1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中考初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、常用實(shí)詞 實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。 1.安(1)安逸。例：死于安樂(lè)(生于憂患，死于安樂(lè)) (2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(曹劌論戰(zhàn)) (3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家) (4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(茅屋為秋風(fēng)所破歌) 2.曾 (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(生于憂患，死于安樂(lè)) (2)副詞，常與“不”連用，譯為“連都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚

2、公移山)/曾不盈寸(核舟記) (3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(琵琶行) (4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(望岳) 3.從 (1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(曹劌論戰(zhàn))/隸而從者(小石潭記) (2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(論語(yǔ)。述而) (3)追尋。例：溯洄從之(蒹葭) (4)依從。例：民弗從也(曹劌論戰(zhàn)) (5)自，由。例：從口入，初極狹(桃花源記) (6)在。例：吾從北方聞子為梯(公輸) (7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(贈(zèng)從弟) (8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(送東陽(yáng)馬生序) 4.得 (1)能夠。例：余因得遍觀群書(送東陽(yáng)馬生序) (2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭記) (3)同“德”，恩

3、惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(魚我所欲也) (4)實(shí)施。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (5)得意。例：怡然自得(童趣) (6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(出師表) 5.道 (1)(正確的)方法。例：策之不以其道(馬說(shuō)) (2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(送東陽(yáng)馬生序) (3)路。例：道不通，度已失期(陳涉世家) (4)政治的理想境界。例：大道之行也(禮記。大道之行也) (5)仁政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (6)說(shuō)。例：不足為外人道也(桃花源記) 6.當(dāng) (1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(木蘭詩(shī)) (2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(送東陽(yáng)馬生序) (3)

4、應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(陳涉世家) 7.方 (1)指面積。例：方七百里(愚公移山) (2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(論語(yǔ)。學(xué)而) (3)當(dāng)時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(觀潮) (4)將要。例：方欲行(狼) (5)正在。例：方出神(童趣) 8.國(guó) (1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(得道多助，失道寡助) (2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(曹劌論戰(zhàn)) (3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(莊子。惠子相梁) (4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(陳涉世家) (5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(隆中對(duì)) 9.會(huì) (1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(陳涉世家) (2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(五柳先生傳) (

5、3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(岳陽(yáng)樓記) (4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(江城子)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(望岳) 10.見(jiàn) (1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(滿井游記)/見(jiàn)漁人(桃花源記) (2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(隆中對(duì))/于是入朝見(jiàn)威王(鄒忌諷齊王納諫) (3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(隆中對(duì)) (4)了解。例：見(jiàn)往事耳(孫權(quán)勸學(xué)) (5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(孫權(quán)勸學(xué)) (6)xiàn，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(公輸) 11.將 (1)將要。例：將以攻宋(公輸)/公將鼓之(曹劌論戰(zhàn)) (2)帶兵。例：上使外將兵(陳涉世家) (3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(陳涉世家) (4)帶領(lǐng)。

6、例：其馬將胡駿馬而歸(塞翁失馬) (5)扶持。例：出郭相扶將(木蘭詩(shī)) (6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(赤壁) (7)和，與，同。例：暫伴月將影(月下獨(dú)酌) 12.盡 (1)全部取得。例：利盡南海(隆中對(duì)) (2)盡興。例：造飲輒盡(五柳先生傳) (3)盡頭，到頭。例：林盡水源(桃花源記) (4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(觀潮) (5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼) (6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(馬說(shuō)) 13.文 (1)文章。例：屬予作文以記之(岳陽(yáng)樓記) (2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟記) (3)文采。例：其文理皆有可觀者(傷仲永) (4)刺花紋

7、，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(觀潮) 14.知 (1)知道。例：不知木蘭是女郎(木蘭詩(shī)) (2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(兩小兒辯日) (3)了解。例：人不知而不慍(論語(yǔ)。學(xué)而) (4)明白，懂得。例：不可謂知類(公輸) (5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(馬說(shuō)) (6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(送東陽(yáng)馬生序)二、常用虛詞 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然

8、只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“者也”、被動(dòng)句“為所”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。 常用虛詞例釋1.但 副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩(shī)) 連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(賣油翁) 2.而 代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(聊齋志異。促織) 連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。(

9、醉翁亭記) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(論語(yǔ)。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(論語(yǔ)。學(xué)而) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(論語(yǔ)。述而) E.表并列，相當(dāng)于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。(滿井游記) 3.耳 語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(陳涉世家)B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!(黔之驢) 4.何 疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：

10、子何恃而往?(為學(xué))B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(五柳先生傳)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(岳陽(yáng)樓記) 副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(鄒忌諷齊王納諫) 5.乎 語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(陳涉世家)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(捕蛇者說(shuō))C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(孟子。梁惠王下) 助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“的樣子”，或

11、不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(愛(ài)蓮說(shuō)) 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(醉翁亭記)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(捕蛇者說(shuō)) 6.或 代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(陳涉世家) 副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(岳陽(yáng)樓記)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(岳陽(yáng)樓記) 7.乃 代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王

12、師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(示兒) 副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(陳涉世家)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(桃花源記) 8.其 代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(桃花源記)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(狼)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(捕蛇者說(shuō)) 副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(馬說(shuō))(句中第一個(gè)“

13、其”表反問(wèn)，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注) 9.且 副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(石壕吏)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(愚公移山) 連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(馬說(shuō)) 10.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(愚公移山)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(曹劌論戰(zhàn)) 11.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然

14、”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(桃花源記)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。(記承天寺夜游) 12.也 語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(出師表)B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(陳涉世家)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?桃花源記) 語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(黃生借書

15、說(shuō)) 13.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(早發(fā)白帝城) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(醉翁亭記) 14.以 介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：而吾以捕蛇?dú)存。(捕蛇者說(shuō))B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(送東陽(yáng)馬生序)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(隆中對(duì)) 連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以

16、先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(出師表)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(出師表) 15.矣 語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(公輸)B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(論語(yǔ)。為政)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(愚公移山) 16.于 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(滿井游記)B.表示三、多音字 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1.多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾

17、種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jing(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qing(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒”(請(qǐng)你別生氣)。 2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。 3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作

18、用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gi;書面語(yǔ)讀j，給予、給養(yǎng)。 4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tu(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。 5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。) 常見(jiàn)多音字例釋 行 xíng 行走 三人行，必有我?guī)熝?論語(yǔ)。述而) háng 古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(陳涉世家) 難nán 困難 天下事有難易乎(為學(xué)) nàn 患難 奉命于

19、危難之間(出師表) 數(shù) sh 動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(核舟記) 數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(貞觀政要。納諫第五) shù 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(wàn)(陳涉世家) shuò 副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家) 為 Wéi 制，造，做 公輸盤為我為云梯(公輸) 充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(公輸) 擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(陳涉世家) 是 中軒敞者為艙(核舟記) 稱為，叫做 號(hào)為張楚(陳涉世家) 著，寫 故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(捕蛇者說(shuō)) 以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(兩小兒辯日) “焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可

20、譯為“呢”夫子何命焉為(公輸) Wèi 介詞，為，給 此人一一為具言所聞(桃花源記) 對(duì)，向 不足為外人道也(桃花源記) 為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(木蘭詩(shī)) 連詞，因?yàn)?問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)(觀書有感) 騎 qí 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎(塞翁失馬) jì 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)(賣炭翁) 少 sho名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(公輸) 不多 閑靜少言，不慕榮利(五柳先生傳) 稍微 賓客意少舒(口技) 少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(狼) shào年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(陳涉世家) 小 吾聞二世少子也，不

21、當(dāng)立(陳涉世家) 好 ho 容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(陌上桑) 相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(隆中對(duì)) hào 愛(ài)好 醫(yī)之好治不病以為功(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 舍 sh 舍棄 便舍船，從口入(桃花源記) shè 房屋 又漸如高舍(山市) 號(hào) háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(茅屋為秋風(fēng)所破歌) 大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(捕蛇者說(shuō)) hào 國(guó)號(hào) 號(hào)為張楚(陳涉世家) 稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(醉翁亭記) 命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(陳涉世家) 間 jin 中間 其御之妻從門間而窺其夫(晏子春秋) 表房屋的量詞 安得廣廈千萬(wàn)間(茅屋為秋風(fēng)所破歌) jiàn

22、 暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(陳涉世家) 參與 肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn)) 夾雜 中間力拉崩倒之聲(口技) 離間 趙王信秦之間(廉頗藺相如列傳)四、異讀字 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。 破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(智子疑鄰)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(y)的區(qū)別。 所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀

23、。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(論語(yǔ)。學(xué)而)這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shu音了。 所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎。(木蘭詩(shī))此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“khàn”。 異讀字例釋 信 本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例 此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(出師表) 有時(shí)假借為“伸

24、展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shn.例 孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對(duì)) 房 古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例 阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(葫蘆僧判斷葫蘆案) 王 作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例 胡不見(jiàn)我于王?(公輸) 當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例 大楚興，陳勝王。(陳涉世家) 度 作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上) 在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀d

25、uó。例 孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對(duì)) 臭 作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例 三牲之肉，臭而不可食。(昌言。理亂) 作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例 左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(送東陽(yáng)馬生序) 乘 作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)， 讀chéng. 例 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(贈(zèng)汪倫) 在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)， 讀shèng. 例 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(論語(yǔ)。學(xué)而) 讀 表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(五柳先生傳) 表示“句讀”

26、(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(師說(shuō)) 泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(核舟記) 而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fng.例：大命將泛，莫之振救。(論積貯疏) 創(chuàng) 當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(出師表) 在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chung.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。(史記。魏其武安侯列傳) 罷 表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例 夫子循循然善誘人，博我以文

27、，約我以禮，欲罷不能。(論語(yǔ)。子罕) 當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！保x作pí。例 今天下三分，益州罷敝。(出師表)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”) 女 表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀n。例 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩(shī)) 作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作r。例 由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)。為政) 降 動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例 天將降大任于是人也。(生于憂患，死于安樂(lè)) 在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(送東陽(yáng)馬生序)五、通假字 知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

28、 通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。 (1)通假字的形式 “本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。 “本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。 (2)通假字的種類 “聲旁字”代替“形聲字”。 例：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(口技)(坐座) “形聲字”代替“聲旁字”。 例：使臣奉璧，拜送書于庭。(史記。廉頗藺相如列傳)(庭廷) 同聲旁的字互相代

29、替。 例：無(wú)隴斷焉。(愚公移山)(隴壟) 音同或音近的字相互代替。 例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧) 常見(jiàn)通假字例釋 以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理 說(shuō) 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(論語(yǔ)。學(xué)而) 女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(論語(yǔ)。為政) 知 智 智慧 孰為汝多知乎(兩小兒辯日) 還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼) 陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(錢塘湖春行) 屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與

30、庸無(wú)以異也(為學(xué)) 帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(木蘭詩(shī)) 火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(木蘭詩(shī)) 竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(觀滄海) 爭(zhēng) 怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(如夢(mèng)令) 見(jiàn) 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)(西江月) 要 邀 邀請(qǐng) 便要還家(桃花源記) 指 直 一直 指通豫南(愚公移山)六、文體知識(shí) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1.說(shuō) 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的

31、雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有馬說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)黃生借書說(shuō)等。 2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見(jiàn)書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在文心雕龍。章表里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的出師表即“表”中范例。 3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放

32、在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的送東陽(yáng)馬生序即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。 4.銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的陋室銘。 5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記”的形式。如“

33、小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如桃花源記這樣的詩(shī)前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有岳陽(yáng)樓記醉翁亭記滿井游記核舟記等。 6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如張衡傳等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的五柳先生傳。 7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，

34、是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的報(bào)任安書、林覺(jué)民的與妻書;也可以寫景，如吳均的與朱元思書;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的與山巨源絕交書;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。七、詞類活用 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 詞類活用是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類 (1)名詞活用為動(dòng)詞 名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞;副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”(狼)中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。

35、(2)一般名詞作狀語(yǔ) 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”(狼)中的“途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。 表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”(陳涉世家)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。 表示行為的身份或?qū)Υ姆绞健Ｈ纭熬秊槲液羧?，吾得兄事之?項(xiàng)羽本紀(jì))中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。 表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(狼)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。 (3)方位名詞作狀語(yǔ) 方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古

36、漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”(小石潭記)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。 (4)時(shí)間名詞作狀語(yǔ) 時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”(醉翁亭記)中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。 (5)動(dòng)詞活用為名詞 動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(賣油翁)中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。 (6)形容詞活用為名詞 在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有

37、明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”(送東陽(yáng)馬生序)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。 (7)形容詞活用為動(dòng)詞 形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”(陳涉世家)中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“(對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到苦惱”。 (8)意動(dòng)用法 意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為(以為)怎么樣”的意思。 名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(傷仲永)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”

38、。 形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(桃花源記)中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。 (9)使動(dòng)用法 所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(生于憂患，死于安樂(lè))中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。 形容詞的使動(dòng)用法。形容

39、詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”(小石潭記)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。 名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(黃生借書說(shuō))中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。 常見(jiàn)詞類活用例釋 (一)名詞活用為動(dòng)詞1.但微頷之(賣油翁)“頷”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“點(diǎn)頭”。 2.每至晴初霜旦(三峽)“霜”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下霜”。 3.驢不勝怒，蹄之(黔之驢)“蹄”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“用蹄子踢”。 4.婦撫兒乳(口技)“乳”轉(zhuǎn)化為動(dòng)

40、詞“喂乳”。 5.不能名其一處也(口技)“名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)出”。 6.其夫囈語(yǔ)(口技)“囈語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)夢(mèng)話”。 7.會(huì)賓客大宴(口技) “宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“宴請(qǐng)”。 8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者(滿井游記)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。 9.人恒過(guò)(生于憂患，死于安樂(lè))“過(guò)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“犯過(guò)失”。 10.神弗福也(曹劌論戰(zhàn))“?！鞭D(zhuǎn)化為動(dòng)詞“保佑”。 11.公將鼓之(曹劌論戰(zhàn))“鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“擊鼓”。 12.意將隧入以攻其后也(狼)“隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。 13.在宋城上而待楚寇也(公

41、輸)“寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“入侵”。 14.然得而臘之以為餌(捕蛇者說(shuō))“臘”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“風(fēng)干”，這里譯為“把晾干”。 15.又安敢毒耶(捕蛇者說(shuō))“毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“怨恨”。 16.黃梅時(shí)節(jié)家家雨(約客)“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下雨”。 17.余則缊袍敝衣處其間(送東陽(yáng)馬生序)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。 18.腰白玉之環(huán)(送東陽(yáng)馬生序)“腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“腰佩”。 (二)名詞作狀語(yǔ)日扳仲永環(huán)謁于邑人(傷仲永)“日”是“天天”。 2.有好事者船載以入(黔之驢)“船”是“用船”的意思。 3.從小丘西行百二十步(小石潭記)“西”是“向西”的意思。 4.下見(jiàn)小溪(小石潭記) “下”是“向下”的意思。 5.

42、斗折蛇行(小石潭記)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。 6.犬牙差互(小石潭記)“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。 7.山行六七里(醉翁亭記)“山”是“沿著山路”的意思。 8.有亭翼然臨于泉上者(醉翁亭記)“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。 9.箕畚運(yùn)于渤海之尾(愚公移山)“箕畚”是“用箕畚”的意思。 10.北通巫峽，南極瀟湘(岳陽(yáng)樓記)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。 (三)名詞、動(dòng)詞、形容詞的互用攘除奸兇(出師表)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。 2.親賢臣，遠(yuǎn)小人(出師表)“親”“遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，“親近”“疏遠(yuǎn)”。 3.此皆良實(shí)(出師表)“良實(shí)”，形容詞作名詞，“賢良誠(chéng)

43、實(shí)的人”。 4.猛浪若奔(與朱元思書)“奔”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“飛奔的馬”。 5.殫其地之出，竭其廬之入(捕蛇者說(shuō))“出”“入”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“產(chǎn)出”“收入”。 6.溫故而知新(論語(yǔ)。為政)“故”“新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，“舊知識(shí)”“新收獲”。 (四)意動(dòng)用法1.父異之(傷仲永)“異”是“以之為異”。 2.邑人奇之(傷仲永)“奇”是“以之為奇”。 3.父利其然也(傷仲永)“利”是“以其利”，譯為“認(rèn)為那樣有利可圖”。 4.吾妻之美我者(鄒忌諷齊王納諫)“美”是“以我美”。 5.漁人甚異之(桃花源記) “異”是“以之為異”。 6.不恥下問(wèn)(論語(yǔ)。公冶長(zhǎng))“恥”是“以為恥辱”。 (五)使動(dòng)用法

44、1.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(陋室銘)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。 2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性(生于憂患，死于安樂(lè)) “苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動(dòng)用法。 3.君將哀而生之乎(捕蛇者說(shuō))“生”，“使之生”。 4.望峰息心(與朱元思書)“息”，“使心息”。 5.亂花漸欲迷人眼(錢塘湖春行)“迷”，“使人眼迷”。八、一詞多義 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。 一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本

45、義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說(shuō)，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。 引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長(zhǎng)吏陳涉世家)。 比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地

46、方”。 常見(jiàn)多義詞例釋 按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理 從 跟從 一狼得骨止，一狼仍從(狼) 順從，聽(tīng)從 小惠未徧，民弗從也(曹劌論戰(zhàn)) 順著，隨著 從流飄蕩，任意東西(與朱元思書) 依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也(陳涉世家) 介詞，由 便舍船，從口入(桃花源記) 介詞，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(送東陽(yáng)馬生序) 策 名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之(馬說(shuō)) 動(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道(馬說(shuō)) 記載(名詞用作動(dòng)詞) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(木蘭詩(shī)) 故 舊的，原來(lái)的(知識(shí)) 溫故而知新(論語(yǔ)。為政) 原因，緣故 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故(兩小兒辯日) 特意 桓侯故使人問(wèn)之(扁鵲見(jiàn)蔡

47、桓公) 所以 故天將降大任于是人也(生于憂患，死于安樂(lè)) 具 詳細(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞(桃花源記) 具有 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)(核舟記) 工具 仲永生五年，未嘗識(shí)書具(傷仲永) 備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家(過(guò)故人莊) 同“俱”，全，都 政通人和，百?gòu)U具興(岳陽(yáng)樓記)九、古今異義字 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，有些詞義一直沿用下來(lái)，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種 (1)詞義擴(kuò)大。 文言文中，有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義比較狹小，后來(lái)它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“

48、河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱。 (2)詞義縮小。 詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類 A.程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。 B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。 (3)詞義轉(zhuǎn)移。 古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種 A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。 B.由表

49、示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到地方”。 C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。 D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。 (4)詞義感情色彩的變化。 古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況 A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古

50、義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。 B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順?lè)?行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽(tīng)話”“安順”之義。 C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見(jiàn)識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。 常見(jiàn)古今異義詞例釋 以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理 窮 上高山，入深林，窮回溪(始得西山宴游記)窮盡 貧窮 絲 宴酣之樂(lè)，非絲非竹(醉翁亭記) 弦樂(lè)器 蠶絲 委 委而去之，是地利不如人和也(得道多助，失道寡助) 放棄 委托 去 委而去之，是地利不如人和也(得道多助，失道寡助

51、) 離開 到，往 是 故天將降大任于是人也(生于憂患，死于安樂(lè)) 這 表示判斷 舉 傅說(shuō)舉于版筑之間(生于憂患，死于安樂(lè)) 被舉薦 舉起 征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(生于憂患，死于安樂(lè)) 表現(xiàn) 出征，征收 喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(生于憂患，死于安樂(lè)) 明白，了解 比喻 豆 一簞食，一豆羹(魚我所欲也)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱 就 此人可就見(jiàn)，不可屈致也(隆中對(duì)) 接近，趨向 今常作副詞或連詞 誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒(隆中對(duì)) 確實(shí) 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) 秋 此誠(chéng)危急存亡之秋也(出師表) 時(shí) 四季中的秋季 義 引喻失義(出師表) 適宜，恰當(dāng) 正義，意義 否 陟罰臧否(出師表) 惡，壞 表示否定

52、猥 猥自枉屈(出師表) 辱，有降低身份之意 卑鄙下流 庶 庶竭駑鈍(出師表) 希望，期望 眾多 獄 小大之獄，雖不能察，必以情(曹劌論戰(zhàn)) 案件 監(jiān)獄 師 十年春，齊師伐我(曹劌論戰(zhàn)) 軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制 再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(曹劌論戰(zhàn))第二次 表動(dòng)作重復(fù) 間 肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn)) 參與 間隔、空隙，不連接 里 不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人(上樞密韓太尉書)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì) 游 與其門人賢士大夫游(上樞密韓太尉書) 交往 現(xiàn)常指游歷、游覽 池 與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富大也(上樞密韓太尉書) 護(hù)城河 現(xiàn)指水塘 走 幾欲先走(口技) 跑 行走 趨 嘗趨百里外(送東陽(yáng)

53、馬生序) 快步走、奔 跑 趨向假 以是人多以書假余(送東陽(yáng)馬生序) 借，借助 不真 居 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 經(jīng)過(guò) 房子;居住 見(jiàn) 扁鵲見(jiàn)蔡桓公(扁鵲見(jiàn)蔡桓公) 拜見(jiàn)、進(jìn)見(jiàn) 看到 鄙 蜀之鄙有二僧(為學(xué)) 邊境 品質(zhì)低下 市 愿為市鞍馬(木蘭詩(shī)) 購(gòu)買 市場(chǎng) 強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(木蘭詩(shī)) 有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大 但 但少閑人如吾兩人耳(記承天寺夜游) 只 但是 雖 雖殺臣，不能絕也(公輸) 即使 雖然，表轉(zhuǎn)折 固 吾義固不殺人(公輸) 絕對(duì) 堅(jiān)固 謝 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰(唐雎不辱使命) 道歉 感謝 亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(陳涉世家) 逃跑 死亡 會(huì) 會(huì)天大雨，道不通(陳涉世家) 適逢，恰巧遇到 聚合 憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(陳涉世家) 憐愛(ài)，愛(ài)戴 可憐，憐憫 或 今或聞無(wú)罪，二世殺之(陳涉世家) 有人 或許，也許 往往 旦日，卒中往往語(yǔ)(陳涉世家) 到處 經(jīng)常 開張 誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)(出師表) 擴(kuò)大