1、世界世界(shji)的物質(zhì)性的物質(zhì)性第一頁，共32頁。第1頁/共31頁第二頁，共32頁。一一. .物質(zhì)物質(zhì)(wzh)(wzh)的含的含義義1 1、不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映、不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映(fnyng)(fnyng)的的客觀實在?？陀^實在。唯一(wi y)特性可知性獨立性如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）“物質(zhì)物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）第2頁/共31頁第三頁，共32頁。第3頁/共31頁第四頁，共32頁。第4頁/共31頁第五頁，共32頁。第5頁/共31頁第六頁，共32頁。

2、 最近，我們在物理上學(xué)習(xí)了最近，我們在物理上學(xué)習(xí)了“電荷電荷”的相關(guān)知識，電的相關(guān)知識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否不著的東西，是否(sh fu)屬于物質(zhì)范疇？屬于物質(zhì)范疇？結(jié)論結(jié)論(jiln)1：物質(zhì)不等于看得見摸得著的：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西東西 我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？結(jié)論結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)第6頁/共31頁第七頁，共

3、32頁。客觀實在(k un sh zi)性 概括(giku)共同本質(zhì) （抽象 、一般(ybn)、共性）山川湖泊花鳥魚蟲電場 磁場聲波 射線風(fēng)雨雷電哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個別、個性）第7頁/共31頁第八頁，共32頁。具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)(zhxu)上物質(zhì)概念上物質(zhì)概念的關(guān)系的關(guān)系兩者是個性與共性兩者是個性與共性(gngxng)、 個別個別 和和 一般一般 、 具體具體 和和 抽抽象象 的關(guān)系的關(guān)系 區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)

4、除了造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了(ch le)具有哲學(xué)上物質(zhì)具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。的，有生有滅。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來?？朔斯糯鷺闼匚ㄎ镏髁x缺陷克服了古代樸素唯物主義缺陷 注意：注意：不是少不是少數(shù)和多數(shù)數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關(guān)

5、系。部分和整體的關(guān)系。第8頁/共31頁第九頁，共32頁。自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念(ginin)與哲學(xué)上的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念(ginin)的關(guān)系的關(guān)系地位：是馬哲中最基礎(chǔ)地位：是馬哲中最基礎(chǔ)(jch)概念，是馬哲大廈基石。概念，是馬哲大廈基石。 意義：徹底堅持了唯物主義一元論，是反對唯心主義意義：徹底堅持了唯物主義一元論，是反對唯心主義和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識可以反映客觀實在，和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識可以反映客觀實在，徹底堅持了唯物主義反映論和可知論。徹底堅持了唯物主義反映論和可知論。第9頁/共31頁第十頁，共32頁。 注意注意(zh (zh y)y)：（2

6、2）哲學(xué)）哲學(xué)(zhxu)(zhxu)物質(zhì)概念物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)（1 1）客觀實在）客觀實在(k (k un sh zi)un sh zi)客觀存在客觀存在一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。唯一特性可知性獨立性前者是對后者共同本質(zhì)的概括，二者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系（3 3）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)共性的概括 后者是指自然界中的具體的物質(zhì)形態(tài)前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性；后者是狀態(tài)，物質(zhì)意識均可第10頁/共3

7、1頁第十一頁，共32頁。 物質(zhì)是不依賴于人的意識物質(zhì)是不依賴于人的意識(y sh)，并能為人的意識，并能為人的意識(y sh)所反映的客觀實在。據(jù)此回答所反映的客觀實在。據(jù)此回答12題。題。 1、這里的、這里的“客觀實在客觀實在”是是 ( ) A世界上萬事萬物相加的總和世界上萬事萬物相加的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性萬事萬物共同的屬性2、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A B . C

8、D第11頁/共31頁第十二頁，共32頁。 宇宙大爆炸和人類宇宙大爆炸和人類(rnli)出出現(xiàn)現(xiàn)第12頁/共31頁第十三頁，共32頁。二、世界二、世界(shji)的物質(zhì)性的物質(zhì)性思考：你知道幾種關(guān)思考：你知道幾種關(guān)于世界起源的說法？于世界起源的說法？這些這些(zhxi)(zhxi)觀點科觀點科學(xué)、合理嗎？為什么？學(xué)、合理嗎？為什么？盤古開天上帝創(chuàng)世 宇宙大爆炸宇宙大爆炸(bozh)和和人類出現(xiàn)人類出現(xiàn)第13頁/共31頁第十四頁，共32頁。 粗心的上帝粗心的上帝 一位著名的牧師做完祝一位著名的牧師做完祝福祈禱后，問：福祈禱后，問：“諸位兄弟諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什姐妹，你們對于上帝還有什么

9、么(shn me)(shn me)懷疑之處嗎？懷疑之處嗎？” 一名學(xué)生舉手問道：一名學(xué)生舉手問道：“教堂是距離上帝最近的地教堂是距離上帝最近的地方，為什么方，為什么(shn me)(shn me)如此神如此神圣的教堂頂上還需要裝避雷圣的教堂頂上還需要裝避雷針呢？針呢？”牧師想了想說：牧師想了想說：“因為上帝也有疏忽大意的因為上帝也有疏忽大意的時候。時候?！?” 萬能的上帝萬能的上帝 第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將光明第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將光明同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng)造了大地同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng)造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了青草、蔬和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了青草、蔬菜、樹木等植物。第

10、四天，上帝創(chuàng)造了菜、樹木等植物。第四天，上帝創(chuàng)造了太陽、月亮和星星，把它們擺列太陽、月亮和星星，把它們擺列(bi (bi li)li)在天空，普照大地，管理晝夜，分在天空，普照大地，管理晝夜，分別明暗。第五天，上帝創(chuàng)造了水中的魚別明暗。第五天，上帝創(chuàng)造了水中的魚、空中的鳥、地上的獸等動物。第六天、空中的鳥、地上的獸等動物。第六天，上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人。，上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人。 兩則材料兩則材料(cilio)(cilio)說明什么？說明什么？上帝神靈主宰一切的觀點，站不住腳有時甚至無上帝神靈主宰一切的觀點，站不住腳有時甚至無法自圓其說。法自圓其說。第14頁/共31頁第十五頁，共32頁

11、。 太陽系是在約太陽系是在約5050億年前由氣體塵云形億年前由氣體塵云形成的。地球在約成的。地球在約4747億年前產(chǎn)生，它是由億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。成的。 地球的起源及演變地球的起源及演變(y(ynbin)nbin)過程表過程表明，宗教的明，宗教的“創(chuàng)世說創(chuàng)世說”是站不住腳的。是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。發(fā)展都是客觀的。第15頁/共31頁第十六頁，共32頁。 宇宙間各個天體宇宙間各個天體(tint)(tint)的形成的形成與變化是客觀的與變化是客觀的深空宇

12、宙深空宇宙天體的運動是有規(guī)律的天體的運動是有規(guī)律的宏宏觀觀(hnggun)領(lǐng)領(lǐng)域域第16頁/共31頁第十七頁，共32頁。微微觀觀(wigun)領(lǐng)領(lǐng)域域第17頁/共31頁第十八頁，共32頁。核核 酸酸DNADNA生生命命(s(shhngngmmng)ng)世世界界第18頁/共31頁第十九頁，共32頁。生命起源和進(jìn)化的自然過程：生命起源和進(jìn)化的自然過程：無機(jī)物無機(jī)物 有機(jī)物有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 脊椎動物的進(jìn)化：魚類脊椎動物的進(jìn)化：魚類 兩棲類型兩棲類型(lixng) 鳥類鳥類 爬行類爬行類 靈長類靈長類 哺乳類哺乳類生物的產(chǎn)生和進(jìn)

13、化生物的產(chǎn)生和進(jìn)化(jnhu)是自然界長期發(fā)展是自然界長期發(fā)展的結(jié)果的結(jié)果第19頁/共31頁第二十頁，共32頁。 天氣預(yù)報顯示，自天氣預(yù)報顯示，自20112011年月日年月日夜間開始，受地面倒槽和冷空氣影響，山夜間開始，受地面倒槽和冷空氣影響，山東省迎來一次大范圍東省迎來一次大范圍(fnwi)(fnwi)雨（雪）天雨（雪）天氣過程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各氣過程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級人工影響天氣部門抓住難得的時機(jī)積極級人工影響天氣部門抓住難得的時機(jī)積極開展增雨抗旱作業(yè)。日夜間至日開展增雨抗旱作業(yè)。日夜間至日白天，山東開展了年以來最大規(guī)模的白天，山東開展了年以來最大規(guī)模的飛機(jī)、火箭

14、、高炮聯(lián)合人工增雨（雪）作飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨（雪）作業(yè)，全省范圍業(yè)，全省范圍(fnwi)(fnwi)內(nèi)降水明顯，十分內(nèi)降水明顯，十分有利于小麥返青。有利于小麥返青。 人工降水技術(shù)雖然神奇，但只有天氣人工降水技術(shù)雖然神奇，但只有天氣給予合作，魔法才能生效。我們只能影響給予合作，魔法才能生效。我們只能影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究表明，天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究表明，即使最好的人工降水人員也只能增加即使最好的人工降水人員也只能增加1010或或1515的降雨。的降雨。第20頁/共31頁第二十一頁，共32頁。一、物質(zhì)一、物質(zhì)(wzh)的含義的含義二、世界二、世界(shji)(shji

15、)的物質(zhì)的物質(zhì)性性1 1、 自然界自然界自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成(xngchng)和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分世界的組成部分自然界是客觀的自然界是客觀的 承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，人們在利用、改造自然的時候務(wù)系的前提，人們在利用、改造自然的時候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性第21頁/共31頁第二十二頁，共32頁。1.1.探究探究(tnji)(tnj

16、i)為什么說人類社會具有為什么說人類社會具有物質(zhì)性？物質(zhì)性？2.2.教材教材P30 P30 探究探究(tnji)(tnji)活動活動2、人類、人類(rnli)社會的物質(zhì)性社會的物質(zhì)性人類起源人類起源(qyun)與發(fā)展的示意圖與發(fā)展的示意圖 第22頁/共31頁第二十三頁，共32頁。從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動勞動(lodng)(lodng)起了決定性的起了決定性的作用作用. .勞勞動動(lodng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成(xngchng)了手腳分工了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，使人

17、結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系形成了社會關(guān)系 勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。就沒有人類社會。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 第23頁/共31頁第二十四頁，共32頁。1 1、產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展、產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物(chnw)(chnw)：勞動創(chuàng)造了人和人類社：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。會。 在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程(guchng)(guchng)中，勞動起了決定性的作用。中，勞動起了決定性的作用。第24頁/共31頁第二十五頁，共32頁。2 2、構(gòu)成

18、：人類社會在本質(zhì)上是一個、構(gòu)成：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)客觀的物質(zhì)(wzh)(wzh)體系。體系。社會物質(zhì)社會物質(zhì)(wzh)(wzh)生活條件的基本要素生活條件的基本要素地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式客觀性客觀性第25頁/共31頁第二十六頁，共32頁。生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系(shngchngunx)勞動者勞動者勞動對象勞動對象(lodng duxing)勞動工具勞動工具(lo dn n j)生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系物質(zhì)要素物質(zhì)要素物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)關(guān)系客觀的客觀的不能隨不能隨意選擇

19、意選擇物質(zhì)物質(zhì)資料資料生產(chǎn)生產(chǎn)方式方式 生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時生產(chǎn)力相適應(yīng)的生只能選擇與當(dāng)時生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越不能滯后或超越當(dāng)時的生產(chǎn)力水平。當(dāng)時的生產(chǎn)力水平。第26頁/共31頁第二十七頁，共32頁。自然界自然界人類人類(rnli)社社會會人的意識人的意識(y sh)世世界界(shji)自然界的自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分質(zhì)世界的組成部分是是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是一個客觀的物質(zhì)體系一個客觀的物質(zhì)體系一開始就是社會的產(chǎn)物，是在

20、一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的生的 世界是物質(zhì)的世界，世界的真世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的正統(tǒng)一性就在于它的探究：教材是從幾個角度來論證世界的物質(zhì)性的？你覺得是否全面、科學(xué)？第27頁/共31頁第二十八頁，共32頁。原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成(guchng)要素也具要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性方法論：方法論：想問題想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。使主觀與客觀相符合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。第28頁/共31頁第二十