讀法。5、尋讀法。、尋讀法。6、助讀法。、助讀法。品品 讀讀 法法品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深入下

6、去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如如春春、圍城圍城的語(yǔ)言美。的語(yǔ)言美。摘讀法、圈點(diǎn)法摘讀法、圈點(diǎn)法 把讀書(shū)過(guò)程中精彩的把讀書(shū)過(guò)程中精彩的文章、片段、句子等文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。加以摘錄、圈點(diǎn)。包包括筆記摘錄，電腦括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。評(píng)注等。如毛澤東如毛澤東圈點(diǎn)圈點(diǎn)水滸傳水滸傳等等。助助 讀讀 法法 助讀法，就是利用書(shū)、報(bào)光盤(pán)、磁帶上的精美的文章來(lái)幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂(lè)如配樂(lè)詩(shī)，電視散文等詩(shī)，電視散文等。尋尋 讀讀 法法 這種方法，相當(dāng)于跳讀這種方法，相當(dāng)于跳讀法，閱讀者不是對(duì)全文法，閱讀者不是對(duì)全文進(jìn)行研讀，進(jìn)行研讀，而是

7、對(duì)文章、而是對(duì)文章、作品的精華處細(xì)細(xì)琢磨，作品的精華處細(xì)細(xì)琢磨，品位。品位。析析 讀讀 法法 析讀法，就是閱讀者析讀法，就是閱讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，句子，修辭情感基調(diào)，句子，修辭情感基調(diào)，意境等進(jìn)行品析。這意境等進(jìn)行品析。這種讀書(shū)法過(guò)去老師上種讀書(shū)法過(guò)去老師上課經(jīng)常教。帶有研究課經(jīng)常教。帶有研究性質(zhì)。性質(zhì)。魯迅的“隨便翻翻”廣泛的瀏覽式的廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不勞神，往往在看非看不可

8、的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。拿來(lái)消遣。諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮的讀書(shū)方法 諸葛亮與徐庶、諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公石廣元、孟公威等一道游學(xué)威等一道游學(xué)讀書(shū)讀書(shū)，“三人三人務(wù)于精熟，而務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大亮獨(dú)觀其大略略”。諸葛亮的讀書(shū)觀：諸葛亮的讀書(shū)觀：未曉不妨權(quán)放過(guò)，過(guò)后須要細(xì)思量。 好好 讀讀 書(shū)書(shū) 不不 求求 甚甚 解解每有會(huì)意每有會(huì)意 便欣然忘食便欣然忘食陶淵明馬南邨 馬南邨：（馬南邨：（1912196619121966）鄧拓的筆名，福）鄧拓的筆名，福建閩侯人。建閩侯人。19291929年考入上海光華大學(xué)政法系。年考入上海光華大學(xué)政法系。19311931年轉(zhuǎn)入上海法政

9、學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事中共地年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事中共地下活動(dòng)。下活動(dòng)。19341934年插班到河南大學(xué)歷史系，開(kāi)始年插班到河南大學(xué)歷史系，開(kāi)始研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。19371937年出版中國(guó)救荒史，年出版中國(guó)救荒史，引起史學(xué)界注意。引起史學(xué)界注意。19611961年在北京晚報(bào)副刊年在北京晚報(bào)副刊上以馬南邨筆名開(kāi)辟上以馬南邨筆名開(kāi)辟“燕山夜話燕山夜話”雜文專欄。雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙以又與吳晗、廖沫沙以“吳南星吳南星”筆名在前線筆名在前線雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專欄，因面對(duì)雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉

10、獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。 19661966年在文革中迫害致死。年在文革中迫害致死。思考：思考：1.本文與上文的議論方式有什么本文與上文的議論方式有什么不同不同? 議論文的論證方式：議論文的論證方式：立論：立論：駁論：駁論：通過(guò)擺事實(shí)講道理，對(duì)某種問(wèn)題或現(xiàn)象提出并通過(guò)擺事實(shí)講道理，對(duì)某種問(wèn)題或現(xiàn)象提出并闡明作者的見(jiàn)解和主張，確立一個(gè)論點(diǎn)。闡明作者的見(jiàn)解和主張，確立一個(gè)論點(diǎn)。針對(duì)某個(gè)問(wèn)題或事情發(fā)表議論，加以反駁。經(jīng)以針對(duì)某個(gè)問(wèn)題或事情發(fā)表議論，加以反

11、駁。經(jīng)以通過(guò)駁論據(jù)和論證來(lái)達(dá)到反駁論點(diǎn)的目的。通過(guò)駁論據(jù)和論證來(lái)達(dá)到反駁論點(diǎn)的目的。這是一篇這是一篇駁論文駁論文:在批駁別人在批駁別人觀點(diǎn)觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了的過(guò)程中，又闡述了自己的主張自己的主張。 別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)(樹(shù)靶子樹(shù)靶子)是什么是什么? 對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。朗讀課文朗讀課文,理清課文的結(jié)構(gòu)思路理清課文的結(jié)構(gòu)思路: 作者是怎樣批駁別人的觀點(diǎn)？作者是怎樣批駁別人的觀點(diǎn)？ 作者的觀點(diǎn)是什么作者的觀點(diǎn)是什么? 讀書(shū)要不求讀書(shū)要不求甚解甚解(讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)

12、閱讀”的。的。)整體感知，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。整體感知，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不對(duì)的對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不對(duì)的”從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求不求甚解甚解”的意思。的意思。全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。指出指出“不求甚解不求甚解”有兩層含義。有兩層含義。提倡虛心的提倡虛心的“不求甚解不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。的讀書(shū)態(tài)度。介紹古人就是以介紹古人就是以“不求甚解不求甚解”的態(tài)度讀書(shū)的。的態(tài)度讀書(shū)的。

13、全面解釋全面解釋“不求甚解不求甚解”。說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思。說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要反復(fù)閱讀強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要反復(fù)閱讀找出“不求甚解”在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：討論：“好讀書(shū)好讀書(shū)” 和和“不求甚解不求甚解” 有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 肯定肯定“不求甚解不求甚解” 的方法為什的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)好讀書(shū)”這這個(gè)習(xí)慣。只有個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)好讀書(shū)”，才，才能談到能談到“求甚解求甚解”這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題。

14、其次，讀書(shū)的要訣全在于其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)會(huì)意意”，而，而“會(huì)意會(huì)意”十分不易。十分不易。所以陶淵明每有所以陶淵明每有“會(huì)意會(huì)意”，就，就十分高興。因?yàn)槭指吲d。因?yàn)椤皶?huì)意會(huì)意”不易，不易，所以陶淵明只好說(shuō)所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚不求甚解解”。 “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。談讀書(shū)談讀書(shū)讀書(shū)的正確目的讀書(shū)的正確目的讀書(shū)的方法讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用讀書(shū)的作用對(duì)比論證對(duì)比論證比喻論證比喻論證歸納論證歸納論證不求甚解不求甚解樹(shù)靶子樹(shù)靶子引出處引出處釋新義釋新義援例子援例子引語(yǔ)錄引語(yǔ)錄結(jié)上文結(jié)上文事實(shí)論

15、證事實(shí)論證引用論證引用論證對(duì)比論證對(duì)比論證立論立論駁論駁論 學(xué)習(xí)不求甚解的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)不求甚解的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。“見(jiàn)風(fēng)使舵見(jiàn)風(fēng)使舵”新解新解 “班門(mén)弄斧班門(mén)弄斧”辯辯“濫竿充數(shù)濫竿充數(shù)”辯辯 “見(jiàn)風(fēng)使舵見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予果我們賦予“風(fēng)風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，律，我們可以翻出新意：根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的

16、措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。 “班門(mén)弄斧班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。的新意。 “濫竿充數(shù)濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。的新意。 熱愛(ài)讀書(shū)吧！知識(shí)就是力量！熱愛(ài)讀書(shū)吧！知識(shí)就是力量！關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華腹有詩(shī)書(shū)氣自華 好（好（ho）讀書(shū)時(shí)不好）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)

17、，好讀書(shū)，好(ho)讀讀書(shū)時(shí)不好（書(shū)時(shí)不好（ho）讀書(shū)。）讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。品。 【英】莎士比亞【英】莎士比亞 名人論讀書(shū)名人論讀書(shū)： 1 1、 為中華之崛起而讀書(shū)！為中華之崛起而讀書(shū)！ 周恩來(lái)周恩來(lái)2 2、讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。、讀書(shū)方法：興味到時(shí)拿起書(shū)就讀。 李清照李清照 3 3、讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。、讀書(shū)時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。 朱熹朱熹 4 4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 孔子孔子5 5、書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。、書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 【英】莎士比亞【英】莎士比亞 6 6、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的、書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。我