1、高二語(yǔ)文第一學(xué)期期末調(diào)研聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷第I卷 閱讀題甲 必考題一、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成14題。給心房下一場(chǎng)雪劉心武人生途中，難免遭遇干旱，有炎夏的干旱，也有冷冬的干旱，相比而言，冬旱更令人氣悶，會(huì)導(dǎo)致心房里淤塞著刺猬般的焦慮，這時(shí)候，你該自覺(jué)地，給自己心房下一場(chǎng)雪。是的，人們都在說(shuō)，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代，每個(gè)人都該不畏競(jìng)爭(zhēng)，勇于投入競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)里成為贏家，躋身于所謂“成功人士”行列這些話并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但說(shuō)得并不全面，并不準(zhǔn)確，全面而準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，獎(jiǎng)勵(lì)贏家的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)要建立起保障在那些競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則下成為弱者、輸家的社會(huì)成員，他們也能獲得為人的尊嚴(yán)，

2、并享有社會(huì)財(cái)富基本配額的權(quán)利。這是在競(jìng)爭(zhēng)的旱季里，整個(gè)社會(huì)應(yīng)該落下的透雨，飄飛的瑞雪。但我們自己，不能只是消極地等待社會(huì)的雨雪，要在心房里給自己下一場(chǎng)雪。那飄飛的雪花，以自知之明凝成，也就是，不要對(duì)自己苛求，不必在競(jìng)爭(zhēng)中給自己定下那么高難的名次指標(biāo)，需深深地懂得，冠軍、亞軍、季軍固然可喜可賀，能躋身前八名也相當(dāng)榮耀，而能在前一百名里，亦足可自豪；就是僅僅及格，只要自己盡了心努了力，也無(wú)妨為自己干一杯！那心房里的雪花，如自然界的雪花一樣，營(yíng)造出一個(gè)潔白的世界，去掉嫉妒，摒棄狹隘，對(duì)他人的成功，只要的確是其努力的成果，才智的發(fā)揮，即使不必為之鼓掌歡呼，也大可一旁為其高興。深知這世界不可能人人第一，

3、個(gè)個(gè)拔尖，不可能一律成功，不可能統(tǒng)統(tǒng)獲得等量的財(cái)富與名聲，差別是永遠(yuǎn)存在的，層次難以撫平的，我們所以感到義憤填膺并堅(jiān)決反對(duì)的，是不在一個(gè)起跑線上開跑，是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的不合理，是競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程里不公平裁決，是黑箱操作、違規(guī)亂來(lái)，而并不是沖過(guò)終點(diǎn)線有先有后，以及社會(huì)對(duì)先到者的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的心房雪花，能使我們化解掉因落后而生出的焦慮，使我們經(jīng)過(guò)一段拼搏后，能接受呈現(xiàn)于前的，不那么令我們滿意的顯示處境。人生對(duì)于我們，只有一次。個(gè)體生命不能脫離群體而生存，而群體共存的較佳規(guī)則，是公平競(jìng)爭(zhēng)，這是我們應(yīng)該認(rèn)同，并投身其中的，人類的文明積累，也因此而日漸豐厚；但我們生存的意義并不僅僅局限于此，我們還應(yīng)該自覺(jué)地享受群體競(jìng)爭(zhēng)

4、之外的人生樂(lè)趣，那是超越名次地位，超越學(xué)歷職稱，超越金錢財(cái)富，超越所謂成功與失敗的界定，超越他人的評(píng)價(jià)，并且也超越自我評(píng)估的。那至為寶貴的，屬于自己的人生樂(lè)趣之一，也便是給自己的心房來(lái)一場(chǎng)白蝶飛舞般的瑞雪，那些雪花可能是親情、友情、愛情的回味，可能是童年往事的追憶，可以是生命歷程中許多瑣屑卻璀璨的閃光點(diǎn)，可以是惟有你自知之明，或者竟曖昧莫名的某些隱秘情愫不要喟嘆人生途城中遭逢冬旱，快，快在自己心房里下一場(chǎng)滋潤(rùn)生命的瑞雪吧！1文章第段中提到“社會(huì)的雨雪”，請(qǐng)闡述其具體內(nèi)容。（4分） 答：建立社會(huì)保障機(jī)制，使弱者也能獲得為人的尊嚴(yán)并享有社會(huì)財(cái)富基本配額的權(quán)利。（意思對(duì)即可）2在第段中連用幾個(gè)“超越

5、”的作用是（4分） 答：連用“超越”增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“超越”的具體內(nèi)容，突出了“我們還應(yīng)該自覺(jué)的享受群體競(jìng)爭(zhēng)之外的人生樂(lè)趣”這一主張。（意思對(duì)即可）3第段中的“這樣的心房雪花”的含義是什么？請(qǐng)聯(lián)系文章有關(guān)內(nèi)容，分三點(diǎn)概述。（分點(diǎn)表述）（6分） 答：（1）不要苛求自己定下高難的名次指標(biāo)；（2）去掉嫉妒，擯棄狹隘；（3）只要競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則是合理的，就不必計(jì)較有先有后的差別；（4）自覺(jué)地享受群體競(jìng)爭(zhēng)之外的人生樂(lè)趣。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）4（1）本文的主旨是什么？請(qǐng)用一句話概括。（2）讀了本文，擬得到了什么人生的啟迪？請(qǐng)就其中的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述。（6分） 答：（1）作為競(jìng)爭(zhēng)中的“弱者”“輸家”不能只是

6、消極地等待社會(huì)的雨雪，更重要的是自己要用心房的雪花化解焦慮，并自覺(jué)地享受群體競(jìng)爭(zhēng)之外的人生樂(lè)趣。（意思對(duì)即可）（3分）（2）答案只要言之有理即可得滿分。（3分）參考答案：社會(huì)既要獎(jiǎng)勵(lì)贏家，更要讓那些弱者輸家獲得為人的尊嚴(yán)和享有社會(huì)財(cái)富基本配額的權(quán)力。這樣的社會(huì)才能和諧。不一定要去爭(zhēng)取冠軍、亞軍、季軍甚至前八名，因?yàn)槟呐率莾H僅及格，只要自己盡了心努了力，也無(wú)妨為自己干一杯！重在過(guò)程，坦然看結(jié)果。這世界不可能人人第一，所以對(duì)于別人的成功，即使不為之鼓掌歡呼，也應(yīng)真心為其高興。不嫉妒、不狹隘，做個(gè)胸懷寬廣的人。公平競(jìng)爭(zhēng)是群體共存的較佳的規(guī)則，我們應(yīng)該投身到這種競(jìng)爭(zhēng)中，如果不這樣做，人類的文明就不會(huì)積

7、累而日益豐厚。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成58題。荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊軻嘗游過(guò)榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊軻出。荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去。荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。燕太子丹尊荊卿為上卿，舍上舍。久之，荊軻未有行意。太子丹乃請(qǐng)荊軻曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉！”荊軻曰：“微太子言，臣愿謁之。今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見臣，臣乃得有以報(bào)?！?樊

8、於期遂自剄。燕有勇士秦舞陽(yáng)，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽(yáng)為副，遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王，秦王大喜，乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽(yáng)奉地圖柙，以次進(jìn)。至陛，秦舞陽(yáng)色變振恐，群臣怪之。軻取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)。

9、操其室。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也，秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！庇谑亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久。（選自史記·刺客列傳，有刪改）5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C提：打，投擲）A荊軻嘗游過(guò)榆次游：游列B人不敢忤視忤：逆，抵觸C是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也 提：提防D箕踞以罵曰箕踞：兩腿張開，

10、坐于地，如同簸箕。以示輕蔑對(duì)方6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（3分）A久之，荊軻未有行意不知老之將至B臣乃得有以報(bào)至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)C秦王環(huán)柱而走客逾庖而宴D以欲生劫之伏惟盛朝以孝治天下6答：B（B項(xiàng)，兩個(gè)“乃”都是副詞，解釋為“才”。A項(xiàng)，第一句的“之”是助詞，用在表示時(shí)間的副詞后，補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義；第二句的“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)，第一句的“而”是連詞，表示修飾關(guān)系；第二句的“而”是連詞，表示順承關(guān)系。D項(xiàng)，第一句的“以”是連詞，因?yàn)?，由于，表示因果關(guān)系；第二句的“以”是介詞，用。）7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分

11、）A文中寫荊軻遭蓋聶和魯句踐的怒目、怒叱，都不計(jì)較，這和史記中記敘韓信受胯下之辱的故事一樣，意在表現(xiàn)他們“含羞忍恥丈夫事，一朝之憤非良圖”的勵(lì)志精神。B“易水送別”一段，作者先用送行人的穿著，再以音樂(lè)，營(yíng)造了凄惋蒼涼與悲壯的送別氛圍。C“廷刺秦王”一段以密集的動(dòng)詞、形容詞渲染生死搏斗的激烈場(chǎng)面，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，從而使內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)的表現(xiàn)力達(dá)到了完美的統(tǒng)一。D在秦國(guó)大兵壓境的危機(jī)面前，荊軻基于對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)秦國(guó)入侵的仇恨，義無(wú)反顧的為燕太子丹充當(dāng)刺客，這種見義勇為，急人之難，扶助弱小，不畏強(qiáng)暴的精神是非常感人的。7D（荊軻是衛(wèi)國(guó)人，替燕太子丹充當(dāng)刺客不是基于對(duì)祖國(guó)的熱愛。）8把文言文材料

12、中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）微太子言，臣愿謁之。今行而毋信，則秦未可親也。譯文：就是沒(méi)有太子這番話，我也想要去拜見您了。如果現(xiàn)在就去，卻沒(méi)有使他信任的東西，那么秦王還是沒(méi)法挨近的。（2）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。譯文：太子和知道這件事情的賓客們（定語(yǔ)后置），都穿著白衣戴著白帽（名詞活用著動(dòng)詞）來(lái)（表目的）送行。（3）至陛，秦舞陽(yáng)色變振恐，群臣怪之。譯文：到了階前，秦舞陽(yáng)臉色都變了，非常害怕，群臣覺(jué)得奇怪。 （二）古代詩(shī)詞閱讀（8分）蘇幕遮 范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)

13、倚。酒入愁腸，化作相思淚。（1）請(qǐng)賞析“山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”兩句所使用的虛實(shí)結(jié)合的手法。（4分）答：“山映斜陽(yáng)天接水”寫遠(yuǎn)觀的實(shí)景，而“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”則由實(shí)入虛，景物自目之所見延伸到想像中的天涯，實(shí)虛結(jié)合，將情思引向更加渺遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，使思鄉(xiāng)之情得以深化。（2）清人汪中評(píng)論這首詞說(shuō)：“此詞目觸秋色，牽出一片相思之作也。全詞結(jié)構(gòu)正如鄒祗謨所云：前段多人麗語(yǔ)，后段純寫柔情。所謂麗語(yǔ)即柔語(yǔ)也，以秋景寫秋心?！闭?qǐng)具體分析作者是如何“以秋景寫秋心”的。（4分）答：詞的上篇寫景，所描繪的廖擴(kuò)蒼茫，迷蒙凄清，蕭索冷落的秋色圖，已蘊(yùn)涵鄉(xiāng)思離情（秋心）。“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”則在景物描寫

14、中帶上強(qiáng)烈的主觀色彩，著一“情”字，更為上片的寫景轉(zhuǎn)入下片的抒情作了有力的渲染和鋪墊。下片鄉(xiāng)思離愁則全由上片生發(fā)開來(lái)，將景、人、情有機(jī)地統(tǒng)一在一起，將闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景與深摯之情統(tǒng)一在一起。（本題只要涉及情景交融，答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可得滿分）賞析這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。全詞借景抒情情景交融?！盃铍y寫之景如在目前含不盡之意見于言外?！?歐陽(yáng)修六一詩(shī)話) 上闋寫景，景中含情。 “碧云天，黃葉地”二句，俯仰生姿，白云滿天，黃葉遍地。一“天”一“地”，一“碧”一“黃”，總括秋色。展現(xiàn)了自然界的萬(wàn)千氣象，給人心胸開闊之狀。元代王實(shí)甫西廂記“長(zhǎng)亭送別”一折中有“碧云天，黃花地”即由此句化出，此句已成為描

15、寫秋景的千古名句。接著，作者平視遠(yuǎn)眺“秋色連波波上寒煙翠”。二句。濃郁的秋色和綿延秋波盡融其中，就在秋色與秋波相連的天涯盡頭則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，在作者的筆下入木三分，淋漓盡致構(gòu)成一幅色彩斑斕的“黃昏秋色圖”?！吧接承标?yáng)”句復(fù)將青山攝人畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”又點(diǎn)出所狀者乃是薄暮時(shí)分的秋景?！胺疾轃o(wú)情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。“芳草”歷來(lái)也是詩(shī)歌中寫“別離”賴以生發(fā)的意象之一，如南唐后主李煜的清平樂(lè)：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以草的纏綿。喻情思不斷；埋怨“芳草”無(wú)情，正見作者多情、重情，用來(lái)映

16、襯出觸景生情、夜不能寐的客子離恨。正如唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋：“上片寫天連水，水連山，山連芳草；天帶碧云，水帶寒煙，山帶斜陽(yáng)。自上及下，自近及遠(yuǎn)，純是一片空靈境界，即畫亦難到?！鼻拜叺莱龅恼墙杈皞鬟_(dá)心聲的名言經(jīng)典。下闋抒情，情融景中?！镑鲟l(xiāng)魂”二句，徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。“黯”意為心情憂郁：“追”本意是“追隨”，這里為“糾纏”，這是羈旅之思的纏繞?！耙挂钩恰眱删鋵懗鎏煅墓侣绵l(xiāng)愁之深。無(wú)時(shí)不在， “好夢(mèng)”難得，無(wú)計(jì)可消。下面“休獨(dú)倚”更可見詞人夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢(mèng)難成。便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷：但一輪明月反襯出詞人身在異鄉(xiāng)，倍感孤獨(dú)寂寞。最后兩句是由李白詩(shī)“舉杯銷愁

17、愁更愁”化出，借飲酒來(lái)消釋胸中塊壘，誰(shuí)知“酒人愁腸，化作相思淚”。作者突發(fā)奇想，“用一段愁腸把淚與酒巧妙聯(lián)系起來(lái)，彌漫著蒼涼之悲，讀起來(lái)令人回腸蕩氣?！?宋詞鑒賞大典)又正如唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋：“下片觸景生情。黯鄉(xiāng)魂四句，寫在外淹滯之久與鄉(xiāng)思之深。明月一句陡提。酒入兩句拍合，樓高點(diǎn)明上片之景為樓上所見。酒入腸化淚亦新。足見公之真情流露也?！保ㄈ┠瑢懀?分，每空1分）10補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（1）鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。野馬也，塵埃也， 。（莊子逍遙游）（2）且夫水之積也不厚， 。（莊子逍遙游）（3）人固有一死， ， ，用之所趨異也。（司馬遷報(bào)任安書）（4）春江潮水連海

18、平， 。（張若虛春江花月夜）（5） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）答案：（1）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 生物之以息相吹（2）則其負(fù)大舟也無(wú)力（3）或重于泰山，或輕于鴻毛（4）海上明月共潮生（5）煙籠寒水月籠沙乙 選考題注意：請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不的選做另一大題內(nèi)的小題。三、論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成1114題。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化與構(gòu)建和諧社會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日是以年度為周期循環(huán)往復(fù)進(jìn)行的全民性文化生存方式，與民眾生活有直接而重要的關(guān)聯(lián)。這里的全民性指屬于同一文化傳統(tǒng)的同一族群的全體成員在同一節(jié)日時(shí)間參與共同模式的節(jié)俗。在特定群體的文化觀念中，節(jié)日是用各種各樣

19、的鄭重儀式和慶祝方式體現(xiàn)出來(lái)的。這些儀式活動(dòng)蘊(yùn)涵的文化含量大部分是我們的優(yōu)秀民族文化，強(qiáng)調(diào)人際和睦、歡樂(lè)吉慶、豐收富裕、健康長(zhǎng)壽、天人合一等價(jià)值觀念的精神文化。當(dāng)然也有些內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)不完全合拍，但我們也要以合理的態(tài)度看待。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程中凝結(jié)了中華民族的文化特質(zhì)、群體精神，已成為廣大民眾生活方式的基本構(gòu)成部分，具有生生不息的旺盛傳襲力，因而把它們看作民族國(guó)家的重要標(biāo)志性文化應(yīng)無(wú)問(wèn)題。那么，傳統(tǒng)節(jié)日文化的盛衰，也是中華民族文化盛衰的一個(gè)顯著指標(biāo)，是本土文化存活狀態(tài)的一個(gè)重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情

20、紐帶。除夕、中秋注重家庭團(tuán)圓，重陽(yáng)節(jié)注重敬老孝親，清明節(jié)祭祖，也是同族的人們匯聚聯(lián)絡(luò)的時(shí)機(jī)。其他節(jié)日也都注重家庭團(tuán)聚或相互問(wèn)候、贈(zèng)送禮物，有程度不等的協(xié)調(diào)、密切人際關(guān)系的功能。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日。它們是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會(huì)活動(dòng)節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。歲時(shí)節(jié)日不僅在節(jié)期的選擇上根源于自然界的征候，而且大都有人們?yōu)檫m應(yīng)季節(jié)、氣候、物候變化采取相應(yīng)活動(dòng)的節(jié)俗。如立春之日，舉行迎春儀式，打春牛、吃春餅等，慶賀新春的到來(lái)，為春耕做準(zhǔn)備。傳統(tǒng)節(jié)日作為文化生存的節(jié)點(diǎn)，是民眾表達(dá)內(nèi)心情感的重要時(shí)機(jī)，是民眾精神的重要寄托方式。清明節(jié)的踏青習(xí)俗，表達(dá)出民眾投入新春懷抱的喜悅；

21、掃墓習(xí)俗，抒發(fā)對(duì)于去世親人的懷念追思。端午節(jié)關(guān)于吃粽子的傳說(shuō)，表達(dá)民眾對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的無(wú)限景仰。中秋賞月，表現(xiàn)民眾欣賞自然美景的愉悅和文人吟詩(shī)作賦的風(fēng)雅。近年來(lái)深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型與飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又對(duì)人們固有的價(jià)值觀念造成巨大沖擊，中國(guó)社會(huì)文化體系面臨著結(jié)構(gòu)失衡的危機(jī)，因而，亟需振興民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，改革開放以來(lái)，西方的生活方式和文化觀念等也一同涌入國(guó)門，致使情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)逐漸興起并沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系。吸收西方節(jié)日固無(wú)不可，但是我們必須保持祖國(guó)固有節(jié)日在整個(gè)節(jié)日文化體系中的主流地位。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)中，端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)搶注，引起了國(guó)人的極大憤慨，端午節(jié)申報(bào)競(jìng)

22、爭(zhēng)失利的事實(shí)說(shuō)明，我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)方面做得不到位，有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)“失傳”了。除端午節(jié)外，我國(guó)還有一些重要傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等是與東亞的數(shù)個(gè)國(guó)家共有的，也有被其他國(guó)家“搶注”的危險(xiǎn)，必須采取緊急措施避免出現(xiàn)這樣的結(jié)果。有人以為，鑒于目前我國(guó)法定節(jié)假日體系的實(shí)際情況，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化最直接、最有效的措施是把除夕、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日增加為法定假日，充分發(fā)掘、利用其文化內(nèi)涵及其豐富多彩的民俗展演形式，大力豐富人們的節(jié)日文化生活，對(duì)振興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華民族的凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)，必將發(fā)揮重要作用。也有專家認(rèn)為，超越現(xiàn)實(shí)，給人提供一個(gè)理想性目標(biāo)，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要

23、特征。遺憾的是，由于大眾傳媒的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的這種社會(huì)功能被削弱，從而使傳統(tǒng)文化成分被商品化。端午節(jié)逐漸蛻變成“粽子節(jié)”，中秋節(jié)只剩下吃月餅。還有就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏理想的目標(biāo)，比如說(shuō)，先前慶祝端午節(jié)的主題不是愛國(guó)，而是全民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了端午節(jié)內(nèi)容的蛻變；可以設(shè)想我們的國(guó)粹卻只剩下“吃”而文化和精神內(nèi)涵盡喪的一具空殼時(shí)，即使申遺成功，又有什么意義呢？11下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A傳統(tǒng)節(jié)日是以年度為周期循環(huán)往復(fù)進(jìn)行的全民性文化生存方式，與民眾生活有直接而重要的關(guān)聯(lián)。B傳統(tǒng)節(jié)日在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程中凝結(jié)而成的文化特質(zhì)、群體精神，形成了民族國(guó)家的重要標(biāo)志性文化。C傳統(tǒng)節(jié)日的各種儀式活動(dòng)

24、所蘊(yùn)涵的文化含量和價(jià)值觀念是我們的優(yōu)秀民族文化，因此都必須在現(xiàn)代社會(huì)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。D傳統(tǒng)節(jié)日文化的盛衰，與中華民族文化的盛衰以及本土文化的存活狀態(tài)息息相關(guān)。11C（文中說(shuō)“大部分是我們的優(yōu)秀民族文化”，“也有些內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)不完全合拍”。）12下列表述中不屬于傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀民族文化的一項(xiàng)是（3分）A傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)人際和睦、歡樂(lè)吉慶、豐收富裕、健康長(zhǎng)壽、天人合一等價(jià)值觀念。B傳統(tǒng)節(jié)日已成為廣大人民生活方式的基本構(gòu)成部分，具有生生不息的旺盛傳襲力。C傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。D中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日，它們是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社

25、會(huì)活動(dòng)節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。12B（B項(xiàng)講的是傳統(tǒng)文化節(jié)日的傳承性，不屬于優(yōu)秀民族文化的范疇。）13閱讀兩段，概述作者認(rèn)為“亟需振興民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理由是什么？聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)與構(gòu)建和諧社會(huì)有哪些意義？（6分） 13理由：中國(guó)社會(huì)文化體系面臨著結(jié)構(gòu)失衡的危機(jī)，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡化。洋節(jié)逐漸興起并沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系。傳統(tǒng)節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)工作做得不到位，有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)“失傳”了。（3分）意義：保持與促進(jìn)人際和諧；構(gòu)建人與自然的和諧；保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，有助于達(dá)成民族情感的和諧。（3分）14（1）文章第段“傳統(tǒng)文化的這種社會(huì)功能被削弱”中“這種社會(huì)功

26、能”指的是什么？（2分）（2）“還有就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日缺乏理想的目標(biāo)”，請(qǐng)結(jié)合文本和你自己的生活經(jīng)驗(yàn)，舉一例說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日的理想目標(biāo)是什么。（4分） 14“這種社會(huì)功能”指的是借傳統(tǒng)節(jié)日（超越現(xiàn)實(shí)）給人提供一個(gè)理想性目標(biāo)。（2分）例如：“春節(jié)”通過(guò)拜年、吃團(tuán)圓飯等讓人們?cè)鰪?qiáng)尊老愛幼、家庭團(tuán)圓意識(shí)，享受親情?！扒迕鞴?jié)”通過(guò)掃墓、祭掃烈士墓等活動(dòng)，寄托對(duì)親人對(duì)烈士的懷念追思；“清明節(jié)”的踏青習(xí)俗還可以讓人們親近大自然。“重陽(yáng)節(jié)”的登高、吃重陽(yáng)糕等活動(dòng)，讓人們注重敬老孝親。“端午節(jié)”的吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原等活動(dòng)，凸現(xiàn)愛國(guó)主題。（舉出一例稍加闡述即可）（4分）四、實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，

27、完成1114題。叢飛完美“謝幕”，生命永駐人間（據(jù)新華社深圳4月20日電）20日20時(shí)40分，叢飛因病醫(yī)治無(wú)效，在深圳市人民醫(yī)院去世。37歲的叢飛生前立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜，以他最后的愛心之舉，將光明永遠(yuǎn)饋贈(zèng)社會(huì)、長(zhǎng)留人間。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來(lái)傾其所有，累計(jì)捐款捐物300多萬(wàn)元，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過(guò)150人，自己卻一直過(guò)著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。自今年2月以來(lái)，叢飛的病情惡化，癌細(xì)胞在腹腔內(nèi)廣泛轉(zhuǎn)移，至3月中旬，叢飛已經(jīng)無(wú)法進(jìn)食甚至無(wú)法喝水，每天只能靠輸液來(lái)維持生命。堅(jiān)強(qiáng)的叢飛開始鎮(zhèn)定地安排自己的后事。叢飛說(shuō)：“國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)給了我非常好的照

28、顧，醫(yī)護(hù)人員也盡心盡力了。我不想再讓國(guó)家和社會(huì)為我花更多的錢，希望能把這些費(fèi)用用到其他有治療價(jià)值的人身上。”同時(shí)，他還提出，身后捐出眼角膜，讓自己有用的器官能幫助有需要的人。19日晚上，叢飛陷入深度昏迷。20日上午，叢飛的父親張萬(wàn)軍代兒子在器官捐贈(zèng)書上簽名。叢飛的母親李彩鳳含著眼淚對(duì)記者說(shuō)：“這是兒子最后的一個(gè)愿望，我們心里再痛，也要完成他的愿望。我只有一個(gè)要求，就是要看到兒子的眼角膜捐給了誰(shuí)，能見到那個(gè)人，我就又可以看到兒子了?！眳诧w應(yīng)該死而無(wú)憾。深圳青少年基金會(huì)去年成立了“叢飛助學(xué)專項(xiàng)基金”，不僅讓叢飛資助的貧困學(xué)子能夠完成學(xué)業(yè)，還能讓更多的失學(xué)兒童走進(jìn)學(xué)校。而叢飛一年來(lái)在醫(yī)護(hù)人員的幫助下

29、，與病魔殊死搏斗，有質(zhì)量地延長(zhǎng)了生命，不僅看到了小女兒的出世，甚至聽到了女兒呼喚“爸爸”的聲音。叢飛的妻子邢丹平靜地對(duì)記者說(shuō)：“哥哥身前交代，走的時(shí)候要穿上他那套最喜歡的白色演出服，我已經(jīng)給他準(zhǔn)備好了。”生前無(wú)私救助183個(gè)貧困兒童的叢飛，因患晚期胃癌致多臟器功能衰竭，于4月20日20時(shí)40分在深圳市人民醫(yī)院溘然長(zhǎng)逝，年僅37歲?？吹竭@則新聞時(shí)，淚水不覺(jué)潸然而下。這是一個(gè)人情冷漠難以產(chǎn)生感動(dòng)的時(shí)代，然而今天的網(wǎng)頁(yè)上這則消息后面的留言欄，帖子卻數(shù)以千計(jì)，并還在快速增加。雖然多是只言片語(yǔ)，卻像獻(xiàn)給叢飛的一朵朵潔白的小花，寄托著一個(gè)共同的哀思和感動(dòng)好人走好，此去珍重！生與死是人生永恒的主題，可是，對(duì)

30、人生意義的探求，卻早已成為久違的事情。當(dāng)前，對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的無(wú)度追求，人生的精神境界被看作了虛無(wú)的東西而拋棄。所以，今天的中國(guó)，并不缺少財(cái)富，但缺少愛心；多的是會(huì)享受的富有者，少的卻是像叢飛一樣的奉獻(xiàn)者?！吧囊饬x”并不在于純粹生存時(shí)間的長(zhǎng)短，而“在于質(zhì)量，在于活得有價(jià)值”。這是叢飛臨終時(shí)對(duì)人生意義探索的總結(jié)，也是他生前為之奮斗的寫照。因此，叢飛活著，就用生命唱歌，帶給人們歡樂(lè)；用愛奉獻(xiàn)，讓他人因他而活得更好。其生無(wú)疑是有質(zhì)量的生。正如詩(shī)人所說(shuō)的那樣，有的人活著，其實(shí)已經(jīng)死了；而有的人死了，卻仍然活著。叢飛的精神會(huì)延續(xù)，他的人生價(jià)值還在延伸。人之所以活著，不僅活的是肉體，更要活出精神。肉體是暫時(shí)

31、的，精神才是可以永生的。有哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的精神，如果能夠跨過(guò)時(shí)空，留在后人的思想中并影響著他們的行為，那么就可以稱他得到了永生。而許多中國(guó)古代的神話，如盤古、如夸父，死后身體化為山川河流，澤福后世，同樣寄托了人們對(duì)先人奉獻(xiàn)精神傳承的敬仰，而這些先人其實(shí)一直就活在我們的血脈中，從來(lái)就沒(méi)有“死”去。叢飛，一個(gè)平凡的人，同時(shí)也是一個(gè)具有偉大人格和精神品格的人，當(dāng)他將自身的一切，金錢、歌聲、快樂(lè)、善良以及健康、生命和“眼睛”，化成縷縷愛心，傳播到最需要關(guān)懷的孩子和人們的身上時(shí)，就如充滿愛的鮮血融入了人們的血液，即便是他本人去了，他的生命和精神仍然要與這個(gè)世界同存同在。我們可能再也見不到他現(xiàn)實(shí)的身

32、影，但我們卻可以在更多的地方看到他的笑容，體會(huì)到他充滿青春活力的氣息。他的名字、他的精神以及他的生命并沒(méi)有消失，而會(huì)如雷鋒一樣，獲得永生！所以，叢飛并沒(méi)有死，他是一個(gè)化成愛永遠(yuǎn)活著的人！11下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者運(yùn)用記敘、議論、抒情相結(jié)合的方式表達(dá)了對(duì)叢飛的深深的崇敬之情。B文章思路清晰，前半部分主要介紹了叢飛的感人事跡，后半部分生發(fā)議論，語(yǔ)言流暢，感情深摯，讀來(lái)讓人感動(dòng)，給人啟迪。C作為一位著名歌手，叢飛本應(yīng)該生活富裕，但為了資助別人，他卻一直過(guò)著清貧的生活，甚至不惜多方借貸。D本文著力表達(dá)了叢飛短暫一生的無(wú)私奉獻(xiàn)的美德，贊揚(yáng)了他高賞的人生境界。11C（“甚至不惜多方借貸”錯(cuò)，

33、文中是說(shuō)“甚至不惜向生命借貸”。）12下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者認(rèn)為在今天這樣一個(gè)人情冷漠難以產(chǎn)生感動(dòng)的時(shí)代，叢飛的事跡卻令無(wú)數(shù)人感動(dòng)，這更突出了叢飛的奉獻(xiàn)精神難能可貴。B文章無(wú)情地揭露了現(xiàn)實(shí)的陰暗對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的無(wú)度追求成了人們生活的全部，人生的精神境界被看成了虛無(wú)的東西而遭拋棄。C文中以盤古、夸父等中國(guó)古代神話里的人物為例，證明了“肉體是暫時(shí)的，精神才是可以永生的”，叢飛就活出了精神，獲得了永生。D文章把叢飛和雷鋒進(jìn)行對(duì)比，告訴人們，無(wú)私奉獻(xiàn)的人就會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。12B（文中說(shuō)“似乎就是許多人生活的全部”。）13“這是叢飛臨終時(shí)對(duì)人生意義探索的總結(jié)，也是他生

34、前為之奮斗的寫照”一句中的“這”指什么？結(jié)合全文看，叢飛所做的哪三件事件體現(xiàn)了“這”所指代的內(nèi)容？（6分） 13答：“這”指的是“生命的意義”并不在于純粹生存時(shí)間的長(zhǎng)短，而“在于質(zhì)量，在于活得有價(jià)值”。（2分）具體表現(xiàn)：10年來(lái)傾其所有，捐助別人，自己卻過(guò)著清貧的生活。在自己的病無(wú)法治愈時(shí)，不想再讓國(guó)家和社會(huì)為自己華更多的錢，放棄治療，希望能把這些費(fèi)用用到其他有治療價(jià)值的人身上。立下遺囑，死后捐獻(xiàn)眼角膜。（每點(diǎn)1分，語(yǔ)言表達(dá)1分）14叢飛已經(jīng)離開了人世，為什么說(shuō)“我們卻可以在更多的地方看到他的笑容，體會(huì)到他充滿青春活力的氣息”？（6分） 14因?yàn)閰诧w將自身的一切，金錢、歌聲、快樂(lè)、善良以及健康

35、、生命和“眼睛”，化成縷縷愛心，傳播到最需要關(guān)懷的孩子和人們的身上，就如充滿愛的鮮血融入了人們的血液，即便是他本人去了，他的生命和精神仍然要與這個(gè)世界同村同在。（意思對(duì)即可）第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）15下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是（3分）A青睞（lài）妊娠（chén）玄機(jī)（xuán）更相為命（gng）B胚胎（pi）暈眩（xuàn）蛻皮（tuì）蠅頭微利（yíng）C旋渦（xuán）乳媼（o）鷹隼（sn）呱呱而泣（gu）D慰藉（jiè）蜜漬（zé）模樣（mú）把盞長(zhǎng)

36、吁（x）15B（A項(xiàng)，“娠”讀shn；C項(xiàng)，“呱”讀gu；D項(xiàng)，“漬”讀zì）16下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A我們習(xí)慣于追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩(shī)情畫意。這些美，作為設(shè)計(jì)師的追求也都無(wú)可厚非。而本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。B“人類基因組計(jì)劃完成之日，就是人類自己滅亡之時(shí)”，這種說(shuō)法雖然太極端，但決不是聳人聽聞，人類至今安全的原因之一，就是它的奧秘還不為人所知！C不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的

37、無(wú)聲無(wú)息！D他們倆在球場(chǎng)上配合默契，學(xué)習(xí)上你追我趕，生活中舉案齊眉，比親兄弟還要親，令同學(xué)們羨慕不已。16D（“舉案齊眉”是形容夫妻相敬的。）17下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.當(dāng)我在比格爾號(hào)皇家軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者的時(shí)候，我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)。B.據(jù)記載，南越王尉陀曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝，足見當(dāng)時(shí)廣東已有荔枝。它的栽培歷史，就從那個(gè)時(shí)候算起，也至少在2000年以上。C.他們能自由地在銅胎上粘成山水、花鳥、人物種種圖畫，當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計(jì)圖樣工作。反正他們對(duì)于銅絲好像畫家對(duì)于筆下的線條，可以隨意驅(qū)譴，到處合適

38、。D.經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論和廣泛的公眾參與之后，使中山歧江公園設(shè)計(jì)組提出的以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨的設(shè)計(jì)方案，終于在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的果斷決策下得以實(shí)施，并由此引發(fā)對(duì)設(shè)計(jì)概念的理解。17A（B項(xiàng)，“至少”與“以上”連用不合邏輯；C項(xiàng)，“可以隨意驅(qū)遣”與“到處合適”主語(yǔ)不一致，造成語(yǔ)意不連貫；D項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，刪去“使”。）閱讀下面一則新聞，完成1819題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)13天、4000多海里的航行（新華網(wǎng)1月6日電）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)13天、4000多海里的航行，中國(guó)“雪龍”號(hào)極地科學(xué)考察船5日到達(dá)中國(guó)南極長(zhǎng)城站，長(zhǎng)城站考察隊(duì)員在碼頭舉行了熱烈的歡迎儀式。 “雪龍”號(hào)2007年12月23日從中國(guó)南極中山站出發(fā)前往長(zhǎng)城

39、站，執(zhí)行科學(xué)考察和運(yùn)輸補(bǔ)給任務(wù)，一路航行十分順利。長(zhǎng)城站是中國(guó)于1985年在西南極喬治王島上建成的又幾經(jīng)擴(kuò)建后擁有各種建筑25座、總建筑面積達(dá)4200平方米并將于今年進(jìn)行歷史上規(guī)模最大的更新改造的第一個(gè)常年科學(xué)考察站。（原文：位于西南極喬治王島上的長(zhǎng)城站，是中國(guó)在南極建立的第一個(gè)常年科學(xué)考察站，自1985年建成以來(lái)幾經(jīng)擴(kuò)建，現(xiàn)有各種建筑25座，總建筑面積達(dá)4200平方米。今年，長(zhǎng)城站將進(jìn)行歷史上規(guī)模最大的更新改造，新建一座1000平方米的科研綜合樓，同時(shí)將新建一個(gè)綜合活動(dòng)中心作為考察隊(duì)員的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，此外還要建設(shè)廢物處理、污水處理和鍋爐房等設(shè)施。）“雪龍”號(hào)從國(guó)內(nèi)攜帶了約1500噸各種建設(shè)物

40、資，計(jì)劃在今后10天里全部卸到長(zhǎng)城站。18給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12各自（包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)）（4分）答：“雪龍”號(hào)抵達(dá)南極長(zhǎng)城站。19將該新聞中畫橫線的部分改寫成五個(gè)連貫的短句，使意思表達(dá)更清楚，行文更流暢。（可以改變語(yǔ)序，增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?分）答：長(zhǎng)城站是中國(guó)在南極建立的第一個(gè)常年科學(xué)考察站，該站位于西南極喬治王島，自1985年建成以來(lái)幾經(jīng)擴(kuò)建，現(xiàn)有各種建筑25座，總建筑面積達(dá)4200平方米。今年，長(zhǎng)城站將進(jìn)行歷史上規(guī)模最大的更新改造。（每句1分）六、寫作（70分）20“傾聽”是一種親和的態(tài)度。傾聽的對(duì)象可以是人，也可以是自然，還可以是社會(huì)。我們可以傾聽長(zhǎng)者的教誨、朋友的訴

41、說(shuō)；傾聽黃鶯啼鳴、洪水怒吼；傾聽耶路撒冷的槍聲、非洲兒童饑餓的呻吟請(qǐng)以“傾聽”為話題，寫一篇不少與800字的文章。要求：1. 立意自定。2. 題目自擬。3.文體自選（詩(shī)歌除外）。南通:以“傾聽”為話題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。傾聽，就是集中精力。開動(dòng)腦筋，認(rèn)真聽取。一個(gè)謙虛好學(xué)的人，一個(gè)懂得善待他人的人，一個(gè)善于反省、自強(qiáng)不息的人，永遠(yuǎn)懂得傾聽。傾聽，是親近自然的方式；傾聽，是接受信息的渠道；傾聽，是真誠(chéng)溝通的橋梁；傾聽，是凈化心靈的藝術(shù)。傾聽自然的聲音，傾聽美妙的音樂(lè)，傾聽?zhēng)熼L(zhǎng)、朋友、同學(xué)真摯溫暖的話語(yǔ)我們共同在傾聽中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“傾聽”為話題，寫一篇文章。 要求： 1.所寫內(nèi)容必須在話題

42、范圍之內(nèi)。 2.立意自定。 3.文體自選（詩(shī)歌除外）。 4.題目自擬。 5.不少于600字。 6.要求有自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名人名。【文題解析】作為話題作文，是第一次在南通市的中考語(yǔ)文試卷上出現(xiàn)，這不僅是與高考接軌，更是為了充分體現(xiàn)考生再現(xiàn)思維的個(gè)性化特點(diǎn)，讓更多的考生能夠在試題所界定的話題范圍之內(nèi)盡情的展現(xiàn)自己?？梢赃@么說(shuō)命題者在命題時(shí)并沒(méi)有給考生設(shè)置審題難度，為確保每一個(gè)考生都能準(zhǔn)確地審題，命題者在命題時(shí)提供了大量的提示語(yǔ)，無(wú)疑又給考生減輕了審題的難度。那么針對(duì)這一話題，我們的考生還應(yīng)在寫作時(shí)注意以下一些問(wèn)題：1、準(zhǔn)確審清題意 盡管“傾聽”這一話題不具備審題的難

43、度，再加上題目前還有那么一大段提示語(yǔ)，但是我們的考生還必須注意以下三個(gè)問(wèn)題：一是“傾聽”與“傾訴”還是有區(qū)別的，不少考生把“傾聽”寫成“傾訴”；二是“傾聽”是雙方的，不應(yīng)當(dāng)只注意到上對(duì)下，平輩之間，上下級(jí)之間都可以“傾聽”；三是一定要在作文中出現(xiàn)“聽”的內(nèi)容，不管它在接受“聽”時(shí)的形式如何。如果偏離了以上三點(diǎn)內(nèi)容，將會(huì)直接導(dǎo)致考生在審題這一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問(wèn)題。2、突出情感體驗(yàn) 我們說(shuō)通常意義上的“傾聽”是從人的聽覺(jué)上去表現(xiàn)的，但是真正出彩的文章并不是從聽覺(jué)上去表現(xiàn)的，倒是那些真正體現(xiàn)考生情感的文章成了考場(chǎng)上的一大亮點(diǎn)，比如我們的例文一就屬于這類內(nèi)容，考生把自己“聽”到的跟自己的思維、體驗(yàn)有機(jī)的結(jié)合

44、在一起，非常到位，一定程度上體現(xiàn)了考場(chǎng)作文的人文性特點(diǎn)。3、選準(zhǔn)傾聽對(duì)象 “傾聽”作為一個(gè)動(dòng)詞，它后面必須要帶一個(gè)名詞，不管這個(gè)名詞是抽象的還是具象的。那么這個(gè)對(duì)象的選取，就可能就是使得這篇文章成為一篇一類文的一個(gè)最為重要的砝碼。不少考生對(duì)“傾聽”對(duì)象的選取，不假思索，隨手拈來(lái)，把一些根本沒(méi)有品位的“傾聽”對(duì)象搬到作文中來(lái)，一定程度上違背了命題者的初衷。相反，倒是那些無(wú)形的對(duì)象，有意識(shí)的對(duì)象作為“傾聽”的對(duì)象，更為精彩，比如幽谷天籟、笛聲悠悠、大唐的聲音等文題即顯得非常的大氣。4、擬出一個(gè)好題 作為一個(gè)話題作文，擬一個(gè)好的題目實(shí)在是能為考場(chǎng)作文增色不少，比如像上文我們所舉到的三個(gè)題目就能給閱卷

45、老師耳目一新的感覺(jué)，另外像幽谷天籟、笛聲悠悠、神曲、耳邊鉆石、怎一個(gè)“聽”字了得這類文題就給人以一種蕩氣回腸的感覺(jué)，我們的閱卷老師看到這樣的題目，怎能不為之而稱道呢！5、立意形式創(chuàng)新 要想在考場(chǎng)作文中脫穎而出，首先得必須贏得閱卷老師的眼球，為能達(dá)到這一目的，這就要求我們的考生要盡可能突破陳舊的思維定勢(shì)，不僅在文章的立意、構(gòu)思上獨(dú)出心裁，做到立意高遠(yuǎn)，更重要的是要在作文形式上新穎別致，避免平鋪直敘?！皟A聽”不僅可以用耳，還可以用眼、用心；“傾聽”的可以是聲音，也可以是心靈的感悟；“傾聽”的不僅僅可以是動(dòng)人心弦的優(yōu)美旋律，更可以是一幅幅美妙絕倫的圖畫；作文形式上的創(chuàng)新成為不少的考場(chǎng)作文脫穎而出的重

46、要標(biāo)志。因此無(wú)論是立意還是形式都應(yīng)當(dāng)有所突破。 考場(chǎng)優(yōu)秀習(xí)作選（一）風(fēng)雨中，請(qǐng)側(cè)耳傾聽南通市一考生風(fēng)雨中，我側(cè)耳細(xì)聽，聽見心泉汩汩的聲音。南方的雨總是那么綿囀多情，連風(fēng)也是輕悄悄的，怯生生的。一陣風(fēng)，一陣風(fēng)，那時(shí)江南輕柔安穩(wěn)的呼吸。雨，淅淅瀝瀝的下著，仿佛一個(gè)南宋的女詞人在滿腹心事地輕吟淺唱。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨潤(rùn)窗欞濕綾綃，這時(shí)叩在回家的青石板路上的木屐聲便急促起來(lái)。一陣清脆的車鈴聲劃過(guò)田野無(wú)邊的靜謐，還有一大群半大小子歡快的笑聲。他們的頭發(fā)微微揚(yáng)起，他們的衣服被雨水氤氳成一幅古舊的水墨畫。于是家家緊閉的門便“吱呀”地隨之洞開，然后就是炒菜聲和一陣陣的吳儂軟語(yǔ)，演繹著千百年不變的安詳和美麗

47、。風(fēng)雨中，請(qǐng)側(cè)耳傾聽，可曾聽見游子心中的啜泣？風(fēng)雨中，請(qǐng)側(cè)耳傾聽。我聽不見很多的聲音，但我可以聽得很遠(yuǎn)。此時(shí)心與自然，與書墨香氣超常的尉貼，執(zhí)一卷在手，或沉思，或微笑，只須一杯清茶，一盞豆燈，便可以讓心靈得到豐富的安靜?！傲舻脷埡陕犛曷?。”這是亙古不變的憂傷與蒼涼。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！边@是沒(méi)齒難渝的愛國(guó)與忠貞?！吧倌曷犛旮铇巧?，紅燭昏羅帳?！薄爸心曷犛杲壑?，斷雁叫西風(fēng)?！薄岸衤犛晟畯]下，鬢已星星也?！蓖蝗幌肫鹇犅犇抢溆辏m是粗頭亂服，但終究不掩國(guó)色啊！又想起余光中先生的一首詩(shī)“瓦片翻飛，落下雨檐，飛入手心，若蒼然的蝴蝶，沒(méi)有雨的雨季?！鄙系壅f(shuō)：“我用燈紅酒綠換你的風(fēng)雨聲?！?/p>

48、我說(shuō)：“不換?！鄙系壅f(shuō)：“我用車水馬龍換你的風(fēng)雨聲。”我說(shuō)：“不換?！鄙系壅f(shuō)：“原來(lái)你是幸福的?！憋L(fēng)雨中，請(qǐng)側(cè)耳傾聽，可曾聽見心的聲音？考場(chǎng)優(yōu)秀習(xí)作（二）一起聽蛙南通市一考生“庭下水積水空明，水中藻荇交橫”我獨(dú)自坐在窗前，傾聽著水田中那鏗鏘有力的蛙鳴，宛如在欣賞一首交響曲，撼人心魄我靜靜地聽著，癡癡地看著，一切仿佛凝固起來(lái)，靜謐的，幽深的，動(dòng)聽的忽然一束燈光出現(xiàn)在水田中，他四處張望著，尋覓著，搜索著不一會(huì)兒，他好像發(fā)現(xiàn)了什么似的，燈光也不再驚疑不定，此時(shí)此刻他儼然一個(gè)狙擊手瞄準(zhǔn)目標(biāo)一樣，全神貫注，雷打不動(dòng)我的心也隨之緊張起來(lái)，他在干什么？難道又有不會(huì)的，我立刻否定了心中的猜疑，繼續(xù)看著，祈禱著

49、，希望剛才的那個(gè)假設(shè)永遠(yuǎn)也不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見那燈光躍動(dòng)了一下，“他撲上去了！”我的心揪得更緊了。緊接著剛才那優(yōu)美絕倫的蛙群大合奏沒(méi)有了，只剩下那雜亂無(wú)章而又略帶凄涼的蛙鳴聽著這一切，我的心“咯噔”一下，泠泠的，我的思緒變得凌亂不堪，心潮如滾滾江水開始翻涌奔騰從那燈光的迅捷可以看得出剛才那人的舉動(dòng)。我的心也隨著他的舉動(dòng)而一次次地揪著，甚至揪得很緊結(jié)束了，該收?qǐng)隽耍瑹艄怆x開了，我聽到一聲聲的悲鳴隨他而去，黑暗中，我仿佛看到了他那滿臉堆著笑的面龐，以及他那鼓鼓的蛇皮袋。水田里的“雜光”消失了，四野里又恢復(fù)了平靜，只是不再是“聽取蛙聲一片”熱鬧場(chǎng)面，只留下那“苛全性命”之蛙對(duì)逝去者的哀鳴

50、，似乎在吟誦著“三年羈旅客，今日又南冠欲別故鄉(xiāng)難”。傾聽著凄戚的蛙鳴，一股沖動(dòng)沖擊著我的心靈，難道人們就不能坐下來(lái)與我一起聽蛙嗎？難道非要聽那蛙痛苦的鳴叫嗎？難道還要聽那農(nóng)藥帶來(lái)的痛楚心扉的呻吟嗎？難道人類啊，讓我們都靜下心來(lái)，一起傾聽那歡快的蛙鳴吧，傾聽那人與自然的和諧之音吧考場(chǎng)優(yōu)秀習(xí)作（三）謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給那些致力于保護(hù)海洋環(huán)境的衛(wèi)士神曲一、地獄細(xì)小的粉紅的花現(xiàn)在還開著，但是更加細(xì)小了。她夢(mèng)見羸弱的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上。夜，無(wú)盡的黑；雨，無(wú)垠的淚；海，無(wú)吟的累小花向詩(shī)人抱怨，沒(méi)有春天的四季好像黑暗籠罩下的世界，一片蒼涼；詩(shī)人向小花埋怨，沒(méi)有咆哮的大海，波浪也會(huì)失去靈動(dòng)，一片死寂。聽，最

51、后的小花在低泣，死寂的大海在呻吟。二、煉獄不知從何時(shí)起，美容師有了新的內(nèi)涵；不知從何時(shí)起，灰暗的大海上也出現(xiàn)了白大褂；也不知從何時(shí)起，人們開始關(guān)心起自己的生活來(lái)了，你的雙手是否是潔著出門又潔著進(jìn)屋的呢？是你們保護(hù)海洋環(huán)境的衛(wèi)士，自告奮勇地成為了大海的美容師，每天穿著白大褂為大海填平凹槽，去除小“痘”，是你們喚醒了人們的意識(shí)，關(guān)心起了我們身邊的水源。大海又恢復(fù)了孩子似的脾氣，恢復(fù)了它特有的本性：時(shí)而惱怒地狂吼；時(shí)而平靜得如同一潭“死水”。聽，大海又能咆哮了！三、天堂日復(fù)一日，年復(fù)一年，美容師換了一代又一代，終于迎來(lái)了大功告成的一日。翻涌的海浪歡快地奏著歡樂(lè)頌，海邊的沙地上，有拾貝殼的孩童，也有打

52、沙灘排球的少男少女聽，小花在笑，在歡快地開著粉紅的花！聽，詩(shī)人在樂(lè)，豐富的詞藻又開始贊美起蔚藍(lán)的大海了！后記2004年6月5日第33個(gè)“世界環(huán)境保護(hù)日”雖然已經(jīng)已過(guò)去，但“保護(hù)海洋，匹夫有責(zé)”的主題還將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去?？紙?chǎng)優(yōu)秀習(xí)作（四）傾聽昭君南通市一考生打開收音機(jī)，一曲千回百轉(zhuǎn)、催人愁腸的出塞曲流淌著，流淌到我的心底。漢室的無(wú)能是熱血兒女們的悲劇，王昭君盈盈站起，于是這個(gè)羸弱的女子扭轉(zhuǎn)了時(shí)代悲劇的宿命?；h笆外的古道，誰(shuí)在用琵琶彈奏了一曲出塞曲？在歷史的迷霧中，這聲音回響了多少年多少代？一個(gè)美麗女子的青春在迷霧中黯淡、消逝，從而一個(gè)朝代得以在迷霧中安身。昭君啊，出塞的那條路上，草尖可曾閃爍你堅(jiān)毅

53、的淚水？那馬蹄下滾滾煙塵可曾托滿你無(wú)盡的辛酸？沒(méi)有再多的言語(yǔ)，昭君，你像一把寶刀，將異族的野狼拒之家門外，我想象不到你有多勇敢。為了漢室，你走出少女的香閨，融入茫茫大漠；你走出少女的憧憬，走進(jìn)貧窮的生活；你脫去少女的幼稚，活成一堵堅(jiān)實(shí)的墻；你洗去少女的純真，化成一根頑強(qiáng)的帶。你的美，是上天鬼斧神工的藝術(shù)，你用藝術(shù)遮擋住冷冷刀鋒；你用藝術(shù)將兩個(gè)民族聯(lián)系在一起，而你自己，何去何從？那茫茫大漠中，是你煢煢孑立的身影嗎，昭君？駝鈴聲漸漸遠(yuǎn)去，你的身影在朦朧中逐漸消失，你背負(fù)著的是一種責(zé)任，一種美麗，那傷感的出塞曲是你在彈奏嗎，昭君？我聽到了。哦，美麗的昭君，頑強(qiáng)的昭君，傳奇的昭君，你聽到了風(fēng)沙中的贊歌

54、了嗎？“沒(méi)有人看到過(guò)你的絕色姿容，卻沒(méi)有人懷疑過(guò)你的美，你是漢室的一種長(zhǎng)矛或一種彎刀，抵御異族的男兒的野心，避免生靈涂炭的破裂，”一曲出塞曲，我聽到了，那是千年前你的呼喚，是思鄉(xiāng)，是慨嘆，是惆悵，是勇敢與堅(jiān)強(qiáng)！考場(chǎng)優(yōu)秀習(xí)作（五）聽，蘭花盛開的聲音南通市一考生將那棵快樂(lè)的蘭花栽種于心田，擁有了蘭心的蕙質(zhì)，那么我們的心境也一定會(huì)盈滿幸福。種一株快樂(lè)的蘭花于我心都說(shuō)女兒是*貼身小棉襖，可我并不這樣認(rèn)為。打從記事起，我就知道媽媽喜歡陽(yáng)臺(tái)上的那株蘭花，對(duì)它的關(guān)心甚至多于我，每天清早的第一件事不是我的早餐，而是蘭花。相反，每天給我熱牛奶的倒是我一直都很忙乎的爸爸，放學(xué)后，我會(huì)和爸爸一起有說(shuō)有笑，講學(xué)校里的事，談昨晚的電視都說(shuō)父親是不會(huì)表達(dá)愛的人，可我又不這樣認(rèn)為：我爸是一個(gè)風(fēng)趣并善解人意的人，與他相處，你會(huì)覺(jué)得快樂(lè)是如此簡(jiǎn)單。我曾私下里問(wèn)過(guò)爸爸：為什么媽媽總不關(guān)心我，為什么那株蘭花在她心目中的地位總是勝于我，每次爸爸聽后，也總是對(duì)我笑一笑，然后并搖著頭說(shuō)：“這，你還不懂?！睍r(shí)光荏苒