1、Kissing the Fire(吻火)沙揚(yáng)娜拉致日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁 沙揚(yáng)娜拉！【賞析】1924年5月，泰戈?duì)?、徐志摩攜手游歷了東瀛島國(guó)。這次日本之行給他留下深刻的印象。詩(shī)的伊始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥帖地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，像吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)?！疤鹈鄣膽n愁”當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法

2、，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依地?fù)]手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以寥寥數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生！一、作者簡(jiǎn)介梁遇春(19041932)，福建閩侯人，1924年進(jìn)入北京大學(xué)英文系學(xué)習(xí)。他的散文從1926年開(kāi)

3、始陸續(xù)發(fā)表在語(yǔ)絲奔流駱駝草現(xiàn)代文學(xué)及新月等刊物上；其中絕大部分后來(lái)集成春醪集和淚與笑出版。他的散文雖然總數(shù)不過(guò)50篇，但是另辟蹊徑，獨(dú)具一格，在現(xiàn)代散文史上自有其不可替代的地位，堪稱(chēng)一家。二、整體感知本文在梁遇春所有的散文中是最短的，而且不屬于純議論性的散文，它是為追悼一個(gè)朋友、追悼一個(gè)作家所寫(xiě)的特殊的文字。本文又是一篇精彩而獨(dú)特的懷人散文。通過(guò)對(duì)徐志摩的靈魂世界的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)“隔江觀火”的人生態(tài)度的否定和對(duì)“吻著人生之火”的人生態(tài)度的贊美一、注音眸子(móu)厭倦(juàn)瑣事(su)二、寫(xiě)對(duì)字形wn(吻)火 徐志mó(摩) 冷kù(酷)三、解

4、釋詞義1情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)；事物所具有的能引起人的各種不同感情的性質(zhì)。2出乎意料：出：超出。意料：預(yù)先的估計(jì)。出乎人們的意料之外。3垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。4隔江觀火：比喻對(duì)別人的危難漠不關(guān)心，采取袖手旁觀的態(tài)度。5生龍活虎：形容很有生氣和活力。閱讀課文Kissing the Fire(吻火)，回答14題。1徐志摩的眼睛有什么特點(diǎn)？作者為什么要從他的眼睛寫(xiě)起？答案：“銀灰色的”、充滿了“驚奇”。眼睛是心靈的窗戶，作者寫(xiě)人首先選眼睛：“回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子?！蔽恼麻_(kāi)篇即告訴我們，作者是通過(guò)對(duì)與徐志摩交往的所有情景進(jìn)行篩選后，才把聚光鏡頭對(duì)

5、準(zhǔn)了徐志摩眼睛的。無(wú)論是對(duì)“人世的悲歡”“自然的美景”還是“日常的瑣事”，徐志摩都對(duì)其充滿“驚奇”，這就是他眼睛的魅力、與眾不同之處，從而塑造了獨(dú)特的人物形象。2找出本文中的對(duì)比部分，并分析其表達(dá)效果。答案：“人世的經(jīng)驗(yàn)好比是一團(tuán)火，許多人都是敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火結(jié)果上了個(gè)大當(dāng)。他卻肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火歌唱出人生的神奇”。作者將兩種人生怯懦的人生、勇于體驗(yàn)生活的“吻火”人生進(jìn)行比較，從而表達(dá)了對(duì)徐志摩獨(dú)特的精神世界和人格精神獨(dú)特魅力的贊美。3請(qǐng)對(duì)課文最后一段作簡(jiǎn)要賞析。答案：“這一回在半空中他對(duì)于人世的火焰作最后的一吻了?！蓖蝗蛔鹘Y(jié)，仿佛留下了繞梁的余音，久久不息。這確實(shí)是一種奇想

6、，借火抽煙是與火親近，用嘴用唇，現(xiàn)在是轟隆一聲巨響，徐志摩全身在烈火中騰空而起，與火融為一體了！這種壯烈的場(chǎng)面，作者是具有“吻火”精神的人，從火葬的酷烈，聯(lián)想出人生的神奇，鋪陳出這樣一句火熱的文字。一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是(A)A眸子(móu) 厭倦(juàn)上了當(dāng)(dàn) 隔江觀火(un)B吻火(wn) 訃告(fù)一溜煙(liù) 天遂人愿(suí)C消逝(shì) 揭開(kāi)(ji)應(yīng)聲蟲(chóng)(yìn) 溘然長(zhǎng)逝(hé)D火焰(yàn) 瑣事(su)悶葫蘆(mn)

7、同仇敵愾(kài)解析：B項(xiàng)，遂suì；C項(xiàng)，溘kè；D項(xiàng)，悶mèn。2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(B)A猜迷神秘雕象情調(diào)瑣事B興致 厭倦 點(diǎn)燃 光輝 冷酷C憑添 登陸 密碼 夯實(shí) 指摘D嚴(yán)謹(jǐn) 腐臭 上癮 記律 火焰解析：A項(xiàng)，迷謎，象像；C項(xiàng)，憑平；D項(xiàng)，記紀(jì)。3下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?B)來(lái)A來(lái)我們班實(shí)習(xí)的大學(xué)生熱情奔放，知識(shí)豐富，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，誰(shuí)不佩服？B德國(guó)世界杯賽場(chǎng)上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接，球場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出震耳欲聾的喝彩聲。C作為一個(gè)蕓蕓眾生，父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而息。D古人中不乏刻苦學(xué)

8、習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。解析：A項(xiàng)，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，用于有崇高威望的人。不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“目不暇接”指東西太多，眼睛看不過(guò)來(lái)。C項(xiàng)，“蕓蕓眾生”指眾多的平常人，和“一個(gè)”不能搭配。D項(xiàng)，“汗牛充棟”形容書(shū)籍極多，使用對(duì)象不符。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(D)A有關(guān)人士認(rèn)為，重視民生，建設(shè)花園城市，使城市的人過(guò)上美好生活是城市的發(fā)展能否提高到一定高度的重要標(biāo)準(zhǔn)。B世界衛(wèi)生組織披露，近30%的全球兒童每天看電視或花在電腦上的時(shí)間達(dá)3小時(shí)甚至更多，僅25%的男孩和15%的女孩鍛煉充足。C野生全松幾乎對(duì)所有的慢性疾病都有效，特別對(duì)于心腦血管疾病、糖尿

9、病，它更是現(xiàn)已得到證實(shí)的不可替代的全能保健。D科學(xué)家警告說(shuō)，為了避免對(duì)自然造成更惡劣的傷害，人類(lèi)應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)力度，使地球溫度增加的幅度相比工業(yè)化之前不超過(guò)2攝氏度。解析：A項(xiàng)，一面對(duì)兩面，前后不照應(yīng)；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“全球近30%的兒童”；C項(xiàng)，成分殘缺，“全能保健”后缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)“品”。二、課外延伸閱讀下面的文字，回答58題。志摩紀(jì)念周作人面前書(shū)桌上放著九冊(cè)新舊的書(shū)，這都是志摩的創(chuàng)作，有詩(shī)、文、小說(shuō)、戲劇。志摩死了，現(xiàn)在展對(duì)遺書(shū)，就只感到古人的人琴俱亡這一句話，別的沒(méi)有什么可說(shuō)。志摩死了，這樣精妙的文章再?zèng)]有人能做了，但是，這幾冊(cè)書(shū)遺留在世間，志摩在文學(xué)上的功績(jī)也長(zhǎng)久存在。中國(guó)新詩(shī)已有

10、十五六年的歷史，可是大家都不大努力，更缺少鍥而不舍地繼續(xù)努力的人，在這中間志摩要算是唯一的忠實(shí)同志，他前后苦心地創(chuàng)辦詩(shī)刊，助成新詩(shī)的生長(zhǎng)，這個(gè)勞績(jī)是很可紀(jì)念的，他自己孜孜矻矻地從事于創(chuàng)作，自志摩的詩(shī)以至猛虎集，進(jìn)步很是顯然，便是像我這樣的外行也覺(jué)得這是顯然。散文方面志摩的成就也并不小，據(jù)我個(gè)人的愚見(jiàn)，中國(guó)散文中現(xiàn)有幾派，適之仲甫一派的文章清新明白，長(zhǎng)于說(shuō)理講學(xué)，好像西瓜之有口皆甜；平伯廢名一派澀如青果；志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗輕脆，在白話的基本上加入古文、方言、歐化種種成分，使引車(chē)賣(mài)漿之徒的話進(jìn)而為一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個(gè)貢獻(xiàn)。但是

11、，我們對(duì)于志摩之死所更覺(jué)得可惜的是人的損失。文學(xué)的損失是公，公攤時(shí)個(gè)人所受到的只是一份。人的損失卻是私的，就是分擔(dān)也總是人數(shù)不會(huì)太多而分量也就較重了。適之說(shuō)，志摩這人很可愛(ài)，他有他的主張，有他的派路，或者也許有他的小毛病，但是他的態(tài)度和說(shuō)話總是和藹真率，令人覺(jué)得可親近，凡是見(jiàn)過(guò)志摩幾面的人，差不多都受到這種感化，引起一種好感，就是有些小毛病小缺點(diǎn)也像臉上某處的一顆小痣，也是造成好感的一小部分，只令人微笑點(diǎn)頭，并沒(méi)有嫌憎之感。就是有別派的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級(jí)之故，而決不是他的個(gè)人。適之又說(shuō)志摩是誠(chéng)實(shí)的理想主義者，這個(gè)我也同意，而且覺(jué)得志摩因此更是可尊了。這個(gè)年

12、頭兒，別的什么都可以有，只是誠(chéng)實(shí)卻早已找不到。知識(shí)階級(jí)的人挑著一副擔(dān)子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也是數(shù)見(jiàn)不鮮的事。在這時(shí)候有一兩人能夠誠(chéng)實(shí)不欺地在言行上表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論這是一種什么主張，總是很值得我們尊重的了。關(guān)于志摩的私德，適之有代為辯明的地方，我覺(jué)得這并不成什么問(wèn)題。為愛(ài)惜私人名譽(yù)起見(jiàn)，辯明也可以說(shuō)是朋友的義務(wù)。志摩死后已是二十四天了，我早想寫(xiě)小文紀(jì)念他，可是這從哪里著筆呢？我相信寫(xiě)得出的文章大抵都是可有可無(wú)的。文章的理想境界我想應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界，有如世尊拈花，迦葉微笑，或者一聲“且道”，如棒敲頭，夯地一下頓然明了，才是正理，此外都不是路。我只能寫(xiě)可有可無(wú)

13、的文章，而紀(jì)念亡友又不是可以用這種文章來(lái)敷衍的，而紀(jì)念的收稿期限又迫切了，不得已還只得寫(xiě)，結(jié)果還只能寫(xiě)出一篇可有可無(wú)的文章，這使我不得不重又嘆息。這篇小文的次序和內(nèi)容差不多是套適之在追悼會(huì)所發(fā)表的演辭的，不過(guò)我的話說(shuō)得很是素樸粗笨，想起志摩平素是愛(ài)說(shuō)老實(shí)話的，那么我這種老實(shí)的說(shuō)法或者是對(duì)志摩的最好紀(jì)念亦未可知，至于別的一無(wú)足取也就沒(méi)有什么關(guān)系了。一九三一年十二月十三，于北平(本文有刪節(jié))5結(jié)合語(yǔ)境，解釋下面兩句話在文中的含義。(1)就是有別派的作家加以攻擊，我相信這所以招致如此怨恨者也只是志摩的階級(jí)之故，而決不是他的個(gè)人。(2)知識(shí)階級(jí)的人挑著一副擔(dān)子，前面是一筐子馬克思，后面是一口袋尼采，也

14、是數(shù)見(jiàn)不鮮的事。答案：(1)徐志摩的人品給人留下好感，是值得稱(chēng)道的。(2)有些知識(shí)分子心口不一，言行上不誠(chéng)實(shí)。6簡(jiǎn)述徐志摩在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。答案：他前后苦心地創(chuàng)辦詩(shī)刊，孜孜矻矻地從事于創(chuàng)作，有志摩的詩(shī)猛虎集等詩(shī)集；散文方面，從文體變遷上講也是很大的一個(gè)貢獻(xiàn)，具體說(shuō)就是散文語(yǔ)言的變化，使之更有表現(xiàn)力。7紀(jì)念徐志摩可以從很多方面談起，作者為什么用這么多的篇幅對(duì)徐志摩的人品大寫(xiě)特寫(xiě)？作者在此文中認(rèn)為徐志摩人品是怎樣的？答案：由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)徐的人品多有微詞，所以作者對(duì)徐的人品不是避而不談，而是大寫(xiě)特寫(xiě)，以正視聽(tīng)，給人一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為徐志摩“態(tài)度和說(shuō)話總是和藹真率，令人覺(jué)得可親近”，“就是有些小

15、缺點(diǎn)也并沒(méi)有嫌憎之感”“是誠(chéng)實(shí)的理想主義者”“是很值得我們的尊重的”。8作者為什么反復(fù)稱(chēng)自己和別人的紀(jì)念文章大都是“可有可無(wú)的”？對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法。答案：作者認(rèn)為“文章的理想境界應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字，以心傳心的境界”。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)可贊同，可提出不同觀點(diǎn)，如“用文字紀(jì)念逝者可讓自己從悲痛中走出來(lái)”等等。(本題為開(kāi)放題，言之有理即可)三、語(yǔ)言運(yùn)用9下面是一位網(wǎng)友的微博節(jié)選，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選內(nèi)容續(xù)寫(xiě)一段話。要求：至少運(yùn)用兩種修辭方法；5070字。小時(shí)候，我經(jīng)常糾結(jié)：長(zhǎng)大后，是上清華好，還是上北大好呢？長(zhǎng)大后，我才發(fā)現(xiàn)_答案：示例：清華、北大是我夢(mèng)中的星星，美麗而遙遠(yuǎn)；惠大、韶大是我眼前的果實(shí)

16、，芳香而誘人。我愿采擷果實(shí)，讓星星居住在夢(mèng)中。10某班學(xué)生在討論“說(shuō)不盡的賈寶玉”時(shí)，從不同角度簡(jiǎn)要地闡述了他們對(duì)賈寶玉的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你將其整合為一個(gè)長(zhǎng)句，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。賈寶玉是個(gè)貴族公子。賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭叛逆精神是賈寶玉的性格特征。曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。賈寶玉是封建倫理的孤獨(dú)的反抗者。答案：示例：賈寶玉是曹雪芹為揭示賈府的衰亡史和罪惡史所寫(xiě)的紅樓夢(mèng)中生活在充滿矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤獨(dú)地反抗著封建倫理的貴族公子。11仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求內(nèi)容正確，喻體貼切，句式與示例相同。示例：王維之詩(shī)如空山鳥(niǎo)語(yǔ)，恬靜幽雅；東坡之詞如漁

17、樵問(wèn)答，曠達(dá)瀟灑。_，_；_，_。答案：示例：陶潛之文如平沙落雁，清新悠遠(yuǎn)杜甫之詩(shī)如蘇武牧羊，沉郁頓挫天才徐志摩余杰扔了這沉重的皮囊吧，是人沒(méi)有不想飛的，是人沒(méi)有不想飛的。這皮囊若是太重挪不動(dòng)，就擲了它?？赡艿脑?，飛出這圈子！飛出這圈子！徐志摩1933年11月19日午后2時(shí)，一架司汀遜式小型運(yùn)輸機(jī)展翅北飛，把它的身影投射在深秋斑斕的大地上。忽然，突如其來(lái)的一場(chǎng)大霧鋪天蓋地，飛機(jī)頓時(shí)迷失了航向。經(jīng)過(guò)幾分鐘艱難的飛行，飛機(jī)撞到了泰山北麓的白馬山上，“轟”的一聲巨響，緊接著一團(tuán)沖天大火，挾裹著濃煙墜落山下這架飛機(jī)上有一位特別的乘客現(xiàn)代詩(shī)壇的夜鶯徐志摩。在烈焰中，這位年輕的詩(shī)人結(jié)束了他35歲的生命，而

18、他的靈魂已飛向天外，逍遙地“云游”去了?！扒那牡奈易吡?，正如我悄悄的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！痹谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，徐志摩是一位從頭到腳都充滿了浪漫氣息的天才詩(shī)人。他的一生，如同他熱烈崇拜的拜倫、雪萊、濟(jì)慈一樣，徹底地奉獻(xiàn)給了遠(yuǎn)在云端的理想。我感到驚奇的是，在那被魯迅形容為“處處是非人間的黑暗”的二三十年代的中國(guó)，怎么會(huì)有這樣一個(gè)“單純”信仰的詩(shī)人？我始終覺(jué)得他不像一個(gè)純粹的中國(guó)人。因?yàn)橹袊?guó)人很少像他那樣快快樂(lè)樂(lè)、認(rèn)認(rèn)真真地做夢(mèng)。中國(guó)人都是世故的，鄉(xiāng)愿的，滑頭的。而在徐志摩的眼里，生命如同一注清泉，處處有飛沫，處處有閃光；生命也像一段山路，處處有鮮花，處處有芳草。不幸的是，錯(cuò)亂的時(shí)代與

19、困苦的現(xiàn)實(shí)一天天侵蝕著他明朗的心房，他渴望像孩子那樣哭，像孩子那樣笑，但生活卻強(qiáng)迫他長(zhǎng)大。他的歌聲越來(lái)越低沉，他的目光越來(lái)越黯淡，他的笑容越來(lái)越稀疏，他的詩(shī)作越來(lái)越晦澀。一只禿筆去，一只禿筆回，再無(wú)當(dāng)年劍橋的神采飛揚(yáng)。生活的牽制、政治的壓迫、輿論的指責(zé)、友人的背離團(tuán)團(tuán)地包圍住了這位堅(jiān)持浪漫理想的詩(shī)人。“你們不能更多地責(zé)備我，我覺(jué)得我已是滿頭的血水，能不低頭已算好的。”是的，一輩子徐志摩沒(méi)有絕望過(guò)，也沒(méi)有怨恨過(guò)誰(shuí)。在最悲壯的那一幕到來(lái)之前，盡管現(xiàn)實(shí)的黑暗一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著他那理想的新月所放射的清輝，他還是在痛苦中竭盡全力掙扎著，寫(xiě)詩(shī)作文、教書(shū)、辦刊物、開(kāi)書(shū)店，甚至實(shí)驗(yàn)農(nóng)村烏托邦計(jì)劃作為一個(gè)詩(shī)人，他注

20、定像蠶一樣用生命結(jié)成雪白的繭，在繭成的那天羽化飛升而去；作為一個(gè)詩(shī)人，他也注定像荊棘鳥(niǎo)一樣，銜著銳利的荊棘，在只有一彎新月的夜晚，不斷為理想而鳴唱，直到滿嘴鮮血淋漓，直到生命的終了。徐志摩是為了藝術(shù)，為了自由，為了美而生活的?！拔抑拭笆乐豁t，竭全力以?shī)^斗者，非特求免兇慘之痛苦，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳我將于茫茫人海中訪我惟一之靈魂伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已！”在答復(fù)梁任公的責(zé)難時(shí)，徐志摩說(shuō)出了肺腑之言。但是，世間有沒(méi)有真正的“靈魂之伴侶”呢？張幼儀、林徽因、陸小曼有不愛(ài)而勉強(qiáng)愛(ài)的，有愛(ài)而不能愛(ài)的，有且愛(ài)且不愛(ài)的。總之，無(wú)論怎樣求索，他的“愛(ài)”一次次被現(xiàn)實(shí)碰得

21、粉碎。這是必然的結(jié)果。浪漫的愛(ài)，有一顯著的特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望不可及的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種圣潔高貴虛無(wú)縹渺的東西，一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)€的與這樣一個(gè)心愛(ài)的美貌女子自由結(jié)合，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛(ài)變成了恨，原來(lái)的自由變成了束縛，于是從頭再開(kāi)始心目中的愛(ài)。這樣周而復(fù)始、兩次三番地演下去，以至于死。這是一個(gè)無(wú)法擺脫的悲劇模式，徐志摩深深地陷到了漩渦之中，每一次的掙扎反而加速漩渦的運(yùn)轉(zhuǎn)。徐志摩本不該來(lái)到這么一個(gè)世界的，就好像一粒沙落進(jìn)眼睛里肯定會(huì)被流出的眼淚沖走一樣，他只能被當(dāng)作異端。不設(shè)防的城市往往招致最猛烈的攻擊，這是一種他怎么也參不透的邏輯。進(jìn)入30年代以后，徐志摩開(kāi)始感到，盡管詩(shī)歌弱小的翅膀在那里撲騰，還是沒(méi)有力量帶整份的累贅往天外飛?！疤髳毫耍覀兓馃岬男靥爬镉袗?ài)不能愛(ài)；太下流了，我們有敬仰之心不能敬仰；