1、必修二理解性背誦氓1、氓多處運用了 比興手法，托物寓意、借物言 情，其中“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣， 其黃而隕”借葉子由鮮嫩到枯黃的變化表現(xiàn)出女主 人公感情生活的變化。2、氓中的“三歲為婦.靡室勞矣。夙興夜寐. 靡有朝矣”表現(xiàn)出了女主人公婚后的辛勤勞作。3、氓開頭四句“氓之 靠常：抱布留絲。邪來留 絲，來即我謀”語氣活潑俏皮，表現(xiàn)了男子求婚時 的敦厚和女子率真直爽的個性。4、氓中的女主人公連用兩個感嘆句， 語調(diào)激切， 以警醒、提示的口吻勸告所有的女性：“于嗟鳩兮、 無食桑意！于嗟女兮，無與土耽！ ”5、氓中以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的 終結(jié)和痛苦無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

2、6、氓中的“兄弟不知，監(jiān)其笑矣”與孔雀東 南飛中劉蘭芝在休歸途中預想到“我有親父兄，性行暴躁如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，出于同樣的心理狀態(tài)。7、氓中以桑樹的茂盛比喻男女未成婚時情意 濃厚的句子是：桑之未落.其葉沃若。8、氓中“桑之落矣，其黃而隕”以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠。采薇1、采薇中的“昔我往矣，楊柳依依”既寫出 柳枝隨風搖曳之狀，又表現(xiàn)了戍卒對家鄉(xiāng)的依依難 舍之情。2、采薇結(jié)尾“我心傷悲，莫知我哀”直接杼 發(fā)了戍卒痛定思痛后的無限悲傷。3、采薇中用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的 艱難和內(nèi)心悲苦的一句是：今我來思，雨雪霏霏。1、離騷中的“長太息以掩涌兮，哀昆牛之多 強”兩句，表現(xiàn)

3、了屈原同情百姓的苦難生活，并因 此流淚嘆息。2、離騷中表現(xiàn)屈原為了堅守自己崇高的美德 而萬死不辭的句子是：亦余心之所善兮.雖九死其 猶未悔。3、屈原在離騷中以女子為喻，揭露奸臣嫉妒 賢才，對自己肆意造謠中傷的句子是：眾女嫉余之 蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。4、屈原在離騷中表達自己雖崇尚美德而約束 自己，但清晨進諫，晚上便遭貶黜的句子是：余雖 好修垮以羈兮.騫朝淬而夕替。5、屈原在離騷中借先賢能夠堅守正道來勉勵 自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。6、在離騷中詩人用比興的手法借助鮮花香草 寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：制芟荷以為衣兮，集 芙蓉以為裳。7、屈原在離騷中表達自己雖遭遇不公的待遇， 但

4、是為了自己心中的志向， 即使被肢解也不會改變 的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲孔雀東南飛1、孔雀東南飛結(jié)尾“東西植松柏，左右種梧_ 桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”運用互文手法表現(xiàn) 了焦仲卿與劉蘭芝的愛情至死不渝。2、在孔雀東南飛結(jié)尾，作者敘述完劉蘭芝和 焦仲卿的愛情悲劇故事后， 鮮明地表達了自己的觀 點的句子是：多謝后世人.戒之慎勿忘！3、孔雀東南飛中的“舉手長勞勞，二情同依一 依”簡筆勾勒出一幅揮手告別、依依不舍的感傷畫 面。4、孔雀東南飛中“君當作磐石，杏當作蒲葦， 蒲葦紉如絲.磐石無轉(zhuǎn)移”.運用比喻手法表達了 劉蘭芝與焦仲卿對愛情堅貞不渝的信念。涉江采芙蓉1、在涉江采芙蓉中，“還顧

5、望舊鄉(xiāng).長路漫 浩浩”寫出了主人公孤獨、憂愁、悵惘地立在穿 透，徒勞地張望故鄉(xiāng)的情狀。2、涉江采芙蓉中主人公自問自答，抒發(fā)獨自 懷遠的憂傷的兩句是：采之欲遺誰所思在遠道。3、涉江采芙蓉中表達主人公與愛人感情深厚 卻分隔兩地，無限憂傷的句子是：同心而離居， 憂傷以終老。短歌行1、在短歌行中，曹操引用詩經(jīng)中的句子， 用女子對男子的思念比喻自己渴慕賢才的句子 是：青青子衿，悠悠我心。2、曹操在短歌行中以周公自比，表明自己廣 納賢才以統(tǒng)一天下的遠大志向的句子是：周公吐 哺，天下歸心。3、短歌行中表現(xiàn)滿懷憂愁的曹操借酒消愁的 兩句是：何以解憂唯有杜康。4、短歌行中“對酒當歌一人牛幾何”與張TF 見對酒詩

6、中的“當歌對玉酒”詩意相同。5、短歌行中的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝.何枝可依”表達了曹操對賢才在離亂中無 處投奔的惋惜之情6、短歌行中“周公葉哺，天下歸心”表明曹操與周公一樣有求賢若渴、建功立業(yè)的雄心壯志。歸園田居（其一）1、對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如 陶淵明歸園田居（其一）中的“羈鳥戀舊林， 池魚思故淵”,在如李白夢游天姥吟留別中 的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”2、陶淵明歸園田居（其一）中表現(xiàn)詩人歸隱 田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是：戶庭無 塵雜，虛室有余閑。3、在歸園田居（其一）中，表現(xiàn)詩人擺脫官 場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是：久 在樊籠里，復得

7、返自然。4、在歸園田居（其一）中，“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”運用對偶和比喻的修辭，表達了詩人身在宦海、心系田園的心情。蘭亭集序1、我們在感嘆時光流逝時，往往會說：“光陰似 箭，日月如梭”，蘭亭集序中與之相似的感 嘆是：夫人之相與，俯仰一世。2、王羲之在蘭亭集序中將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類 人的生活狀態(tài)：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或 因寄所托.放浪形骸之外。3、王羲之蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句 子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激 湍，映帶左右。4、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自 然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序 中所寫的“向之所欣，俯仰之

8、間，已為陳跡，猶 不能不以之興懷”5、 蘭亭集序中“固知一死牛為虛誕：齊彭蕩 為妄作”兩句認為生與死、長壽與短命不能等同 起來，這是對老莊虛無主義思想的有力批判。赤壁賦1、在赤壁賦中，蘇軾用“觸薩千里，牌旗蔽 空”兩句概括了曹操軍隊在攻破荊州后順流東下 時的軍容之盛。2、古代作品中寫山水之勝的，有蘇軾赤壁賦 中的“山川相繆，郁乎蒼蒼”，還有李白蜀道 難中的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折 之回川”3、蘇軾在赤壁賦中慨嘆人生短促、人類渺小 的句子是：寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。4、在赤壁賦中，針對客人對人生短促、生命 無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了 “近 者如斯.而未嘗往也：盈虛者如

9、彼.而卒莫消長也”的觀點5、在赤壁賦中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的 長江，吹洞簫的客人由此生發(fā)出人生短暫的感嘆： 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。6、成語“滄海一粟”由蘇軾赤壁賦中的“寄 蜉蜉于天地，渺滄海之一粟”演化而來。7、蘇軾赤壁賦中"桂棹兮巨槳，擊空明兮溯 流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”四句完美 化用了楚辭 少司命中的"望美人兮未來， 臨風恍兮浩歌”。8、赤壁賦中“清風徐來，水波不興”兩句, 描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是詩人悠然自 得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。9、蘇軾赤壁賦中的“月出于東山之匕徘徊于斗牛之間”寫出了月亮令人不易察覺的緩慢移 動，逼真?zhèn)魃瘛?0、 蘇軾赤

10、壁賦中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂 效果的兩句是：舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之釐婦。11、 被貶黃州的蘇軾和客人同游游赤壁時，客人 目擊滾滾長江發(fā)出了 “哀吾牛之須熨，羨長江之 無窮”（赤壁賦）的慨嘆，感慨人生短暫； 他在“故國神游”中，以酒祭奠江月，唱出了 “人 生如夢，一尊還酹江月”（念奴嬌赤壁懷古）的心底悲歌。12、 赤壁賦中用“縱一葦之所如.凌萬頃之茫然”來寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊 江面上自由來去。游褒禪山記1、王安石在游褒禪山記中說：“有志矣,不 隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”這說明 要做好一件事，光有“志”是不夠的，還需要借 助“力”才能實現(xiàn)。2、出門游玩的時候，近而平坦的地方人相對較 多，遠而險峻的地方人相對較少，王安石在游 褒禪山記中也有這種體會：夫夷以近、則游者 眾：險以遠,則至者少。3、在游褒禪山記中，“盡吾志也而不能至者,_ 可以無悔矣，其孰能譏之乎”是作者游覽褒禪山 后獲得的心得體