1、第2課湘夫人本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反映了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。品讀屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會(huì)向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家、百

2、姓的你，卻沒有做出這樣的決定。你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國時(shí)代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國家的大任。怎奈黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰能攙扶你一把？最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著熱淚，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

3、”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用“安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖”維護(hù)了你高潔的志向。,厚德1地勢(shì)坤，君子以厚德載物。周易·乾卦賞讀：像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子把一切可以接納、包容的東西都吸收進(jìn)來。2德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。周易·系辭下傳賞讀：(如果一個(gè)人)德行很差但地位很高，智略很少卻謀慮很大，力量很小卻擔(dān)負(fù)很重的任務(wù)，那就很少能辦成事情了。3靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮誡子書賞讀：以靜來修養(yǎng)自己的身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的美德。學(xué)習(xí)、做學(xué)問一定要靜下心來。知識(shí)卡片1作家作品屈原(約前340前278)，名平，字原，出身于楚國貴族。公元前

4、340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)，主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直再加上令尹子蘭、上官大夫靳尚和楚懷王的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被秦國誘去，囚死于秦國。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江

5、南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中九歌11篇，九章9篇，離騷天問招魂各一篇。代表作品有離騷九歌九章天問等。2背景簡(jiǎn)介湘夫人選自楚辭·九歌?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅诔o中則是一組詩歌的總稱，共包括國殤湘君湘夫人等十一首詩?！熬拧笔莻€(gè)虛數(shù)，表示很多的意思。王逸楚辭章句·九歌序認(rèn)為：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮

6、，歌舞之樂，其辭鄙陋，因?yàn)樽骶鸥柚?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫?！贝笾卵灾衫?。但將九歌完全定為屈原的自作新創(chuàng)，似有不妥。現(xiàn)在一般認(rèn)為，九歌是屈原依據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g祭歌加工改寫而成，無論從內(nèi)容還是從形式上看，此說均可信。湘君和湘夫人是姊妹篇，都是祭祀湘水神的樂歌。湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，或謂夫妻神。湘君是以巫師扮演的湘夫人的口吻，抒寫追懷湘君的情景；湘夫人是以巫師扮演的湘君的口吻，抒寫追懷湘夫人的情景。預(yù)習(xí)作業(yè)1字音識(shí)記白()眇眇()罾()蘭橑() 薜荔() 澧水()潺湲() 西澨() 白芷()北渚() 搴() 廡門()答案fánmioznlobìlyu&#

7、225;nshìzhzhqinw2辨形組詞 答案馳騁聘請(qǐng)裊娜鳧水修葺鹿茸孱弱潺湲和諧偕老悵惘罔民3詞語解釋目眇眇兮愁予：_觀流水兮潺湲：_葺之兮荷蓋：_聊逍遙兮容與：_荒忽兮遠(yuǎn)望：_蛟何為兮水裔：_將騰駕兮偕逝：_罔薜荔兮為?。篲答案向遠(yuǎn)看的樣子水慢慢流動(dòng)的樣子編草蓋房子從容自在的樣子迷迷糊糊的樣子水邊同去香草名4名句默寫湘夫人中，借秋景來渲染和深化這相約未見的愁情被譽(yù)為“千古言秋之祖”的詩句是：“_，_”。毛澤東七律·答友人中“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”就是化用湘夫人中的“_，_”兩句詩。“_，_”兩句詩表現(xiàn)湘君離開期約地點(diǎn)時(shí)勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對(duì)幸福

8、愛情生活永不放棄的執(zhí)著。“_，_”寫湘君把外衣拋到江中去，把單衣丟在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾經(jīng)來過。答案帝子降兮北渚目眇眇兮愁予九嶷繽兮并迎靈之來兮如云時(shí)不可兮驟得聊逍遙兮容與捐余袂兮江中遺余褋兮澧浦5文白對(duì)照洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：這里作動(dòng)詞，微波泛動(dòng)。木葉：特指秋天的枯黃樹葉。以上二句寫湘君所望見的只是“紫壇”，用紫貝裝飾庭院。播：散布。椒：花椒。這句說：把芳香的花椒散布在廳堂上。一說指以花椒和泥涂當(dāng)湘君會(huì)同湘夫人一起來到新居時(shí)，九嶷山諸神都前來奉迎祝賀。繽：眾多。靈：神，仍指九嶷山諸神。一說指湘夫人。如云：形容神靈眾多。以上十六句是湘君追述他怎樣向往和湘夫人共同生活，然而

9、因?yàn)閮扇藳]有會(huì)面，所以一切一、詩的開頭幾句所渲染的氣氛對(duì)全詩有什么作用？答：_提示這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的惆悵、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩奠定了感情的基調(diào)。詩歌的意象、意境解讀：掌握鑒賞古詩詞中的意象和意境，是提高學(xué)生對(duì)古詩詞鑒賞能力的重要環(huán)節(jié)。(1)意象，是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”

10、或“托物言志”中的“物”。(2)意境，是指詩人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)境界，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩人常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風(fēng)物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。(3)抓住意象，概括詩歌的意境，常用這樣一些術(shù)語：雄渾壯闊，雄奇瑰麗，恢弘高遠(yuǎn)，浩瀚遼闊，博大新奇，深邃奇崛，朦朧渺遠(yuǎn)，空靈高遠(yuǎn)，空蒙迷茫，蒼涼悲壯，優(yōu)美迷人，清新明麗，清凈幽遠(yuǎn)，寧靜恬淡，恬靜優(yōu)美，清凈悠閑，寧靜幽深，清遠(yuǎn)含蓄，冷森幽僻，凄清冷落，蕭瑟悲涼，孤獨(dú)凄涼，孤寂冷清等。指津：高考詩歌意境

11、鑒賞題的提問方式：(1)這首詩描寫了什么樣的景物？(2)這首詩為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？(3)這首詩營造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？答題步驟與要點(diǎn)：(1)抓住詩中的主要景物，并運(yùn)用自己的語言描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面；(2)用一句簡(jiǎn)練的話概括這些景物所營造的情景氛圍特點(diǎn)；(3)根據(jù)意境氛圍特點(diǎn)來分析作者的思想感情；(4)緊扣要求，整理思路，形成答案。應(yīng)用：請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答自測(cè)自評(píng)中的第14題。二、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明，并嘗試歸納楚辭的特點(diǎn)。概括項(xiàng)目課文舉例楚辭特點(diǎn)楚國地方特色楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說湘夫人神話傳說、靈(九嶷山上的眾神)語言上也有楚化的特點(diǎn)篇幅特點(diǎn)整篇共有

12、40句274字，以方言為主，兼有五七言，句式變化靈活結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)提示沅水、湘水、澧水、洞庭湖、九嶷等“搴”(動(dòng)詞)、“袂”“褋”“兮”等具有濃郁的地方色彩(記楚地，名楚物)富有浪漫主義色彩(想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗)語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”等楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地、由楚國的詩人吸收南方民歌的精華、融合上古神話傳說創(chuàng)造出的一種新詩體。楚辭體打破了詩經(jīng)四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而任意擴(kuò)充。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜于抒寫復(fù)雜的社會(huì)生活和表達(dá)豐富的思想感情。楚辭體的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)宏偉、想象豐富、句式

13、靈活，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原的離騷九歌九章等。這類作品，富于抒情成分和浪漫氣息；篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，并多用“兮”字以助語勢(shì)。因其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，后世稱此種文體為“楚辭體”，又名“騷體”。三、舉例說明詩中的多種抒情方法。抒情方法課文例句直抒胸臆舉止神態(tài)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)融情入景，以景染情因情造景，象征寓意鋪陳手法“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂”至“合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門”12句。提示“目眇眇兮愁予”“思公子兮未敢言”“登白兮騁望”“捐余袂兮江中”“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“鳥何萃兮中”“罾何為兮木上”“麋何食兮

14、庭中”“蛟何為兮水裔”一、閱讀延伸湘夫人中“湘君”的情感變化湘夫人詩題雖為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是“湘君”；作品截取“人約黃昏后”的湘君與湘夫人的相約見面的片段，以湘君赴約不遇時(shí)的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的情感變化為線索，為我們演繹了一個(gè)執(zhí)著、纏綿、哀怨的愛情故事。 一、【起】“佳期如夢(mèng)”的惆悵人約黃昏后，湘君如約而至，在洞庭湖畔迎候湘夫人。等了又等，盼了又盼，于朦朧中似乎看到湘夫人降臨北渚，但是秋水伊人，只能遙望追尋，只見到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。湘君面對(duì)這秋風(fēng)習(xí)習(xí)、落葉紛飛、煙波浩渺的洞庭湖，佳期已至，但佳人卻沒來，于是“佳期如夢(mèng)”的惆悵陡然在心中升騰起來。回想以往與她相

15、見的事件，“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，無限深情未曾表白，怎能不令人黯然神傷。抬起頭來溯流而望，暮靄沉沉，一片渺茫，沒有湘夫人的蹤影，只有那無情的江水，仍舊在緩慢地流淌，湘君陷入了無限的“惆悵”之中，從而奠定了全文的感情基調(diào)。 二、【承】“山重水復(fù)”的恍惚時(shí)間一點(diǎn)一滴地流逝，佳人依舊沒來，而等待的時(shí)間越長(zhǎng)，“惆悵”的情感就越強(qiáng)烈，湘君的心情現(xiàn)在顯然已經(jīng)絕望，他陷入了“山重水復(fù)”的恍惚之中。“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，這是一個(gè)多么反常的現(xiàn)象；“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨”，又是急于趕來赴約的情景；“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，耳邊響起了佳人的呼喚。這種心理轉(zhuǎn)換的跳躍性、突然性，說明了

16、湘君內(nèi)心完全被惆悵、追悔、痛苦所控制。而湘君“恍惚”的情感，既承接了上文湘君對(duì)湘夫人的真摯感情與赴約不遇的“惆悵”之情，同時(shí)又與下文的夢(mèng)幻境界相連接。可見這“山重水復(fù)”的恍惚，是湘君情感流程中不可或缺的重要組成部分，起到了承上啟下的作用。 三、【轉(zhuǎn)】“柳暗花明”的憧憬正陷入“山重水復(fù)”的湘君，突然聽到佳人的召喚，心中頓時(shí)生起“柳暗花明”的憧憬。為了同佳人“偕逝”，湘君“筑室兮水中，葺之兮荷蓋”，又極盡排場(chǎng)，布置裝飾洞房，彩飾門面，迎接賓客。特別連寫了“荷花”“芳椒”“桂樹”“薜荔”“白玉”“石蘭”“杜衡”等一連串香草之物。這些既美化環(huán)境，渲染氣氛，營造了一個(gè)喜氣洋洋的結(jié)婚氛圍，同時(shí)這些美好的事

17、物又襯托著動(dòng)人的愛情。這“柳暗花明”的憧憬正是全詩內(nèi)在感情波瀾的高潮，它使人聯(lián)想到湘君求愛時(shí)如癡如狂的表情，讓人感受到湘君執(zhí)著地追求理想和愛情的赤誠、美好的心靈。 四、【合】“同心而離居”的逍遙湘君的一切等待，一切期盼，一切準(zhǔn)備，一片憧憬，全都落空了。湘君的心情也由“柳暗花明”的憧憬中回到了無可奈何的現(xiàn)實(shí)。但剛才的遐思，讓湘君更加思念湘夫人了。于是他就把自己的衣袖、單衣拋向湘夫人經(jīng)常出沒的沅江、澧水，又拔取了約會(huì)地點(diǎn)的香草杜若，以待將來送給“遠(yuǎn)者”，聊表對(duì)她的柔情蜜意。這讓我們想起了涉江采芙蓉中的“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”“同心而離居，憂傷以終老”。兩者相同的是希望猶存，思念和追求繼續(xù)，但湘君選擇的不是“憂傷以終老”，而是一種“聊逍遙兮容與”的自我解脫的處世態(tài)度。在這種“同心而離居”的逍遙自解中，我們看到了湘君對(duì)幸福愛情生活永不放棄的韌性與執(zhí)著；這是全詩感情起伏的余波，是高潮后激情漸趨平息的過程，是解決“同心而離居”這一主觀與客觀、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)矛盾的必由之路。二、寫作遷移【角度】“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面，環(huán)境的描寫，對(duì)渲染氣氛和主人