1、13最后一次講演教學(xué)目標(biāo)1 . 了解“最后一次講演”的內(nèi)容，把握演講者的觀點(diǎn)。2 .注意演講者的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，感受演講者強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。3 .揣摩演講者的語(yǔ)言，理解即興講演的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課“你可知'Macau'不是我真姓？我離 開(kāi)你太久了，母親”相信許多同學(xué)都聽(tīng) 過(guò)這首感人淚下的七子之歌吧？這是著 名愛(ài)國(guó)學(xué)者聞一多先生為我們當(dāng)時(shí)受盡苦難 的祖國(guó)所作的悲憤之聲。面對(duì)列強(qiáng)，他高聲疾呼，只為喚醒國(guó)人。而面對(duì)反動(dòng)派，他也同樣無(wú)所畏懼、大義凜然 ，用滿腔熱忱、用 鮮血和生命繼續(xù)譜寫(xiě)著自己的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)歌。今 天，就讓我們一起走進(jìn)聞一多先生的最后 一次講演，共同學(xué)習(xí)他錚錚不屈的愛(ài)

2、國(guó)精神 吧。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：合作探究，分層理解內(nèi)容1 .聞一多先生演講的主要內(nèi)容是什么？明確：聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心。2 .整篇講演可分幾個(gè)部分？每個(gè)部分的 內(nèi)容請(qǐng)用一兩句話加以概括。明確：全文可分為三個(gè)部分。第一部分（第13段）：痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派不僅暗殺，而且誣陷李公樸先生的卑劣行徑，歌頌李先生為爭(zhēng)取民主而獻(xiàn)身的無(wú)上光 榮。第二部分（第45段）：揭露國(guó)民黨反動(dòng) 派的虛弱本質(zhì)，指明反人民的勢(shì)力必然滅亡 人民的力量必然勝利的歷史規(guī)律，鼓舞群眾的斗志。第三部分（第612段）：鼓舞群眾發(fā)揚(yáng)光 榮傳統(tǒng)，為爭(zhēng)取民主

3、和平而斗爭(zhēng)，表達(dá)自己 勇往直前、不怕?tīng)奚膱?jiān)強(qiáng)意志和決心。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：解讀文章，體會(huì)講演情感1 .每個(gè)部分運(yùn)用了哪些褒貶分明的詞 語(yǔ)？運(yùn)用哪些句式和修辭手法來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的 愛(ài)憎感情？講演者感情的浪濤又是怎樣向前 推進(jìn)的？（分組討論）明確：這篇講演單刀直入，一開(kāi)口就點(diǎn) 出要說(shuō)的中心事件一一李公樸先生慘遭暗殺 的事件。詞的分量用得極重：“最卑劣最無(wú) 恥”，“李先生究竟犯了什么罪 ，竟遭此毒 手？” 一個(gè)反問(wèn)，激起聽(tīng)眾共鳴。接著大聲 呵斥，揮戈直指國(guó)民黨反動(dòng)派?！肮饷髡蟆?與“偷偷摸摸” 一褒一貶形成鮮明對(duì)照，揭 露反動(dòng)派是地地道道的黑暗動(dòng)物。聞先生情緒激動(dòng)，不可抑制，因此講演 的第2段突然改換人稱

4、，厲聲怒喝：“這里 有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！ 你出來(lái)講！”運(yùn)用感嘆句和反復(fù)的修辭手法 ， 表達(dá)對(duì)特務(wù)的憎恨?！坝诌€”的句子，揭露了賊喊捉賊，嫁禍于人的無(wú)恥 行徑?！盁o(wú)恥” “光榮”，貶得痛快，褒得 正確，長(zhǎng)人民志氣，滅敵人威風(fēng)。兩個(gè)“獻(xiàn)出了最寶貴的生命”，謳歌反 對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取民主的兩代愛(ài)國(guó)者，謳歌昆明 的無(wú)限光榮。第二部分講演者從揭露敵人的卑劣行徑 進(jìn)入到剖析他們色厲內(nèi)荏的心理狀態(tài)?！霸趺聪敕ā薄笆裁礌顟B(tài)”“怎樣長(zhǎng)的”，不僅揭露深 刻，而且啟發(fā)聽(tīng)眾展開(kāi)想象，認(rèn)識(shí)這班丑陋 的蛇蝎心腸?！盎拧?“害怕”“恐怖"，一步一 步揭穿敵人的陰暗心理，“完了，快完了 ”，把他們必然滅

5、亡的本質(zhì)暴露在光天化日之 下。這部分闡述了李公樸殉難的意義，用斬釘截鐵的語(yǔ)句說(shuō)明人民必勝 ，真理永存。這 些話充滿激越的感情，充滿勝利的信念。請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀：“人民的力量是要?jiǎng)倮?的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反 人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！ ”“我們有力量 打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就 是反動(dòng)派的末日！ ”第三部分著重闡述正義是殺不完的，因?yàn)椤罢胬碛肋h(yuǎn)存在”，集中表現(xiàn)了聞一多先生 視死如歸、義無(wú)反顧的大無(wú)畏精神。三個(gè)部分貫穿了強(qiáng)烈的愛(ài)憎：討伐敵人， 似鋼刀利劍直指敵人心窩；伸張正義，如催征的戰(zhàn)鼓，進(jìn)軍的號(hào)角，激勵(lì)革命者踏著烈 士的血跡前進(jìn)。感情的浪濤在褒貶揚(yáng)抑中向 前推進(jìn)，由悲

6、痛至憤怒到充滿必勝信心。表 達(dá)時(shí)運(yùn)用了短促有力的句式，時(shí)而感嘆，時(shí) 而責(zé)問(wèn)，時(shí)而反詰，形成了一瀉千里的氣勢(shì)， 極其暢達(dá)地表達(dá)了極其憤慨的感情，對(duì)比、排比、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用加強(qiáng)了表達(dá)的 氣勢(shì)。2 .作者是怎樣揭露反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)，指出反動(dòng)派的末日來(lái)臨的？明確：揭露虛弱本質(zhì)：敵人自己在慌、害怕、恐怖。指出末日來(lái)臨：敵人完了 ，快完了。3 .聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請(qǐng)從文章中找答 案。明確：第一，他們這樣瘋狂地來(lái)制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕??！所以 他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊；第二，殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公第2課時(shí)一、導(dǎo)入新課魯迅先生說(shuō)過(guò)

7、：“倘在詩(shī)人 ，則因?yàn)榍?不可遏而憤怒，而笑罵，自然也無(wú)不可。但 必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要嬉笑怒 罵，皆成文章，使敵人因此受傷或致死 ， 而自己并無(wú)卑劣的行為，觀眾也不以為污穢， 這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)?！甭勔欢嘞壬@ 篇怒斥敵人的講演，就是“嬉笑怒罵，皆成 文章”的佳作。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：深層探究，感知語(yǔ)言特點(diǎn)1 .探討本文的感情色彩。明確：感情強(qiáng)烈，愛(ài)憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力。2 .說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言特色。明確：（1）語(yǔ)言通俗，明白易懂。（2）語(yǔ)言感情色彩濃烈，愛(ài)憎分明。樸站起來(lái)；第三，歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！三、板書(shū)設(shè)計(jì)最后'次講演,（一）揭露真相，痛

8、斥敵人，頌揚(yáng)烈士T（二）剖析反動(dòng)派虛弱本質(zhì) ，'揭示人民必勝，真理永恒（三）號(hào)召昆明青年繼承傳統(tǒng) ，、 英勇斗爭(zhēng)語(yǔ)氣上：歌頌先烈，充滿崇敬，語(yǔ)氣熱 情；斥責(zé)反動(dòng)，不留余地。用語(yǔ)上：一系列褒義詞和貶義詞的運(yùn)用更突出了情感。（3）語(yǔ)句簡(jiǎn)短，句式多樣。語(yǔ)句簡(jiǎn)短，更加有力度，明快利落。清 晰明確地表達(dá)出要說(shuō)的內(nèi)容 ，一句話一口氣 講完，講起來(lái)省力，聽(tīng)起來(lái)也省力，而且深 入人心。本文除陳述句之外，還交替使用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句與感嘆句。設(shè)問(wèn)：引起聽(tīng)眾的注意和思考，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。反問(wèn)：揭露敵人的卑劣無(wú)恥，語(yǔ)勢(shì)凌厲，如匕首直刺敵人心臟。感嘆：充分表達(dá)了聞一多先生對(duì)英烈對(duì)人民的無(wú)限的愛(ài)，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的無(wú)比憎

9、恨。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，分析文章主旨1 .聞一多先生的遺愿，上一代青年人完 成了，他們用鮮血和生命換來(lái)了一個(gè)嶄新的 世界，換來(lái)了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們新時(shí)代青年的任務(wù)又是什么呢？怎樣才 能對(duì)得起革命先烈呢？明確：我們新時(shí)代青年肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)、開(kāi)拓未來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。我們要努力學(xué)習(xí)、立志成才，這樣才能無(wú)愧于無(wú)數(shù)為新中國(guó)的誕生而英勇斗爭(zhēng)、光榮獻(xiàn)身的革命先烈。2 .請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文主旨。明確：本文圍繞李公樸先生被害事件，揭露反動(dòng)派的無(wú)恥暴行和虛弱本質(zhì)，贊頌烈士的斗爭(zhēng)和犧牲精神，號(hào)召人民與敵人斗爭(zhēng)到底。最后一次講演學(xué)者和詩(shī)人民主戰(zhàn)士對(duì)人民對(duì)先烈對(duì)敵人光榮、光明、最寶貴

10、卑劣、無(wú)恥、偷偷摸摸，的生命、正義、無(wú)限末日、屠殺、瘋狂、恐的光榮1強(qiáng)得很怖、挑撥離間、蠻橫褒義詞貶義詞三、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思可取之處1.通過(guò)朗讀來(lái)體驗(yàn)講演者的感情 ，并在朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全篇 或者某部分的講演練習(xí)。2.創(chuàng)設(shè)一種近似于現(xiàn)場(chǎng)的氛圍 ，使學(xué)生通過(guò)直接體驗(yàn)、 感悟講演者的 情感，學(xué)習(xí)講演者堅(jiān)持真理的大無(wú)畏精神。不足之處沒(méi)有檢查課前預(yù)習(xí)情況，部分學(xué)生的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備不夠充分，朗讀稍:顯吃力，情感體驗(yàn)不足。14應(yīng)有格物致知精神教學(xué)目標(biāo) 1 . 了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。2 .學(xué)習(xí)本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。3 .感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性 ，樹(shù)立

11、格物致知的精神及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課有這樣一則消息：一名女高中生以較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)，入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué) 們的交口稱贊?？墒牵鰧?shí)驗(yàn)的能力非常 差，一連三周下來(lái)，竟未能完整地做好一個(gè) 實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè) 典型的高分低能的例子，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，造 成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）同學(xué)們說(shuō)得十分在理，重理論，輕實(shí)踐， 最終就有可能導(dǎo)致高分低能的狀況，這在當(dāng)前高速發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)中，是一個(gè)致命傷， 這樣的學(xué)生很難適應(yīng)時(shí)代的需要，我們也應(yīng) 當(dāng)避免成為這樣的人。那么該怎么做呢？請(qǐng) 同學(xué)們打開(kāi)課本，

12、丁肇中先生的應(yīng)有格物 致知精神一文，或許能給我們諸多啟示。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，整體感知1 .作者簡(jiǎn)介。丁肇中（1936）,美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子：J/時(shí)子（以與自己中文姓氏“丁”類(lèi)似的英文字母 “J”將那種新粒子 命名為“J粒子”）。后來(lái)有了一系列與之相 關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一 個(gè)新的發(fā)展階段，因此于1976年與里克特同 獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn) 小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù) ，這些科 學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的 研究工作。2 .速讀課文，結(jié)合課文

13、批注，找出表示 論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟 下的段落、各段的關(guān)鍵句等 ，并給課文劃分 段落層次。明確：本文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神 （課 文標(biāo)題）。全文論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。全文可分為四個(gè)部分：第一部分（第12段）：提出論題，即中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分（第311段）：針對(duì)論題進(jìn)行回答分析，該部分可分為三層。第一層（第35段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。第二層（第610段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（第11 12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀。第三部分（第13段）：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義，并對(duì)我們這一代提出

14、希望。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀課文，理解觀點(diǎn)探究1: “格物致知”是作者點(diǎn)出論題 后提出的一個(gè)重要概念，結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)它 的意義是什么。明確：作者認(rèn)為在傳統(tǒng)教育意義上“格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想一一平天下”。作者認(rèn)為其真正意義是“探察物體而得到知識(shí)”，“這意 義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑 是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想 象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望 我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思 考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部 分。”探究2:傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視 真正的“格” ？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊 端？明

15、確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求 新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳 統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力 和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。探究3:結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆?提倡格物致知精神。明確：提倡“格物致知”精神的關(guān)鍵有 三點(diǎn)：這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué) 生的弱點(diǎn)決定了的；這是被科學(xué)進(jìn)展的歷 史和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程證明了的；這也是應(yīng)付今 天的世界環(huán)境所不可少的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析課文，掌握論證方法 1.簡(jiǎn)述本文的論述思路。明確：本文的題目就是中心論點(diǎn)。從傳統(tǒng)教育里引出“格物致知”，闡述對(duì)其含義 的理解以及我國(guó)古代對(duì) “格物致知

16、”并不重 視的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著 作者從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國(guó)學(xué)生存在 的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面著重 分析真正的“格物致知”精神的重要性，最 后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義， 并發(fā)出號(hào)召。逐層深入說(shuō)理，思路十分清晰。2.解析本文的論證方法。明確：(1)引用論證：引用大學(xué)里的 內(nèi)容，指出“格物致知”的基本意思。第 3 段引用大學(xué)里的內(nèi)容介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原 因。(2)舉例論證：借王陽(yáng)明 “格”竹苦思頭 痛的失敗事例，論述傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度 是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過(guò)實(shí)驗(yàn) 了解竹子性質(zhì)的事例，論述實(shí)驗(yàn)過(guò)程不是消 極的觀

17、察，而是積極的，有計(jì)劃的；借中國(guó) 學(xué)生成績(jī)好而面臨研究工作卻束手無(wú)策的事 例論述了中國(guó)學(xué)生偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手；借作者的親身 經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的 需要毫無(wú)幫助。(3)道理論證：第13段記述了 “格物致 知”的真正意義，從理論上分析“格物致 知”精神的重要性。(4)對(duì)比論證：王陽(yáng)明 “格”竹子的失敗 事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例 進(jìn)行對(duì)比，突出新知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)地 實(shí)驗(yàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，升華拓展1 .我們通過(guò)本課的學(xué)習(xí)了解了 “格物致 知”精神，了解了真正的“格物致知”是要 通過(guò)自己親身實(shí)地實(shí)驗(yàn)的 ，這種精神在自然 科學(xué)的領(lǐng)域極其

18、重要。同學(xué)們，你們已經(jīng)開(kāi) 始了物理、生物等自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你們?cè)谶@些自然學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中是如何體 現(xiàn)“格物致知”精神的。明確：比如做流體壓強(qiáng)與流速的關(guān)系實(shí)驗(yàn)時(shí)，同學(xué)們?nèi)巳藙?dòng)手，把乒乓球放在漏斗下，從漏斗頸向下吹氣。而有一位同學(xué)做完此實(shí)驗(yàn)后，繼續(xù)聯(lián)想到把乒乓球放到漏斗頸 上從漏斗體向上吹氣，這時(shí)乒乓球就懸浮于 空中，使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象更加具有挑戰(zhàn)性。這位同學(xué)正是通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，發(fā)揮“格物致知”精神，才發(fā)現(xiàn)流體壓強(qiáng)與流速有關(guān)的物理現(xiàn)象，獲取到真正的自然學(xué)科知識(shí)。2 .文章中說(shuō)到傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視 真正的格物致知，即中國(guó)傳統(tǒng)教育不重視實(shí) 驗(yàn)精神的培養(yǎng)。果真如此嗎？如果不是，請(qǐng)大家舉出例子。不是。在賀

19、知章詠柳中寫(xiě)道：“ 碧玉妝成一樹(shù)高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出 ， 二月春風(fēng)似剪刀。 ” 正是作者對(duì)春風(fēng)的觀察實(shí)踐， 才能有這樣的神來(lái)之筆?！?離離原上草， 一歲一枯榮” ， 這正是對(duì)外界事物觀察凝結(jié)而出的詩(shī)歌。蘇東坡“ 格 ”山而成的 “ 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目 ， 只緣身在此山中 ” ， 這是對(duì)生活的具體探察才得到的真知。因此，說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)教育不重視實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)也具有一定的片面性。三、板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)有格物致知精神 中心論點(diǎn)具體剖析“格物致知”的含義（提出問(wèn)題）具體分析“格物致知”精神的重要意義（分析問(wèn)題 ）提出希望 ， 發(fā)出號(hào)召（解決問(wèn)題）教學(xué)反思可取之處教學(xué)重

20、點(diǎn)明確，通過(guò)舉例論證讓學(xué)生明確格物致知在本文中的含 義，并通過(guò)跨學(xué)科的思維進(jìn)行引導(dǎo)強(qiáng)化，讓學(xué)生深入理解此概念。有利于學(xué)生形成實(shí)事求是的實(shí)踐思維。不足之處由于課堂時(shí)間有限，沒(méi)有補(bǔ)充當(dāng)今世界環(huán)境的相關(guān)資料 ，學(xué)生對(duì) 追求“真正的格物致知精神”的迫切感與現(xiàn)實(shí)意義沒(méi)有深刻的認(rèn)知。15我一生中的重要抉擇教學(xué)目標(biāo) -41 . 了解演講者的觀點(diǎn)，把握演講者對(duì)年輕人的態(tài)度。2 .梳理演講的思路，體會(huì)舉例在演講中的作用。3 .感受演講的語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)演講者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們知道北大方正么？北大方 正集團(tuán)由北京大學(xué)于 1986年投資創(chuàng)辦。三十 多年來(lái)，方正集團(tuán)堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，在中國(guó)IT

21、 產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。那么你 們知道北大方正的創(chuàng)建者王選在人生的關(guān)鍵 時(shí)期做出了怎樣智慧的抉擇嗎？從今天的學(xué) 習(xí)中你會(huì)找出答案的。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：介紹背景知識(shí)及作者1 .背景資料。本文是1998年10月王選在北京大學(xué)作演講的演講稿的部分內(nèi)容。每個(gè)人的一生中都可能面臨很多抉擇，每一次重大的抉擇都預(yù)示著一個(gè)人未來(lái)要走的路，面對(duì)抉擇時(shí)， 要有智慧和勇氣。本文作者王選的每次抉擇，都把他的人生推向一個(gè)新的臺(tái)階。2 .作者簡(jiǎn)介。王選（1937 2006）,江蘇無(wú)錫人，生于上 海，計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。他所領(lǐng)導(dǎo)研制成功的 “漢字激光照排系統(tǒng)”為我國(guó)新聞出版業(yè)普及推廣

22、計(jì)算機(jī)排版做出了重大貢獻(xiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解內(nèi)容，概括重要抉擇1 .概括本文的寫(xiě)作思路。明確：第一部分（第1段）：引出演講的話題：跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過(guò)來(lái)的體會(huì)，一生中的重要的抉擇。第二部分（第27段）：分析論述第六個(gè)重要抉擇，花大力扶植年輕人，讓年輕一代 出來(lái)逐步取代自己的作用，早出成果。第三部分（第8段）：總結(jié)全文，將著名心理學(xué)家榮格的公式送給青年學(xué)生，希望青年 學(xué)生把自己溶在大集體里，體現(xiàn)自我價(jià)值。2 .細(xì)讀第1段，思考作者為什么講述 熒 屏連著我和你這一電視節(jié)目。明確：由李素麗對(duì)自己的形容引出作者對(duì)自己的形容：“努力奮斗，曾經(jīng)取得過(guò)成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過(guò)，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)

23、時(shí)的科學(xué)家。”表現(xiàn)了作者的謙虛。3 .作者用一天中不同時(shí)刻的太陽(yáng)來(lái)比喻 不同的人群，好在哪里？明確：比喻貼切形象，語(yǔ)言幽默，引出演講的中心話題 一一我一生中的重要抉擇。作者即景設(shè)喻，拉近了作者與聽(tīng)眾的距離 ，又給青年人以極大的鼓舞。4 .細(xì)讀第2-7段，思考作者是從哪幾 個(gè)方面來(lái)談?wù)摗暗诹鶄€(gè)重要抉擇”的。明確：花大力氣扶植年輕人；如何看待權(quán)威；倡導(dǎo)老師不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的勞動(dòng)成果，為學(xué)生創(chuàng)造成長(zhǎng)的平臺(tái)；分析名人和凡人的特點(diǎn)。5 .第2段作者列舉英國(guó)卡文迪許實(shí)驗(yàn)室 的多個(gè)事例有什么作用？明確：充分論證了花大力氣扶植年輕人是歷史規(guī)律，強(qiáng)調(diào)扶植年輕人的重要意義。6 .作者在結(jié)尾為什么稱自己的演講為 “狗皮

24、膏藥”式的？明確：作者認(rèn)為自己已經(jīng)脫離第一線，創(chuàng)造的高峰已過(guò)去，并非站在行業(yè)的最前沿；跟大家講的，更多的是自己一生奮斗的體會(huì) ，而不是科技含量最高的演講，對(duì)大家所起的作用不是很大。當(dāng)然這是作者自謙而詼諧的說(shuō)法，顯得幽默風(fēng)趣。7 .這篇演講是圍繞什么中心來(lái)展開(kāi)的？ 為什么這樣安排？明確：大力扶植年輕人。因?yàn)楸疚氖亲髡?998年10月在北京大學(xué)的演講，作者面對(duì)的是北大的學(xué)生們。演講的目的是鼓勵(lì)最富創(chuàng)造力的年輕人努力奮斗，早出成果。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味寫(xiě)作特點(diǎn)1 .這篇演講稿思路清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié) 合第2-6段分析本文邏輯嚴(yán)密性是如何體 現(xiàn)的。明確：第2段提出觀點(diǎn)一一花大的力量來(lái)扶植年輕人；第 3、4段

25、闡明自己對(duì) “權(quán)威”的認(rèn)識(shí)，這是扶植年輕人的理由；第 5、6段舉例分析創(chuàng)業(yè)的都是年輕人，要為年輕人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造條件，即怎樣扶植。這幾段是按層層深入的順序安排的，邏輯嚴(yán)密。2.這篇演講口語(yǔ)與科學(xué)術(shù)語(yǔ)相結(jié)合，語(yǔ)言通俗易懂，真摯感人，結(jié)合下列句子分析 加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的作用，體會(huì)本文的語(yǔ)言 特色。(1)微軟的董事長(zhǎng)比爾蓋茨曾經(jīng)講過(guò)：“讓一個(gè)60歲的老者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)微軟公司，這是 一件不可設(shè)想的事情。” (2)我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的 技術(shù)途徑，假如人家說(shuō)我是權(quán)威，也許還馬 馬虎虎，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多，而且 我也在第一線。(3)當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推 到需求刺激的風(fēng)口浪尖 上。 明確：

26、(1) “不可設(shè)想”意思是事情的結(jié)果不能想象，指向很壞、很危險(xiǎn)的方向發(fā)展。這里指發(fā)展迅速的新技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)需要不斷創(chuàng)新，需要富有創(chuàng)造力的年輕人。(2) “馬馬虎虎”意思是勉強(qiáng)，湊合。表現(xiàn)作者謙虛，幽默的性格特點(diǎn)。(3) “風(fēng)口浪尖”比喻重要的崗位或市場(chǎng)的前沿。運(yùn)用比喻的修辭手法 ，使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：提升認(rèn)識(shí)談啟示作者做出了正確的抉擇 ，取得了成功。 讀完本文后，談?wù)勛约簭闹惺艿降膯l(fā)。明確：年輕人最富有朝氣，最富有創(chuàng)造力，所以要抓住現(xiàn)在，勤奮努力；科學(xué)發(fā)展日新月異，要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，要跟上時(shí)代步伐。課堂小結(jié)：這篇演講稿的特點(diǎn)：主題鮮明，邏輯嚴(yán)密；層次清楚，詳略得當(dāng)；詼諧

27、幽默，真摯感人。三、板書(shū)設(shè)計(jì)|引出話題：談奮斗體會(huì)，重要抉擇、S大力扶植年輕人；、總結(jié)全文：把自己融入集體，鼓勵(lì)年輕人勤奮創(chuàng)造體現(xiàn)自我價(jià)值我一生 中的重 要抉擇教學(xué)反思可取之處問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、問(wèn)題設(shè)計(jì)符合學(xué)生的思維習(xí)慣，抓住了主要問(wèn)題，由主要問(wèn)題冉延伸出相關(guān)問(wèn)題。這樣能提升學(xué)生的思維能力，做到以學(xué)定教。不足之處作者是IT界的專家，演講面對(duì)的又是高等學(xué)府的學(xué)生，有些內(nèi)容對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有些困難，再次授課時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)發(fā)展的介紹，以便學(xué)生把握文章內(nèi)容和理解作者的觀點(diǎn)。16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教學(xué)目標(biāo)- 1B-41 .朗讀課文，了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。2 .抓住關(guān)鍵句，理清課文

28、的思路，把握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。3 .熱愛(ài)體育，用體育精神來(lái)激發(fā)自己生活、學(xué)習(xí)的激情。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。奧林匹 克精神讓我們振奮，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦先生。傾 聽(tīng)他對(duì)現(xiàn)代奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值的闡 述。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉背景知識(shí)1 .背景知識(shí)介紹。顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了 1200多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興 25周年是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹

29、克運(yùn) 動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。2 .作者簡(jiǎn)介。顧拜旦(1863 1937),法國(guó)教育家、社會(huì) 活動(dòng)家，少年時(shí)代酷愛(ài)體育，對(duì)古希臘燦爛 文化饒有興趣。1896年創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，開(kāi) 始了體育活動(dòng)家的生涯。他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì) 主席之職長(zhǎng)達(dá)28年之久，終生倡導(dǎo)奧林匹克 精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體感知，把握文章內(nèi)容1 . “5年前”具體是哪一年？這一年有 什么重大的事件發(fā)生？明確：具體指1914年，這一年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。2 .第1段中提到了 “恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng) 會(huì)”，“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”的原因是什么 呢？明確：主要體現(xiàn)在第5段中。一是：

30、現(xiàn)在，我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是：青少年開(kāi) 始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德 說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。3 .顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體 育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？明確：奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣，二是體育能帶給人美感，三是體育能振奮人心。4 .“奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”具體指 什么？明確：指面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。5 .請(qǐng)你用一句話，概括一下奧林匹克精 神的內(nèi)涵。明確：奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)

31、動(dòng)，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái) 美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社 會(huì)和平、公平，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清思路，體會(huì)語(yǔ)言特色1 .這篇演講稿思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng) 你梳理文章的思路。明確：第1段，總領(lǐng)全文，指出奧林匹克主義在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后即將扮演嶄新的角色；第23段，指出平和與自信是奧林匹克精神 的有力支撐；第45段，說(shuō)明奧林匹克主義 與一般體育運(yùn)動(dòng)的不同之處及恢復(fù)奧林匹克 運(yùn)動(dòng)的原因；第67段，指出如何將奧林匹 克精神變成現(xiàn)實(shí) 一一大眾參與；第810段, 暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng) 光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。2 .演講稿的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些？明確： 準(zhǔn)確性。演講使用的語(yǔ)

32、言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思 想。簡(jiǎn)潔性。以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的 內(nèi)容。通俗性。演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化，演 講的語(yǔ)言要個(gè)性化，要說(shuō)自己的話。 語(yǔ)言 要生動(dòng)感人。好的演講稿 ，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng) 感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人 ，必須做到用形 象化的語(yǔ)言。用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能打動(dòng) 聽(tīng)眾，富有感召力。3 .請(qǐng)學(xué)生再朗讀課文，說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言 有什么特色。試舉例說(shuō)明。明確：用詞準(zhǔn)確。如第1段，“這凸顯 了它即將扮演的嶄新角色的意義 ”，“嶄新角 色”把“奧林匹克”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，準(zhǔn)確闡明 了奧林匹克主義在當(dāng)今的意義與以往不同。表達(dá)生動(dòng)感人富有感召力。如：第4段描述奧林匹克主義帶給參與者的快樂(lè)，“請(qǐng)想象

33、一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌 會(huì)是怎樣的情景”，最后一段，暢想奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好未來(lái)：“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗?！? .嘗試演講，揣摩下面的句子，應(yīng)用怎 樣的語(yǔ)氣演講呢？(1) “奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又 充滿自信的青少年所推崇”應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣 朗讀呢？明確：用贊頌、喜悅的語(yǔ)氣。(2) “奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了 一般的體育運(yùn)動(dòng)”，找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞語(yǔ)。明確：“包括” “超越”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)需要重讀。(3) “請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū) 別”應(yīng)用怎樣的語(yǔ)調(diào)朗讀呢？明確：運(yùn)用平和的語(yǔ)調(diào)。(4) “待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn) 里無(wú)云；

34、收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃 麥穗”應(yīng)用怎樣的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀呢？明確：語(yǔ)調(diào)逐漸上揚(yáng)，用贊美的語(yǔ)氣。三、板書(shū)設(shè)計(jì)嶄新角色慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年平和與自信給人美感和榮譽(yù)感面向大眾奧林匹克精神 具有永恒的魅力教學(xué)反思可取之處1.問(wèn)題設(shè)計(jì)符合學(xué)生思維特點(diǎn) ，能帶動(dòng)學(xué)生思考，鍛煉了學(xué)生把 握主要問(wèn)題、準(zhǔn)確提取信息的能力。2.鼓勵(lì)學(xué)生揣摩演講語(yǔ)言，嘗試演講，加深對(duì)演講特點(diǎn)的理解。不足之處這篇演講的時(shí)間是一百年前 ，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不太了解 ， 很難感同身受，再次授課時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生提前查閱資料，也可以放一些關(guān)于A次世界大戰(zhàn)的影片，方便學(xué)生把握文章內(nèi)容和理解作者情感，從向更深刻地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵

35、及價(jià)值。撰寫(xiě)演講稿教學(xué)目標(biāo)1 . 了解演講稿的一般結(jié)構(gòu)。2 .把握演講稿的寫(xiě)作技巧，撰寫(xiě)優(yōu)秀的演講稿。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課演講稿是演講者在某個(gè)特定場(chǎng)合中，面對(duì)某些特定的對(duì)象群體，針對(duì)某個(gè)特定的主 題，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法 ，并抒發(fā)自 己的某些特定情感時(shí)使用的文稿。一篇出色 的演講稿可以鼓舞人心，振奮精神，感染、 打動(dòng)讀者或聽(tīng)眾。今天咱們就一起來(lái)探究如 何撰寫(xiě)演講稿。二、演講稿的特點(diǎn)演講者以聲音、態(tài)勢(shì)來(lái)表達(dá)，聽(tīng)眾用耳 聽(tīng)、眼看來(lái)接受，這就決定了演講詞具有以 下的特點(diǎn)：1 .針對(duì)性。演講要考慮特定的聽(tīng)眾、演 講的環(huán)境、場(chǎng)合。聽(tīng)眾不同，環(huán)境場(chǎng)合不同， 演講就有不同的內(nèi)容、方法。2 .鮮明性。演講

36、要把演講者的觀點(diǎn)、主 張、見(jiàn)解及思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾，就要立場(chǎng) 鮮明、態(tài)度明確。3 .通俗性。演講是給人聽(tīng)的，稍縱即逝， 聽(tīng)眾對(duì)演講中每一句話的含義幾乎沒(méi)有思考 的余地。要使聽(tīng)眾聽(tīng)懂，就要條理清楚、層 次分明，用簡(jiǎn)短的句子、口語(yǔ)化的語(yǔ)言 ，明 白流暢地表達(dá)。4 .鼓動(dòng)性。要達(dá)到宣傳教育作用，演講 就要?jiǎng)又郧椤灾岳?，富有鼓動(dòng)性。三、演講稿的結(jié)構(gòu)演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、 結(jié)尾三部分。開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn) 明主題、交代背景、引出話題、提出問(wèn)題等。 不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解 演講主題

37、、引入正文、引起思考等。正文是整篇演講的主體。主體必須有重 點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次 安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行 并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料 是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各 段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡 和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主 題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、 反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思 想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名 言警句，升華主題、留下思考；反問(wèn)法是以 問(wèn)句的形式引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的 認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束， 給人留下深刻印象

38、。四、寫(xiě)法指導(dǎo)1 .選好主題，明確中心。主題是演講的 靈魂。主題的選擇要服從演講的要求，要考慮聽(tīng)眾對(duì)象和演講場(chǎng)合。如：最后一次講演通過(guò)聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣行徑，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心的主題。2 .搜集資料，精選素材。根據(jù)選定的演 講主題，去查找相關(guān)的資料。可以找相關(guān)書(shū) 籍、報(bào)刊、文獻(xiàn)、筆記，或向別人了解，做 好記錄，或上網(wǎng)下載，或把自己的思考所得 寫(xiě)下來(lái)，然后將這些零碎的雜亂的資料加以 閱讀、比較、整理，再?gòu)闹羞x出能充分表現(xiàn) 主題的材料。如：應(yīng)有格物致知精神一文中，作者選用了王陽(yáng)明的例子，充分、有力地說(shuō)明傳統(tǒng)中國(guó)教育不重視格物致知的觀點(diǎn)。3 .結(jié)構(gòu)合理，科學(xué)組合。確定中心、選 好材料后，可按演講稿的結(jié)構(gòu)格式，列出簡(jiǎn) 單的提綱，安排好開(kāi)頭結(jié)尾及主體的層次結(jié) 構(gòu)。開(kāi)頭的稱呼語(yǔ)要得體，開(kāi)場(chǎng)白盡可能營(yíng)造設(shè)想的氛圍。開(kāi)頭可以從題目談起，可以提示中心或概括內(nèi)容，或從寓言故事、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等談起。為了使演講引人入勝，可以從主體的結(jié)構(gòu)上考慮，把演講稿寫(xiě)得曲折有致?？捎孟旅鎺追N方法：欲擒故縱法、設(shè)置懸念法、巧妙穿插法、波瀾起伏法、欲揚(yáng)先抑法、對(duì)比法、蓄勢(shì)法等。主體要豐 富充實(shí)，層次清晰。結(jié)