1、 飲酒飲酒(晉晉 陶淵明陶淵明） 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言。 22.五柳先生傳 陶淵明陶淵明作者簡(jiǎn)介字音詞義誦讀欣賞課文分析分段學(xué)習(xí) 陶淵明，名陶淵明，名潛潛，字，字元亮元亮，自號(hào)，自號(hào)“五柳先五柳先生生”，東晉東晉著名著名詩(shī)人詩(shī)人。世稱(chēng)世稱(chēng)“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。是。是田園詩(shī)田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。他的開(kāi)山鼻祖。他的作品我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的的作品我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的有有歸園田居歸園田居桃花桃花源

2、記源記飲酒飲酒。本文本文是陶淵明托名是陶淵明托名五柳先生五柳先生寫(xiě)的自傳寫(xiě)的自傳 。 “五柳先生五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也不知道，因此便只稱(chēng)，姓甚名誰(shuí)也不知道，因此便只稱(chēng)“五柳先五柳先生生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。晉代是很講究門(mén)第的，先生的所作者本人。晉代是很講究門(mén)第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。了他卓而不群、不隨世俗的品性。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1

3、、積累文言詞匯。2、加強(qiáng)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感。3、了解人物性格、志趣和精神風(fēng)貌。 嗜（嗜（ ） 輒（輒（ ） 吝（吝（ ）褐（褐（ ） 簞（簞（ ） 汲（汲（ ）儔（儔（ ） 觴（觴（ ） 銜（銜（ ）黔（黔（ ） 婁（婁（ ） 歟（歟（ ）注 音 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡

4、，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：贊曰：“黔婁之妻有言：黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？” 朗讀節(jié)奏（1 1）許：處所，地方。）許：處所，地方。 （2 2）詳：詳細(xì)地知道。）詳：詳細(xì)地知道。（3 3）因：就。

5、）因：就。 （4 4）以為：以之為，把它作為。）以為：以之為，把它作為。（5 5）焉：語(yǔ)氣助詞。）焉：語(yǔ)氣助詞。（7 7）不求甚解）不求甚解: :讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨, ,不在字句的解釋上過(guò)分深究。不在字句的解釋上過(guò)分深究。（8 8）會(huì)意：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。）會(huì)意：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。 （9 9）性：本性。）性：本性。（1010）嗜：愛(ài)好，特別喜歡。）嗜：愛(ài)好，特別喜歡。 （1111）舊：老朋友。）舊：老朋友。 （1212）或：有時(shí)。）或：有時(shí)。 （1313）置：準(zhǔn)備。）置：準(zhǔn)備。 （1414）招：邀請(qǐng)。）招：邀請(qǐng)。 （1515）造：往，到。）造：往，到。（1616）輒：就。）輒：就。 （171

6、7）盡：喝個(gè)盡興）盡：喝個(gè)盡興（1818）期：期望，希望。）期：期望，希望。 （1919）曾不：竟不。）曾不：竟不。（2020）吝情：舍不得。）吝情：舍不得。 （2121）堵，墻壁。）堵，墻壁。 （2222）蕭然：空寂，冷冷清清。（）蕭然：空寂，冷冷清清。（2323）短褐：粗布短衣。）短褐：粗布短衣。 （2424）穿：破。）穿：破。 （2525）結(jié)，縫補(bǔ)。）結(jié)，縫補(bǔ)。 （2626）晏：安然自若）晏：安然自若 。 如：如：的樣子。的樣子。（2727）頗：稍微）頗：稍微 （2828）終：結(jié)束。）終：結(jié)束。 五柳先生不知道是什么地方的人，也五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。（因?yàn)?/p>

7、）住宅旁不清楚他的姓名和表字。（因?yàn)椋┳≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。邊有五棵柳樹(shù)，就用它做了自己的號(hào)。先生不知何許人也，亦不詳其姓字，先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 （他）安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨（他）安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興連飯都忘了吃。就高興連飯都忘了吃。閑靜少言閑靜少言, ,不慕榮利不慕榮利. .好讀書(shū)，不求好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。甚解，每有會(huì)意，便欣然

8、忘食。性性嗜嗜酒，家貧，不能常得，酒，家貧，不能常得，親舊親舊知其知其如如此此，或或置酒置酒而而招之。招之。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。造造飲飲輒輒盡，盡，期期在必醉。既醉而退，在必醉。既醉而退，曾不吝情曾不吝情去留。去留。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。環(huán)堵蕭然環(huán)堵蕭然，不蔽，不蔽風(fēng)日風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，空， 晏如晏如也！

9、也！簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。 粗粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若是空的，可是他安然自若，常著文章自?shī)剩Ｖ恼伦詩(shī)?，頗示頗示己己志志。忘懷得失，以此。忘懷得失，以此自終自終。 經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。（2929）戚戚：憂愁的樣子。）戚戚：憂愁的樣子。 （3030）汲汲：心情急切的樣子。）汲汲：心情急切的樣子

10、。 （3131）茲：此，指這句話。）茲：此，指這句話。 （3232）若人：此人，指五柳先生。）若人：此人，指五柳先生。 （3333）儔：輩，同類(lèi)。）儔：輩，同類(lèi)。 （3434）銜觴：喝酒。觴，酒杯。）銜觴：喝酒。觴，酒杯。 （3535）以：來(lái)。）以：來(lái)。（3636）樂(lè)：意動(dòng)用法。）樂(lè)：意動(dòng)用法。 （3737）志）志: :志向。志向。贊曰：黔婁之妻有言：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不汲汲于富貴?！逼溲?，茲若人之儔乎？銜觴其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？歟？ 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：贊

11、曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷與發(fā)財(cái)做官。憂心忡忡，不熱衷與發(fā)財(cái)做官。”從這話看來(lái)，從這話看來(lái)，說(shuō)得應(yīng)該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟說(shuō)得應(yīng)該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？吧？1、概括全文兩段的內(nèi)容。、概括全文兩段的內(nèi)容。第一段：寫(xiě)五柳先生的生活（包括第一段：寫(xiě)五柳先生的生活（包括性格、志趣等）性格、志趣等）第二段：贊語(yǔ)（對(duì)五柳先生精神風(fēng)第二段：贊語(yǔ)（對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌）貌） 文章文章

12、敘議結(jié)合敘議結(jié)合，第一段為，第一段為敘敘：寫(xiě)五柳先生：寫(xiě)五柳先生的生活，第二段為的生活，第二段為議議：對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌的：對(duì)五柳先生精神風(fēng)貌的贊揚(yáng)。其中有贊揚(yáng)。其中有“不戚戚于貧賤不戚戚于貧賤，不汲汲于富不汲汲于富貴貴”，你能從前文中找出相呼應(yīng)的句子嗎？，你能從前文中找出相呼應(yīng)的句子嗎？傳傳贊贊不慕榮利不慕榮利自傳，傳記文的一種，是敘述作者自自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。好及思想發(fā)展等等。 本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的本文是陶淵明

13、托名五柳先生寫(xiě)的自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過(guò)五柳先生與志趣。作者正是通過(guò)五柳先生“頗頗示己志示己志”，表達(dá)自己的思想感情。，表達(dá)自己的思想感情。 主要方面主要方面相相 關(guān)關(guān) 內(nèi)內(nèi) 容容籍貫姓字籍貫姓字思想性格思想性格樂(lè)趣愛(ài)好樂(lè)趣愛(ài)好生活狀況生活狀況不知何許人也不知何許人也,亦不詳其姓字亦不詳其姓字,宅宅邊有五柳樹(shù)邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。因以為號(hào)焉。閑靜少言閑靜少言,不慕榮利不慕榮利;曾不吝情去曾不吝情去留留,忘懷得失。忘懷得失。好讀書(shū)好讀書(shū);性嗜酒性嗜酒;常著文章自?shī)?。常著文章自?shī)?。環(huán)堵蕭然環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)短褐穿結(jié),簞

14、瓢屢空。簞瓢屢空。 文中第一段寫(xiě)了五柳先生文中第一段寫(xiě)了五柳先生 方面的情況，分別方面的情況，分別是是 ， ， ， 。仔。仔細(xì)讀第一段，從文中找出表現(xiàn)五柳先生這幾方面的句細(xì)讀第一段，從文中找出表現(xiàn)五柳先生這幾方面的句子。子。 好讀書(shū)好讀書(shū) 讀書(shū)不能死摳字眼讀書(shū)不能死摳字眼,而力求真諦而力求真諦, ,同時(shí)還與作者的同時(shí)還與作者的“不慕榮利不慕榮利”有關(guān)。有關(guān)。他讀書(shū)的目的他讀書(shū)的目的, ,是一種是一種求知的滿足與求知的滿足與精神享受精神享受, , 所以所以“每有會(huì)意，便欣然每有會(huì)意，便欣然忘食。忘食。”他讀書(shū)他讀書(shū)不為了功名利祿，這不為了功名利祿，這是他淡泊名利，追求精神自?shī)实膶?xiě)照是他淡泊名利，

15、追求精神自?shī)实膶?xiě)照。而而不求甚解不求甚解。 文中含義：文中含義：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)意旨，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。 今義：今義：只求懂得個(gè)大概，不求深只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）?？塘私猓êH義）。 如何理解如何理解“不求甚解不求甚解”？ 不能僅理解為一種讀書(shū)方法不能僅理解為一種讀書(shū)方法, ,即即不死摳字眼不死摳字眼, ,而力求真諦而力求真諦, ,它還與它還與作者的作者的“不慕榮利不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)有關(guān)。他讀書(shū)的目的的目的, ,是一種求知的滿足與精神是一種求知的滿足與精神享受，所以享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘每有會(huì)意，便欣然忘食

16、。食?！彼⒉幌胨⒉幌搿皩W(xué)成文武藝，賣(mài)學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家與帝王家”，這是他不追求名利，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。 五柳先生在污濁的世俗社會(huì)五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒寄情于酒，這是他使自己這是他使自己得到得到釋?xiě)押徒饷撫寫(xiě)押徒饷摰囊环N方法。他飲酒的一種方法。他飲酒時(shí)時(shí)“期在必醉期在必醉”“”“既醉而退，曾既醉而退，曾不吝不吝情去留情去留”，也是他，也是他率真放達(dá)率真放達(dá)的的體現(xiàn)。體現(xiàn)。 好飲酒好飲酒 而期在必醉而期在必醉 五柳先生在污濁的世俗社會(huì)五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)

17、心必有許多愁苦里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造造飲輒醉飲輒醉”“”“既醉而退，曾不吝情既醉而退，曾不吝情去留去留”也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。 五柳先生才華出眾，五柳先生才華出眾，著文章不是要給著文章不是要給別人看別人看, ,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿, ,而只是而只是“自?shī)首詩(shī)省? ,這又是他安貧樂(lè)道、不慕這又是他安貧樂(lè)道、不慕榮利的體現(xiàn)。榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了這與世人的追名逐利形成了鮮明鮮明對(duì)比對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高，使

18、這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。 好著文章好著文章而自?shī)?。而自?shī)省?五柳先生才華出眾，著文章不是五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看要給別人看, ,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿求得官祿, ,而只是而只是“自?shī)首詷?lè)自?shī)首詷?lè)”，這，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。 五柳先生的思想性格特點(diǎn)。五柳先生的思想性格特點(diǎn)。 五柳

19、先生對(duì)名利看得很淡五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求求, ,安貧樂(lè)道，文中反映他這種安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜閑靜少言，不慕榮利少言，不慕榮利”。 五柳先生五柳先生性格：性格：閑靜少言閑靜少言 ，不慕榮利，不慕榮利生活：生活：環(huán)堵蕭然，環(huán)堵蕭然， 晏如也晏如也志趣：志趣：讀書(shū)：讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解好讀書(shū)，不求甚解飲酒：飲酒：性嗜酒，期在必醉性嗜酒，期在必醉寫(xiě)文章：寫(xiě)文章：常著文章自?shī)食Ｖ恼伦詩(shī)什荒矫?，率真自然，安貧?lè)道不慕名利，率真自然，安貧樂(lè)道 本文在寫(xiě)作上除了運(yùn)用本文在寫(xiě)作上除了運(yùn)用敘議結(jié)合的寫(xiě)敘議

20、結(jié)合的寫(xiě)法法，還有一個(gè)特點(diǎn)是還有一個(gè)特點(diǎn)是多用否定句多用否定句。大家一大家一起找一找，文中共用了多少個(gè)起找一找，文中共用了多少個(gè)“不不”字，字，把這些句子摘出來(lái)，思考其中深意。把這些句子摘出來(lái)，思考其中深意?！安恢卧S人也不知何許人也, ,亦不詳其姓氏亦不詳其姓氏”“不慕榮利不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解不求甚解”“家貧不能常得家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留曾不吝情去留”“不不”字為一篇字為一篇眼目眼目淡泊寧?kù)o淡泊寧?kù)o恬淡自足恬淡自足胸襟開(kāi)闊、率真自然胸襟開(kāi)闊、率真自然開(kāi)朗樂(lè)觀開(kāi)朗樂(lè)觀耿直率真耿直率真?zhèn)€個(gè)“不不” 作者言作者言“不

21、不”，正突出，正突出了自己與世俗的格格不入，了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。對(duì)讀書(shū)對(duì)讀書(shū)對(duì)作客對(duì)作客對(duì)家境對(duì)家境對(duì)著文對(duì)著文對(duì)得失對(duì)得失對(duì)貧富對(duì)貧富不求甚解不求甚解曾不吝情去留曾不吝情去留晏如也晏如也常著文章自?shī)剩H示己志常著文章自?shī)?，頗示己志忘懷得失忘懷得失不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴人物形象 五柳先生的思想性格特點(diǎn)。五柳先生的思想性格特點(diǎn)。

22、五柳先生對(duì)名利看得很淡五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求求, ,安貧樂(lè)道，文中反映他這種安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜閑靜少言，不慕榮利少言，不慕榮利”。 練習(xí)：練習(xí)：給加點(diǎn)的字注音。給加點(diǎn)的字注音。 造飲造飲輒輒盡盡( ) ( ) 簞簞瓢瓢屢空屢空( )( )晏晏如也如也( ) ( ) 吝吝情情( ) ( ) 不不戚戚戚于貧賤，不戚于貧賤，不汲汲汲于富貴汲于富貴( )( ( )( ) )zhzhdndny yn nlln nj jqqshngshngqiqin n解釋加點(diǎn)的字。解釋加點(diǎn)的字。親戚、朋友親戚、朋友希望、愿望希望、愿望墻墻冷冷清清的樣子冷冷清清的樣子 親舊（親舊（ ）知其如此）知其如此 期（期（ ）在必醉）在必醉 環(huán)堵（環(huán)堵（ ）蕭然（）蕭然（ ） 造（造（ ）飲輒（）飲輒（ ）盡）盡 因以為（因以為（ ）號(hào)）號(hào) 晏如（晏如（ ）也）也 每有會(huì)意（每有會(huì)意（ ） 以此自終（以此自終（ ）往、到往、到總是總是“以之為以之為”，把它作為，把它作為安然自若的樣子安然自若的樣子對(duì)書(shū)的意旨