1、任務(wù)十七搭建語(yǔ)言支架,展開具體深入的分析任務(wù)情境說(shuō)話假、大、空,分析淺薄、空泛、模糊,幾乎是考生議論文寫作中的通病、頑癥,尤其在當(dāng)前作文命題趨于宏大的背景下更為厲害.究其原因,考生不是不想具體分析、說(shuō)理深入,而是苦于找不到路徑.這時(shí)如果給考生搭個(gè)梯子,架個(gè)支架,分析起來(lái)就順手多了.本任務(wù)就試圖給考生提供幾個(gè)語(yǔ)言支架,使其在寫作分析過(guò)程中有個(gè)具體抓手,從而能減輕或避開這一病癥.品讀佳作,體悟由彩理由原題呈現(xiàn)2021江蘇根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外,文體自選.物各有性,水至淡,鹽得味.水加水還是水,鹽加鹽還是鹽.酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈.物

2、如此,事猶是,人亦然.考場(chǎng)佳作走出自己的“一畝三分地“香港四大才子之一的蔡瀾到印度深山拍外景,殺青那天,劇組破例大肆慶祝.蔡瀾突然極想吃魚,哪知道廚師一生住山上,不知魚為何物.蔡瀾搖搖頭說(shuō),如此美味,不懂真可惜.廚師聳聳肩：“蔡先生,不知道的東西,有什么值得可惜？蔡瀾點(diǎn)頭稱是.然而,讀罷這那么故事,我卻不想點(diǎn)頭稱是.我認(rèn)為,唯有走出自己的“一畝三分地,尋求與外界和外物的交流與融合,才能邂逅更加絢爛的自我.唐伯虎剛開始學(xué)習(xí)畫畫便展現(xiàn)出驚人的天賦,尤其是在山水畫方面,因此自得于一己之長(zhǎng).傳說(shuō)有一個(gè)炎熱的夏日,唐伯虎造訪老師沈周,沈周讓唐伯虎去開窗,直到他把手按到墻上,唐伯虎才發(fā)現(xiàn)這扇窗竟然是老師的

3、畫作.深感慚愧之余,他意識(shí)到自我的淺薄和狹隘,于是開始發(fā)奮練習(xí)各種題材的畫作,終成一代大家.試想,如果唐伯虎不接受老師的啟發(fā),執(zhí)拗地待在山水畫的一隅里,他能到達(dá)登峰造極的境界嗎？再/試想,如果唐伯虎僅僅局限在繪畫的領(lǐng)域里,他還會(huì)成為琴棋書畫樣樣精通的江南四大才子之一嗎?出星期之,唯有走出自己的熟悉區(qū),才能將荒野中的種子帶回,開出多重芬芳.然而,走出熟悉區(qū),必然伴隨著艱辛努力、落差感、迷茫感.所以,總有人將自己安置在“思想的井中,將不理解的、不喜歡的人與事貶低,貪圖安逸、滋生惰性,陷入淺薄而又短暫的快樂(lè)之中.屋現(xiàn)現(xiàn)篆,這樣的狹隘者和封閉者在生活中卻比比皆是.究其布遮,一因自大,二因自卑.自大者,

4、以為外界固不如我,所以何必了解、學(xué)習(xí)和接納,所以固執(zhí)地活成“我就是我,是顏色不一樣的煙火的姿態(tài),不屑“拿來(lái),不但面目可憎,而且還容易在長(zhǎng)期閉門造車中導(dǎo)致落后挨打；而自卑者那么因害怕和畏懼而抗拒與外界的交流,自覺矮人一等,不敢“送去,長(zhǎng)此封閉,更沒(méi)有進(jìn)步的空間可言.當(dāng)然,我所謂的交流、接納和融合也不一定意味著一定要向外探求.當(dāng)今社會(huì)憧憬著“詩(shī)與遠(yuǎn)方,認(rèn)為生活就應(yīng)該四處闖蕩,探索未知,但是世界是無(wú)窮無(wú)盡的,有時(shí)候向內(nèi)探求,與另一個(gè)自我對(duì)話與融合,也不失為一種求得自我升華的路徑,也不失為一種智慧.一個(gè)人只能有一個(gè)出生地,只能從事有限的職業(yè),也許一輩子只能干一行.但是幸運(yùn)的是,世界是廣闊的,事物和人都

5、是多元的,連人們自身也會(huì)產(chǎn)生變化.我們要學(xué)會(huì)敞開自我,接納外界,融合外物,走出自己的“一畝三分地,方能創(chuàng)造春林初盛,春水初生,桃花十里的天堂.D亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)閱卷組點(diǎn)評(píng)：文章以精妙由頭引入,提出中央論點(diǎn).進(jìn)而通過(guò)對(duì)唐伯虎的例子進(jìn)行多層次剖析,證實(shí)了觀點(diǎn).但文章并不滿足于此,而是從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā),從表層和深層挖掘問(wèn)題產(chǎn)生的原因.而后在向外探求的根底上,提出向內(nèi)融合、自我升華的路徑,深化了論證.文末回扣題目,照應(yīng)開頭,強(qiáng)化論點(diǎn).應(yīng)該說(shuō)文章論證思路非常清楚,步步為營(yíng),顯示出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S.編者點(diǎn)評(píng)：本文論述起承轉(zhuǎn)合,伸縮自如,分析鞭辟入里,與作者靈活使用一些詞語(yǔ)支架與句式支架有很大關(guān)聯(lián)見文中標(biāo)畫處.學(xué)點(diǎn)實(shí)

6、招,找準(zhǔn)提升門徑語(yǔ)言是思維存在的家.議論文寫作過(guò)程中,如果搭建好語(yǔ)言這個(gè)支架,會(huì)使你沿著語(yǔ)言的思維思考下去,深入下去,從而寫出分析具體、說(shuō)理深入的文章來(lái).一、搭建好三組“詞語(yǔ)支架,推進(jìn)說(shuō)理內(nèi)容1 .搭建“究其原因根源類詞語(yǔ)支架,追根溯源,因果分析在行文過(guò)程中,要學(xué)會(huì)用好“原因在于“究其原因“是由于之類的原因詞語(yǔ),拎起議論說(shuō)理的原因分析、溯源探究.例如有篇作文要求針對(duì)社交媒體幾乎都是正能量滿滿的“點(diǎn)贊派發(fā)表看法.看法無(wú)非是支持“點(diǎn)贊派和反對(duì)“點(diǎn)贊派兩種.無(wú)論是哪種看法,要想深究說(shuō)理,那么不可源于表象,必須增強(qiáng)追根求源的意識(shí),深入分析這一熱點(diǎn)背后的心理原因,甚至社會(huì)根源.這時(shí),可以用“究其根源詞語(yǔ)

7、拎起深入分析：支持“點(diǎn)贊派：之所以“點(diǎn)贊,究其心理根源是出于欣賞、贊同與鼓勵(lì)；點(diǎn)贊好比豎大拇指一樣在表達(dá)贊許,亦像握手和鼓掌一樣在傳遞溫暖,是以一種簡(jiǎn)潔直觀的方式表達(dá)某種社會(huì)共識(shí),說(shuō)明價(jià)值觀的契合和情感的共鳴；點(diǎn)贊也是一次網(wǎng)絡(luò)空間里簡(jiǎn)單而愉快的相逢,是一種超越時(shí)空的抱團(tuán)取暖；不約而同點(diǎn)贊,那么意味著心有戚戚的認(rèn)可,更意味著攜手同心的默契；點(diǎn)贊的流行,實(shí)質(zhì)上是整個(gè)社會(huì)的共識(shí)在不斷積聚.反對(duì)“點(diǎn)贊派：之所以反對(duì)“點(diǎn)贊,是由于在漫天飛舞的點(diǎn)贊圖標(biāo)中,海量點(diǎn)贊本質(zhì)上已固化為一種習(xí)慣性動(dòng)作,“點(diǎn)贊功能退化成了“已讀功能；點(diǎn)贊不再是發(fā)自內(nèi)心的贊許,更多的是源于一種情面上的認(rèn)可,或是禮節(jié)上的表態(tài),甚至是源于

8、盲目的從眾心態(tài),泡沫化的點(diǎn)贊已將點(diǎn)贊淪為了一種廉價(jià)的社交工具,淪為了穩(wěn)固世俗人情的工具,淪為了奉承與迎合的工具.2 .搭建“反觀當(dāng)下類詞語(yǔ)支架,進(jìn)行現(xiàn)實(shí)針對(duì)性分析在寫作中,論述如果轉(zhuǎn)入闡述現(xiàn)狀,常見的切入語(yǔ)就是“反觀當(dāng)下,或者變化為“拎清現(xiàn)實(shí)“讓我們看看現(xiàn)實(shí)吧.使用這類詞語(yǔ)背后彰顯了寫作者的當(dāng)下意識(shí)和現(xiàn)實(shí)情懷,反映了寫作要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、緊扣時(shí)代脈搏的本質(zhì)要求,是一種優(yōu)良的寫作意識(shí)和習(xí)慣.近年來(lái),高考作文命題與評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)考生關(guān)注時(shí)代,思考社會(huì),感悟人生,呼喚考場(chǎng)議論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,用好這類詞語(yǔ),也正好契合這一時(shí)代要求和命題趨勢(shì).請(qǐng)看2021年江蘇卷優(yōu)秀作文?調(diào)和藝術(shù)?片段：反觀當(dāng)下,又有多少人能夠

9、學(xué)著去經(jīng)歷各種不同的事情呢？越來(lái)越多的“佛系青年只愿歲月靜好；流行的“喪文化總是以悲觀消極的態(tài)度對(duì)待世界；“憤青那么只會(huì)以極其激進(jìn)的觀念指責(zé)世界.太多的人希望能夠以一種永恒不變的方式生活下去,所以這些人的人生是如此相似,如此普通.當(dāng)然,用好這類詞語(yǔ)的背后,還需要寫作者平時(shí)多關(guān)注社會(huì),才能從社會(huì)生活中找準(zhǔn)議論現(xiàn)象和問(wèn)題,才有一些真實(shí)地反映“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的內(nèi)容.同時(shí),用這類詞語(yǔ)時(shí),不一定全是反面現(xiàn)象,也要多些社會(huì)的“正能量；不一定都要出現(xiàn)在第三段或者倒數(shù)第二段.3 .搭建“誠(chéng)然“固然“當(dāng)然類詞語(yǔ)支架,作點(diǎn)辯證分析圍繞論點(diǎn)擺出某些觀點(diǎn)或論據(jù)以后,既成認(rèn)肯定其正確的一面,又辯證分析其不合理不恰當(dāng)?shù)囊幻?

10、通過(guò)比照襯托進(jìn)一步明確自己的觀點(diǎn).這是對(duì)前面所述內(nèi)容的審視拷問(wèn)和撥轉(zhuǎn)反證.例如：“誠(chéng)然,教師節(jié)開慶祝大會(huì),表彰一批優(yōu)秀教師,電視報(bào)刊大力宣傳尊師重教,確實(shí)產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng),也是社會(huì)尊師的重要舉措但是又如,論述“富有的真諦,在擺出生活現(xiàn)實(shí)后,展開論述：“誠(chéng)然,當(dāng)今的社會(huì),物欲橫流,物質(zhì)上的財(cái)富使人們迷失了人生旅途中的坐標(biāo)但是,仰望歷史的星空經(jīng)常運(yùn)用這種轉(zhuǎn)折句式,議論就會(huì)不斷深入,就會(huì)出新意.二、搭建好“三類句式支架,展開有力論證1 .用好“對(duì)于來(lái)說(shuō)句式支架深入論述一個(gè)問(wèn)題,往往要考慮到問(wèn)題涉及的諸多方面,我們借助“對(duì)于來(lái)說(shuō)的句式,就可以進(jìn)行多方面論述,增強(qiáng)論述的全面性和辯證性.例如每年到教師節(jié)

11、都會(huì)談到“尊師話題,如果以“尊師面面觀為題來(lái)論述,運(yùn)用“對(duì)于學(xué)生真正的尊師,是萬(wàn)分尊重老師的勞動(dòng)“對(duì)于家長(zhǎng)真正的尊師,是密切配合老師培育人才“對(duì)于社會(huì)真正的尊師是鼎力協(xié)助老師辦好教育這樣的句式,可以全面地有層次地清楚地展開論述.2 .用好“有人說(shuō)也許有人會(huì)覺得“假設(shè)說(shuō)如果等句式支架一般來(lái)說(shuō),在提出一個(gè)正面的觀點(diǎn)或論題后,要“反過(guò)來(lái)想想“換個(gè)角度想想,這就可以借助“有人說(shuō)也許有人會(huì)覺得“假設(shè)說(shuō)如果列出不同的觀點(diǎn)或提出一個(gè)反面的觀點(diǎn),通過(guò)分析論證或駁斥,使自己正面的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力.例如,論述什么是“真正的尊師時(shí),用“有人說(shuō)擺出幾種不同的尊師觀點(diǎn),加以分析論證,論述的過(guò)程就全面而深刻,正面的觀點(diǎn)更具

12、說(shuō)服力；在論述學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)“真正的尊師后,用“假設(shè)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)是尊師的那面,老師自身也就成了尊師的這面.如果這面粗才疏學(xué)淺俗辱人賤行不堪,面目可憎,又怎能強(qiáng)令那面尊而敬之呢,將議論轉(zhuǎn)入“這面對(duì)自尊、互尊這一觀點(diǎn)的分析論證,全文論述就有了立體感.3 .用好“不是而是句式支架運(yùn)用“不是而是的句式支架分析需要闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處,通過(guò)對(duì)一些相近易混淆概念的辨析,可以使自己的話題概念更加清楚,熟悉更加深入.例如,“同情不是居高臨下的恩賜,不是裝模作樣的慈悲,而是人與人之間一種和諧的連接,同情者與被同情者之間同等的情感流動(dòng)同情不是一種榮譽(yù),一種交換,而是一種與功利全然無(wú)關(guān)的情感享受

13、,不可為求名而施與,由于只有到達(dá)主客相投、物我兩忘,才能到達(dá)善行的頂峰.這里運(yùn)用“不是而是的句式,把“同情與一系列容易混淆的概念進(jìn)行辨析比擬,表達(dá)了對(duì)“同情這種美德的深刻熟悉.實(shí)戰(zhàn)演練,練就寫作技能一、語(yǔ)言支架專項(xiàng)練習(xí)1 .運(yùn)用因果分析法,要在列舉事例之后,找出材料與觀點(diǎn)之間的因果關(guān)系,運(yùn)用因果句的形式進(jìn)行分析說(shuō)理.因此,寫作時(shí)應(yīng)該注意觀點(diǎn)與材料之間的因果關(guān)系的闡釋和表述,用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來(lái)證實(shí)論點(diǎn)的可靠性和正確性.其句式支架常為“正是由于所以由因?qū)Ч?"之所以是由于以果溯因法,“既然就那么“因此等等.下面是考生習(xí)作?面對(duì)磨難?的片段,其論證力度不夠,請(qǐng)運(yùn)用“因果推理法來(lái)充實(shí)

14、力度.人生總不可能一帆風(fēng)順,總免不了要經(jīng)受大大小小的磨難,經(jīng)受住磨難那么能成就人生.貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成?史記?,汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑首此后,黯然退出體壇,卻又另辟天地,讓“李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)行中國(guó)的體育用品市場(chǎng).磨難,能帶著人沖破黑暗,綻放光榮.答：答案例如人生不可能一帆風(fēng)順,總免不了要經(jīng)受大大小小的磨難.只有經(jīng)受住磨難的考驗(yàn),才能夠成就輝煌的人生.雙耳失聰?shù)呢惗喾抑?在貧困與疾病時(shí)創(chuàng)造出不朽的交響曲,那是囚為他不屈服命運(yùn)的打擊,頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的喉嚨；遭受腐刑的太史公之所以.在人生巨大的恥辱中

15、寫成?史記?,那星國(guó)為他有堅(jiān)決如山的信念,于誹謗譏嘲中守住了自己的志向；淚灑首爾的李寧之所以.在黯然退出體壇后依然讓“李寧牌系列體育用品風(fēng)行全球,那是因.為他懂得承受失敗,勇于迎接挑戰(zhàn).因此,磨難是人生的墊腳石.2 .運(yùn)用假設(shè)推理法分析,就是運(yùn)用假設(shè)因果法揭示事物之間的聯(lián)系.這里需要注意的是,運(yùn)用假設(shè)因果法揭示事物之間的聯(lián)系有一個(gè)最根本的要求：如果所舉的例子是正面的,就要從反面來(lái)假設(shè)分析；如果所舉的例子是反面的,就要從正面進(jìn)行假設(shè)分析.其句式支架常為“假如不是那么“如果沒(méi)有怎么會(huì)“假設(shè)是那么“如果是會(huì)“即使也等等.請(qǐng)將上面考生習(xí)作?面對(duì)磨難?的片段,運(yùn)用“假設(shè)推理法來(lái)充實(shí)力度.答：答案例如人生

16、不可能一帆風(fēng)順,總免不了要經(jīng)受大大小小的磨難.只有經(jīng)受住磨難的考驗(yàn),才能夠成就輝煌的人生.假設(shè).雙耳失聰?shù)呢惗喾仪鼜挠诿\(yùn)的安排,不敢扼住命運(yùn)的喉嚨,他怎4會(huì)在貧病交加的打擊下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈；假設(shè).遭受腐刑的太史公沒(méi)有堅(jiān)決如山的信念,于誹謗譏嘲中放棄了自己的志向,他怎么會(huì).在人生巨大的恥辱中完成?史記?,汗青溢光；假設(shè)淚灑首爾的李寧不能承受失敗,不愿迎接挑戰(zhàn),他樂(lè)&會(huì)在黯然退出體壇后另辟天地,讓“李寧牌系列體育用品風(fēng)行世界.面對(duì)磨難,貝多芬勇敢頑強(qiáng),司馬遷信念堅(jiān)決,李寧百折不撓,他們最終在磨難的荒漠中開拓出了一條條閃光的人生之路.二、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外,文體自選.碰撞,生活中時(shí)有發(fā)生.海浪與礁石的碰撞,雞蛋與石頭的碰撞當(dāng)然,