1、泉港六中20082009學年上學期高二年第一次月考歷史試卷第卷一、選擇題（每小題2分，共60分。請將答案填入第卷的表格中）1、孔子思想中的“禮”是指（ ） A、禮貌 B、禮器 C、法律 D、西周時的等級名分制度2、不屬于老子的主張的是（） A“無為而治” B福禍相倚 C為政以德D“天法道，道法自然”3、下列不屬于孔子教育思想的是（ ） A 、有教無類B、因材施教C、知之為知之，不知為不知 D 、擇類而教4、“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾?！毕铝袑献拥倪@一思想理解不準確的是（ ）A、含有樸素辯證法思想  B、認為矛盾雙方對立不可互相轉(zhuǎn)化  C、

2、認為事物都有矛盾對立的兩個方面  D、認為矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化5、下列有關(guān)孔子思想中“仁”的解說，不正確的是（ ）A、是孔子思想體系中的核心B、主張以愛人之心和諧人際關(guān)系C、具有古典人道主義的性質(zhì)D、是孔子政治思想中的保守部分6、齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡（ ）A、仁者愛人，理解和體貼他人 B、克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C、政在愛民，國君要嚴于律已 D、忠孝有道，人際關(guān)系要和諧7、“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)

3、系的是（ ）生產(chǎn)力的迅速發(fā)展 私學的興盛各國紛爭的社會環(huán)境 社會的劇烈變革A、B、C、D、8、以下不能夠體現(xiàn)儒家民本思想的是（ ）A、 “民為貴，社稷次之，君為輕” B、 “水能載舟、亦能覆舟”C、“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”D 、“禮不下庶人，刑不上大夫”9、墨子主張“古者圣王之為政，列德而尚賢”，對此理解最準確的一項是（ ）A、 要求建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家B、小生產(chǎn)者要求提高政治地位，任人唯賢C、要求新興的地主階級選拔人才D、希望建立小國寡民的社會10、提出“天行有?！?、“制天命而用之”的思想家是（ ）A、孟子B、荀子C、莊子D、韓非子11、在以下孟子的話中，說明其主張人性

4、本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之B、思誠者，人之道也C、以德服人D、欲貴者，人之同心也12、西漢初年，黃老之學為統(tǒng)治者尊崇的根本原因是（ ）A 、適應(yīng)西漢初年經(jīng)濟恢復(fù)和政治統(tǒng)治的需要B、儒學思想已經(jīng)過時C、統(tǒng)治者敬仰黃老之學D、黃老之學的無為思想13、漢武帝接受董仲舒的新儒學的根本原因在于（ ）A、其“仁政”思想有利于緩和階級矛盾B、適應(yīng)了強化中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要C、吸收了各家思想，適應(yīng)了不同階級的要求D、漢武帝對先秦儒學的不滿14、關(guān)于董仲舒的新儒學的說法不正確的是（）A、吸收了佛教、道教等思想 B、糅合了陰陽家、黃老之學和法家思想C、其基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學說 D、它與先秦儒學并不完

5、全一致15、唐宋時期，儒、佛、道三教的關(guān)系是（ ）A、水火不相容，互相攻擊，尖銳對立 B、三教互相取長補短，融合為一個不可分割的整體C、相互吸納滲透，調(diào)和之風盛行 D、三教在不同的區(qū)域各自發(fā)展，自成一統(tǒng)16、下列有關(guān)程朱理學的說法不正確的是（ ）A是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學B南宋的朱熹是理學的集大成者C主張“心即理也”D適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后逐漸發(fā)展為官方哲學17、朱熹提出“存天理，滅人欲”，這個“天理”主要指 （） A天體運行法則 B社會發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級秩序 D“天人感應(yīng)”理論18、明清之際的思想批判的內(nèi)容，不包括（ ）A、批判宋明理學 B、批判

6、重農(nóng)抑商 C、批判君主專制 D、批判農(nóng)工商皆本19、韓非子主張建立君立專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時期，正確的評價是（ ） A、都是片面的 B、都是進步的 C、其局限決定他們的思想未對歷史的進步起到推動作用D、由于他們都屬于封建地主階級代表人物，其主張的實質(zhì)都是維護地主階級統(tǒng)治20、王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M步性在于（ ） A.反對君主專制 B.反對封建私有制 C要求建立平等的社會 D.反對中央集權(quán)的封建制度21、下列對反封建民主思想產(chǎn)生背景的敘述，不正確的是（ ）A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.科技進步C.封建制度衰落 D.人民起義風

7、起云涌22、明夷待訪錄中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出（ ）A.農(nóng)民反封建的強烈愿望 B.知識分子參與政權(quán)的愿望C. 封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求 D.資產(chǎn)階級對民主政治的要求23、明代晚期思想家李贄認為人的思考標準應(yīng)該是（ ）A、孟子學說 B、自己的判斷 C、程朱理學 D、四書五經(jīng)24、王平同學寫關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言（ ）A、己所不予，勿施于人      B、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏   C、天行有常，不為堯存，不為桀亡   D、富貴不能淫，貧賤不能移

8、，威武不能屈25、論語·述而載：“不義而富且貴，于我如浮云?！彼w現(xiàn)的儒學思想是（ ）A、鄙視富貴 B、重義輕利 C、取利有道 D、見利忘義26、我國古代農(nóng)書中，重點放在生產(chǎn)工具改革的科學家是（ ）A.賈思勰的齊民要術(shù) B.元政府主持編纂的農(nóng)桑輯要C. 王禎的農(nóng)書 D.徐光啟的農(nóng)政全書7、元朝郭守敬在天文歷法上的杰出成就是（ ）A發(fā)明了測量經(jīng)線的科學方法B發(fā)明了簡儀，比西方早C著有甘石星經(jīng)D創(chuàng)制黃道游儀8、兩宋時朝火藥的制造技術(shù)有了提高（）這和當時頻繁的戰(zhàn)爭有關(guān) 開始制成了射擊管狀火器促使我國封建制度衰落 南宋時傳入歐洲A B C D29、下列四組人物中，畢昇歸入哪組最合適（ ）A張

9、仲景、孫思邈B孔子、孟子、莊子C甘德、石申、郭守敬D蔡倫、馬鈞、張衡30、被譽為“醫(yī)圣”的是（）A孫思邈 B李時珍C 華佗  D 張仲景 班級 姓名 座號 密 封 線泉港六中20082009學年上學期高二年第一次月考歷史試卷第卷一、選擇題 （共60分）題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案二、材料解析題（共40分）3、（10分）閱讀下列材料：材料1： 天有其時，地有其利，人有其治（利用）天地官（管）而萬物役（服務(wù)）制天命而用之。 荀子材料2： 天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治；

10、與天異者，大亂。 春秋繁露請回答：（1）上述材料所共同反映的中心論題是什么？（1分）請分別解釋兩則材料中“天”的含義（2分）（2）材料1的觀點是什么？（1分）應(yīng)如何評價？（2分）（3）材料2的觀點是什么？（2分）應(yīng)如何評價？（2分）3、（10分）閱讀下列材料材料1：韓非子·有度載：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指東西方向）鬼谷子·謀稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ?，指迷失方向）材料2：據(jù)萍洲可談載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！辈牧?：馬克思在機器、自然力和科學的應(yīng)用中說：“這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明

11、?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！辈牧?：魯迅在電的利弊中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！闭埢卮穑?1) 材料1說明司南至遲發(fā)明于何時？（1分）根據(jù)以上四則材料，司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了辨別方向的功能？（3分） (2)談?wù)勀銓Σ牧?的理解。（分）(3)材料中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？（分）(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）33、（10分）閱讀以

12、下材料： 材料1：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材大不勝用也；谷與魚鱉不可勝時，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也；養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。材料2：若使天下視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料3：夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。請回答：（1）材料1反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（3分）（2）材料2反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（3分）（3）材料3反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（3

13、分）（4）在當時哪一派的觀點會受到統(tǒng)治者的重視？（1分）34、（10分）閱讀不同時期宋明理學的代表人物的觀點：材料1：程頤：“天下只是一個理”“萬物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。材料4：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”；材料5：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”請回答：（1）材料1中的“理”指什么？（分）他們認為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（1分）（2）材料2和材料3關(guān)于朱熹、王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（分）&

14、#160;（3）根據(jù)以上材料說明宋明理學的主張有哪些可取和不可取的地方？（4分）我們今天對宋明理學應(yīng)采取什么態(tài)度？（2分）泉港六中20082009學年上學期高二年第一次月考歷史試卷參考答案題號123456789101112131415答案DCDBDBDDBBAABAC題號161718192021222324252627282930答案CCDBABCBDBCBBDD31、（1）天與人的關(guān)系。（1）材料1中的“天”是指自然界；材料2種的“天”是指有意識、有意志神化了的“天”。(2)（2）材料1反映了人類征服自然，利用自然的觀點。(1)這是一種進步的唯物主義思想，但應(yīng)注意的是，人類不僅要有戰(zhàn)勝自然的

15、勇氣，更要遵循自然規(guī)律。（3）（4分）材料2認為天有意志，可降災(zāi)亂；同時把“天子”神化，目的是宣揚君權(quán)神授，皇權(quán)至上，宣揚大一統(tǒng)，讓人民服從君主。(2)材料2是一種維護封建專制統(tǒng)治的唯心主義思想。(2)32、(1)戰(zhàn)國。（1分）生產(chǎn)（或采玉）、導(dǎo)航、迷信活動（或看風水）。（3分）(2)馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用。（2分）(3)舊中國的愚昧落后，（1分）中國古代先進科學技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學技術(shù)的淪喪）。（1分）(4)科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。（2分）33、（1）（3分）儒家; 仁政學說（愛民、重民）（2）（3分）墨家，“兼愛”“非攻”（3）（3分）法家，以嚴刑維護社會秩序（4）（1分）法家34、（1）“理”指封建倫理道德規(guī)范；是對立關(guān)系。（2分）（2）程、朱主張“格物致知”，既通過實踐、學習明事理；陸王主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。（2分）（3）、可取的一面：（2分）宋明理學具有和諧意識，強調(diào)人與自然、