1、內(nèi)蒙古包頭市包頭一中2013屆下學(xué)期高三年級第一次模擬考試語文試卷第卷一、閱讀下面的文字，完成13題。（9分，每小題3分）開車會成為窮人的標(biāo)志嗎在狄更斯的匹克威克外傳風(fēng)行英倫之時，如果說將來富人多是瘦子，窮人多是胖子，誰都會覺得是異想天開。如今呢，在發(fā)達(dá)國家，窮人的肥胖癥最為嚴(yán)重。走進(jìn)富人區(qū)，則苗條的人明顯多起來。可見，未來往往在我們的想象之外。那么，在現(xiàn)今這個開法拉利炫富的時代，如果說日后開車的多是窮人，富人反而很少開車出行這種預(yù)言，是否會像貧富的胖瘦一樣兌現(xiàn)呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)人曾提綱挈領(lǐng)地展望了汽車的前程：目前地球上有十億多輛汽車。僅2012一年，就增加了6000余萬輛新車。預(yù)計到2020年，世界

2、汽車擁有量可能翻一番。毫無疑問，汽車，是世界經(jīng)濟(jì)的命脈。不過，未來汽車擁有量的增長，將主要集中在發(fā)展中國家。發(fā)達(dá)國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至有可能下降。從總體上看，發(fā)達(dá)國家的汽車旅行里程在2004年觸頂，自2007年經(jīng)濟(jì)危機(jī)前開始下降。根據(jù)對人口社會學(xué)的初步分析，我們能夠推斷出這些現(xiàn)象是一個長期的趨勢，而非一時經(jīng)濟(jì)波動所造成的短期失常。在發(fā)達(dá)國家，嬰兒潮一代的前鋒，即1945年出生的人，大部分都開車的。如今開車的退休老人比任何時代都多。六十幾歲的英國人中，79%有駕照。美國6064歲這個年齡層的人中，90%以上開車。這比任何年齡段的比例都高，這代人是最癡迷汽車的一代。他們年輕時，汽車象征著自

3、由、財富、美國夢，汽車難以和他們的生命分開。然而，他們恰恰是正在退場的一代。新一代的年輕人考駕照的年齡普遍偏晚。駕照拿得晚的人，一般開車比較少。英國一項研究顯示，快三十歲時領(lǐng)到駕照的，比起年輕十歲就開始開車的人來，開車要少30%。在德國，年輕的有車家庭在增加，但開車的卻少了。大家買了車，但越來越多的時間是放在那里，偶然才用。20012009年間，美國1834歲年齡段年收入7萬美元以上的階層，公交使用增長了100%。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)的流行，也使許多開車出行成為不必要。在英國，六分之一的零售是在網(wǎng)上進(jìn)行，美國也達(dá)到了二十分之一。有研究表明，美國1834歲這個年齡段以網(wǎng)絡(luò)代替汽車的比例比任何年齡段都高。年

4、輕人越來越把汽車當(dāng)成日常工具，而不是什么“美國夢”的象征，不是非追不可的時髦。另一個潮流，則是城市化。在發(fā)展中國家，城市中剛富起來的中高產(chǎn)階層是汽車的主要消費者。在發(fā)達(dá)國家，農(nóng)村地區(qū)最依賴汽車，城市則更靠公交、自行車或步行。據(jù)估計，在發(fā)達(dá)國家，城市人口的比例，將從2010年的77%上升到2050年的86%。這意味著，將把接近10%的發(fā)達(dá)國家人口從對汽車的依賴中解放出來。特別需要注意的是，21世紀(jì)發(fā)達(dá)國家的城市化，和20世紀(jì)不同。汽車在20世紀(jì)的城市化中扮演了核心的角色。戰(zhàn)后的美國，其城市的發(fā)展圍繞著汽車來演繹，城市化變成了郊區(qū)化的鋪張發(fā)展，中高產(chǎn)階層移居郊外；市區(qū)空洞化，成為貧困、高犯罪率和破

5、敗的學(xué)區(qū)，形成難以根治的“城市病”。為汽車服務(wù)的高速公路，則成為基礎(chǔ)設(shè)施的骨干，使白領(lǐng)階層得以在郊區(qū)的“睡城”和都市的辦公室之間每日遠(yuǎn)距離通勤，最終導(dǎo)致公路不堪重負(fù)，嚴(yán)重?fù)矶?。這使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。面臨這些挑戰(zhàn)，歐洲城市首先開始了去汽車化的進(jìn)程。哥本哈根等城市，大力擴(kuò)張自行車道，強(qiáng)化公交體系，同時減少停車位，增加停車費。倫敦等城市以不同的形式征收擁堵費。美國也在討論類似的計劃。這次美國房市崩解后的復(fù)蘇，清晰地顯示了郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興。有觀察家指出，有錢人開始返回城市。他們對開車感到厭煩，希望在工作地點附近居住。如果這樣的潮流看漲，那么城里的高房價就可能把窮人擠走，而富人少

6、開車、窮人離不開車的現(xiàn)象，就不再是天方夜譚了。1關(guān)于“發(fā)達(dá)國家汽車擁有量已經(jīng)到頂”這種說法的依據(jù)，下列表述不正確的一項是（    ）A在發(fā)達(dá)國家，汽車消費是最大開支之一，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致這些國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至可能下降。B開車的老年人的人數(shù)比例在一些發(fā)達(dá)國家是最高的，但是，這個時代的主體卻并不是老年人。C在發(fā)達(dá)國家，最依賴汽車的是農(nóng)村，而城市化的發(fā)展使得城市人口正在增加，將會讓發(fā)達(dá)國家的人口越來越從對汽車的依賴中解放出來。D公共交通的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)的流行使得新一代只是在較少的時間里才偶爾用一用汽車。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ 

7、0;  ）A汽車曾經(jīng)在城市化中起到了非常重要的作用，但是，隨著時代的變化，汽車的優(yōu)勢越來越受到各種因素的限制，這在美國體現(xiàn)得尤其典型。B現(xiàn)階段，由于發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的汽車消費主體不同，城市化的進(jìn)程加快使得這兩種國家對汽車的依賴程度剛好出現(xiàn)相反的趨勢。C自由、財富、美國夢，這些意義曾經(jīng)集中體現(xiàn)在對汽車的癡迷上，而對于現(xiàn)在的美國年輕人來說，汽車已經(jīng)越來越只是日常工具。D剛剛過去的這一年里，全世界增加了6000余萬輛新車，這個龐大的消費群體主要集中在發(fā)展中國家。3下列對原文的理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）A在發(fā)達(dá)國家，難以根治的“城市病”使

8、中高產(chǎn)階層移居郊外，但郊區(qū)化的鋪張發(fā)展使得公路嚴(yán)重?fù)矶?，反而使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。B郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興，會導(dǎo)致發(fā)達(dá)國家的城市房價上漲，這就可能會把窮人從城市里擠走，富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象就會成為可能了。C強(qiáng)化城市公交體系，采取限制汽車使用的種種措施，已經(jīng)有越來越多的發(fā)達(dá)國家將去汽車化的工作擺上了議事日程。D21世紀(jì)，汽車在發(fā)達(dá)國家城市化的進(jìn)程中不再扮演核心的角色，有錢人正在開始返回城市，美國房市崩解后的復(fù)蘇就是很好的證明。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成47題郭瓊，平州盧龍人。祖海，本州兩冶使。父令奇，盧臺軍使。瓊少以勇力聞

9、，事契丹，為蕃漢都指揮使。后唐天成中，挈其族來歸，明宗以為亳州團(tuán)練使，改刺商州，遷原州。清泰初，移階州，城壘未葺，蜀人屢寇，瓊患之，因徙城保險，民乃無患。受詔攻文州，拔二十余砦，生擒數(shù)百人。晉天福中，移刺警州，屬羌、渾騷動，朔方節(jié)度張希崇表瓊為部署，將兵共討平之。連領(lǐng)滑、坊、虢、衛(wèi)四州。開運初，為北面騎軍排陣使。陽城之役，戰(zhàn)功居多。改沂州刺史，充荊口砦主兼東面行營都虞候，擒莫州刺史趙思以獻(xiàn)，改刺懷州。俄為北面先鋒都監(jiān)。契丹陷中原，盜賊蜂起，山東為甚，契丹主命瓊復(fù)刺沂州以御盜，瓊即日單騎赴郡。盜聞瓊威名，相率遁去。漢乾祐中，淮人攻密州，以為行營都部署，未至，淮人解去。會平盧節(jié)度劉銖恃佐命之舊，稱

10、疾不朝，將相大臣，懼其難制，先遣瓊與衛(wèi)州刺史郭超以所部兵屯青州。銖不自安，置酒召瓊，伏壯士幕下，欲害瓊。瓊知其謀，屏去從者，從容就席，略無懼色，銖不敢發(fā)。瓊因為陳禍福，銖感其言，遂治裝。俄詔至，即日上道。瓊改潁州團(tuán)練使，又加防御使。時朗州結(jié)荊、淮、廣南合兵攻湖南，詔瓊以州兵合王令溫大軍攻光州，尋以內(nèi)難不果。罷歸朝，遣詣河北計度兵甲芻糧。周祖祀南郊，召權(quán)知宗正卿事。世宗征劉崇，為北面行營都監(jiān)，歷絳、蔡、齊三州防御使。在齊州，民饑，瓊以己俸賑之。人懷其惠，相率詣闕頌其德政，詔許立碑。宋建隆三年，告老，加右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍致仕，歸洛陽。乾德二年，卒，年七十二。瓊雖起卒伍，而所至有惠政，尊禮儒士，孜孜樂善

11、，蓋武臣之賢者也。                                             （選自宋史列傳第二十）4、對下列句子中加點字的解釋，

12、不正確的一項是（  ）A、瓊少以勇力聞       聞：著稱，聞名B、挈其族來歸         挈：帶領(lǐng)，攜帶C、蜀人屢寇           寇：賊人，盜匪D、契丹陷中原         陷：攻破，占領(lǐng)5、下列各句編為四組，能直接表現(xiàn)郭瓊有勇力，有能耐的一組是（&#

13、160; ）拔二十余砦，生擒數(shù)百人 陽城之役，戰(zhàn)功居多 擒莫州刺史趙思以獻(xiàn)      盜聞瓊威名，相率遁去   銖不敢發(fā)    尊禮儒士，孜孜樂善，蓋武臣之賢者也A、   B、    C、   D、6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項（  ）A、郭瓊曾在契丹任職，后來和自己的族人一起歸附宋朝，屢受皇帝重用，有過攻克二十余座營寨，生擒數(shù)百人的顯赫戰(zhàn)功。B、郭瓊擔(dān)任北面騎軍排陣使時，在陽城

14、之戰(zhàn)上立下大功，俘獲莫州刺史趙思獻(xiàn)給朝廷。C、平盧節(jié)度使劉銖擺設(shè)酒宴召請郭瓊，想暗地里殺害郭瓊，結(jié)果反而被郭瓊說服。D、郭瓊雖然出自行伍，但他為官以來一直施行仁政，尊敬禮待儒士，樂于堅持行善，是武臣中的賢人。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）瓊因為陳禍福，銖感其言，遂治裝。（5分）（2）人懷其惠，相率詣闕頌其德政，詔許立碑。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的宋詩，完成89題。夏日三首（其一）    張耒長夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過

15、此生。8、頸聯(lián)中“邀”、“納”二字極為傳神，請簡要分析。（5分）9、這首詩是如何表現(xiàn)環(huán)境的“清”的？這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？（6分） （三）名句名篇默寫（7分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）土地平曠，屋舍儼然，                。（陶淵明桃花源記）（2）            

16、0;        ，千里共嬋娟。（蘇軾水調(diào)歌頭）（3） ，雄飛雌從繞林間。（李白蜀道難）（4）羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾赤壁懷古）（5）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾京口北固亭懷古）（6）師者， 。（韓愈師說）（7） ，余不忍為此態(tài)也?。ㄇx騷）三、實用類文本閱讀11、閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）潘光旦的人文情懷潘光旦一生的為人處世、做學(xué)問都充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷，他的一生“是舊時代一個學(xué)者的狷介、真誠、浪漫而又坎坷的一生?！迸斯獾┦菍W(xué)自然科學(xué)出身，但融通自然、社會兩大科學(xué)體系。他對婚姻、家庭、民族、宗

17、教、歷史、教育等都深有研究。他提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀?！叭收邜廴恕?。潘光旦是仁者。他愛人類，愛國家，愛民族，愛學(xué)校，愛同事，愛學(xué)生，愛家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大釗領(lǐng)導(dǎo)的“八校教職員索薪團(tuán)”罷教索薪斗爭中，清華學(xué)生出于義憤，舉行“同情罷考”，遭北洋政府的殘酷鎮(zhèn)壓。潘光旦所在的“壬戌（1922）級最為堅決，當(dāng)局要求罷考學(xué)生必須寫“悔過書”。壬戌級有八人拒悔，被開除“級籍”，潘光旦是其一。潘光旦寧肯犧牲出洋機(jī)會，也要據(jù)理力爭。聞一多對他十分敬佩，在家信中寫道“圣哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”次年7月，時過境遷，學(xué)校才讓他出洋。1946

18、年1月，聞一多、李公樸被暗殺后，他成了暗殺的對象，不得不與費孝通等進(jìn)步人士借昆明美領(lǐng)事館避難。未幾，他出版新著自由之路，發(fā)表對建設(shè)新中國的設(shè)想，表達(dá)了對實現(xiàn)以民主化理念建國的強(qiáng)烈渴望。作為教育家的潘光旦，他愛校如家。1935年他在清華教務(wù)長任上，嚴(yán)守校規(guī)，不徇私情。一次安徽省主席劉鎮(zhèn)華寫信給潘，想讓其兩個兒子到清華旁聽，他婉拒：“承劉主席看得起，但清華之被人瞧得上眼，全是因為它按規(guī)章制度辦事，如果把這點給破了，清華不是也不值錢了嗎？”他堅決維護(hù)清華的制度，不怕得罪人。他是一位剛正不阿，“不識時務(wù)”者！對于學(xué)生運動，當(dāng)時有人傳謠，說潘光旦向憲警提供抓捕學(xué)生名單，以致激怒學(xué)生圍攻他，有人搶走他的雙

19、拐，讓他“獨立”。當(dāng)事人錢偉長的回憶最為可信：“他做教務(wù)長，做緩沖的人，保護(hù)青年的人。有時不得不為當(dāng)局講幾句話，可是他是很有分寸的，不是迫害學(xué)生的。這一點很重要?！倍r為人知的是在軍警包圍清華園時，戴中（黃葳）曾帶別的學(xué)生一起藏在他家的天花板上。在與眾多朋友的關(guān)系上，潘光旦與費孝通之間有點特別，他們亦師亦友。費孝通自己說“我應(yīng)當(dāng)是他學(xué)生中受益最深的一個”。費稱贊他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不斷，柔中有剛；力不懈，工不竭，平易中出碩果?！辟M視他為活詞典，說凡不知道的事情，不查詞典，去問問潘光旦，一問就明白。潘光旦的最愛是藏書。1936年住清華園新南院11號時，門前藤蘿架上結(jié)出一對并蒂的葫蘆

20、，他十分喜歡，將書房命名為“葫蘆連理之齋”。他服膺孔子的中庸之道?？鬃诱f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！彼J(rèn)為一切生命的目的在求位育?！岸逃奈ㄒ荒康氖窃诮倘说玫轿挥?，位的注解是安其所，育的注解是遂其生安所遂生，是一切生命的大欲?！辟M孝通說潘光旦“他的人格就是位育概念的標(biāo)本?！?957年的反右，潘光旦獲“罪名”是所謂“破壞民族關(guān)系”、“鼓動土家族知識分子和群眾找中央要求自治”。這實在是不白之冤、是笑話。他是社會學(xué)者，民族學(xué)家，他只不過是根據(jù)自己所作的科學(xué)研究和實地調(diào)查的結(jié)果向上級作如實反映，提出建議供政府參考而已，豈有他哉？他雖被打為右派，但他不多做解釋，不怨不尤。這期間潘光旦的家被抄、被

21、封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，沒有被子，還是費孝通把自家沒被封存的被子送來御寒。6月10日病情惡化，老保姆找來費孝通。費孝通將他擁入懷中，潘光旦就這樣在老朋友的懷中告別了人世。1999年末，中央民族大學(xué)為潘光旦舉行百年誕辰紀(jì)念會，出版了紀(jì)念文集。他的皇皇十四卷本潘光旦文集已由北京大學(xué)出版社公開出版，關(guān)于潘光旦的研究正在升溫?？阢暉煻返呐斯獾?，一臉的微笑，拄著雙拐，穿過霧靄，正一步一步地向我們走來                            &

22、#160;             （摘自人物雜志，有刪改）(1)下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的兩項是（ ）（5分）A1999年末，中央民族大學(xué)為潘光旦舉行百年誕辰紀(jì)念會，潘光旦文集已由北京大學(xué)出版社出版發(fā)行，關(guān)于潘光旦的研究已經(jīng)掀起了熱潮。B他拒絕請托維護(hù)清華制度與后文在處理學(xué)生運動時“為當(dāng)局說話”的行為表明在特定歷史背景下，作為學(xué)者，其思想有困惑與矛盾的一面。C為支持李大釗領(lǐng)導(dǎo)的 “八校教職員索薪團(tuán)”罷教索薪斗爭，潘光旦參加了“同情罷考”，并拒絕寫悔過書，甚至犧牲出洋機(jī)會也據(jù)理力爭。D潘光旦將書房命名為“葫蘆連理之齋”，說明他

23、很有生活情趣又不乏文人雅士的情調(diào)E文章正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，為我們再現(xiàn)了一代學(xué)者的風(fēng)范。(2) 文中提到潘光旦“充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷”，文章從哪些方面體現(xiàn)他的“人文情懷”的，請簡要分析（6分） (3)本文在介紹潘光旦的同時,多次引用聞一多、費孝通、錢偉長等人的話，試分析這樣安排有何作用？（6分）（4）文章說“他服膺孔子的中庸之道?！闭埥Y(jié)合他的表現(xiàn)加以闡釋，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓χ杏怪赖目捶?。? 分）第卷 表達(dá)題四、語言文字運用（19分）12、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160; ）A、出生在改革開放年代的新生代農(nóng)民工，他們的成長環(huán)境、時代背景與其父輩相比已經(jīng)有了翻云覆

24、雨的變化，新生代農(nóng)民工群體的人生價值有其獨有的特點。B、道德是一切制度運行的社會土壤，道德與法律在一個國家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可。C、自古以來，螃蟹被譽(yù)為百鮮之尊，最鮮的美味也比不上蟹的美味。金秋時節(jié)，陽澄湖的螃蟹不僅個兒大，而且只只腦滿腸肥，吃起來味道好極了。D、2012年12月24日，江西省貴溪市一載有15名幼兒園學(xué)生的面包車側(cè)翻墜入水塘，導(dǎo)致11人死亡，這一重大交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實不到位等問題。人們對這場本不該發(fā)生的事故痛不欲生。13、下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A王夫人喪子后好不容易再次得子，無論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對寶玉都彌足珍貴。B為滿

25、足旅客出行，營造和諧春運，北京站推出了特色售票服務(wù)項目，針對不同對象開設(shè)各種購票窗口，為旅客購票提供了方便。C. 法新社認(rèn)為，中國新一屆政府希望借“十八大”傳達(dá)一個清楚的信息，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，已經(jīng)重新成為一支不容忽視的國際力量。D人與祖國的復(fù)雜關(guān)系是需要我們用一生去思索的，而要真正體悟質(zhì)樸、崇高的愛國情感，則不僅需要思考，更需要我們付諸于行動。14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，央視面對面記者在對他專訪時問道：“你幸福嗎？”莫言回答道：“不知道。”莫言關(guān)于幸福的回答，出乎許多人的意料，耐人尋味。 ， ， 。 ， ， ，因為幸福是主

26、客觀的統(tǒng)一體，是與時俱進(jìn)的動態(tài)過程。自人類有文字記載歷史以來似乎是“哥德巴赫猜想”幸福是人類的共同追求哲人們窮其智慧，說得都不無道理，但又都不是最終答案但關(guān)于什么是幸福對幸福的回答形形色色，林林總總，仁者見仁，智者見智A B C D15閱讀下面文字，提取4個關(guān)鍵詞語。（4分）“漢語盤點2012”活動于12月20日上午揭曉, “夢”成為今年的國內(nèi)“年度漢字”?；顒庸倬W(wǎng)上對于“夢”字的解說是：“奧運夢、飛天夢、航母夢、諾貝爾夢，GDP趕英超法，一一兌現(xiàn)。強(qiáng)國夢屬于國家，也屬于每個中國人。老百姓期待有更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更公平的社會環(huán)境?！比嗣窬W(wǎng)網(wǎng)絡(luò)輿情執(zhí)行總

27、編祝華新表示，“中國夢”有深厚的網(wǎng)絡(luò)民意基礎(chǔ)，代表了5億多網(wǎng)民的心聲。下一步，需要制度創(chuàng)新，為更多的年輕人圓“中國夢”提供制度的平臺。祝華新說，這個“夢”，其中重要的一點就是實現(xiàn)個人的夢想，包括個人的自我實現(xiàn)。答：                                                     16、仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）示例：堅韌是成功的柱石，軟弱是失敗的溫床。