1、胡同文化教案【實(shí)用】胡同文化教案4 篇胡同文化教案篇 11、走近北京胡同：1）課前布置學(xué)生搜集關(guān)于北京胡同、四合院的郵票、照片、圖片，對(duì)胡同作一定的了解，獲得直觀感覺(jué)。2）聽一聽北京城里的“胡同歌”，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。一一“不唱那輝煌的故宮 ，也不唱那雄偉的長(zhǎng)城，單唱這北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六，無(wú)名的胡同數(shù)不清， 橫胡同豎胡 同， 半截胡同斜胡同，就像那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它最長(zhǎng)可分西東， 七拐八拐是九道彎哪， 錢市胡同兩個(gè)人相遇，您哪，要側(cè)身行”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。1、看一看圖片：讓學(xué)生在課堂上展示搜集到

2、的胡同的圖片（老師可補(bǔ)充學(xué)生課前搜集的不足），老師給圖片配上悠揚(yáng)的樂(lè)曲，運(yùn)用音畫效果來(lái)設(shè)置情景, 讓學(xué)生走近胡同。2、說(shuō)一說(shuō)感受：看了圖片，學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己看了胡同圖片后的感受。3、讀一讀課文，找找胡同的特點(diǎn)：重點(diǎn)閱讀一四段，采用圈點(diǎn)段落要點(diǎn)，根據(jù)要點(diǎn)理思路、概括要義的尋 讀法，引導(dǎo)學(xué)生從課文對(duì)胡同的描寫中發(fā)現(xiàn)胡同的特征。胡同的特點(diǎn)：走向一一正名稱一一俗數(shù)目一一多環(huán)境一一靜生活方便安靜4、議一議胡同文化：1）閱讀第五自然段“胡同文化是北京文化的一個(gè)重要的組成部分?！薄拔覀兺ǔＵf(shuō)的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有 關(guān)概念?！拔幕睆膹V義說(shuō)，是人類歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精

3、神財(cái)富的總和。狹義上，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一種精神狀態(tài)或文化心態(tài)。2）探究長(zhǎng)期生活在這樣方正又安靜的胡同里居民的習(xí)慣和精神狀態(tài)，即 胡同對(duì)胡同居民的影響。讓學(xué)生劃出能揭示胡同文化的內(nèi)涵的語(yǔ)句，抓點(diǎn)化要旨的句子來(lái)梳理思路、概括要義。胡同居民： 安土重遷，不愿搬家 獨(dú)門獨(dú)院，過(guò)往不多易于滿足，要求不高 愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事3）進(jìn)一步探究胡同文化的本質(zhì)。采用發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)法對(duì)胡同文化的內(nèi)涵加 以品讀。作者從方正的胡同寫起，寫名稱來(lái)源、寬窄、居民居住方式，談市民文化形態(tài)一一“封閉”；從北京人生活的理想“舍不得挪窩，

4、獨(dú)門獨(dú)院”，寫他們“安 土重遷”；物質(zhì)要求不高，寫“易于滿足”，愛(ài)瞧熱鬧、不管閑事，突出“袖手”“忍安”。揭示胡同文化的本質(zhì)是“封閉”、“忍”。探究過(guò)程要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識(shí)，要讓學(xué)生理解，胡同文化的特點(diǎn)是作者賦予的，也是作者眼里的胡同文化，并不代表胡同文化的全部。4）探究胡同建筑特點(diǎn)、地域特點(diǎn)與文化的關(guān)系。采用討論法。建筑特點(diǎn)決定了其文化特點(diǎn)。胡同安靜閉塞，使人思想保守 ; 方正又影響 到思想意識(shí)，且長(zhǎng)期處在政治統(tǒng)治和政治風(fēng)暴中心，正統(tǒng)思想嚴(yán)重，安分守己，逆 來(lái)順受。5）胡同文化的前景如何，北京胡同文化自身特點(diǎn)與其命運(yùn)有何必然聯(lián)系A(chǔ)、隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會(huì)消失沒(méi)落.胡同文

5、化的封閉性不符合時(shí)代前進(jìn)的步伐，必然會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而被遺棄；R胡同文化中封閉、保守、自私、知足、忍耐的特點(diǎn)使這種文化失掉了吸收外來(lái)養(yǎng)料，發(fā)展進(jìn)步的 機(jī)會(huì)，沒(méi)有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身儲(chǔ)備之后走向衰亡；G商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化也同時(shí)產(chǎn)生了沖擊，也是這一文化走向滅亡的重要原因。5、品讀、體味作者對(duì)胡同、胡同文化的情感 。1 ）作者對(duì)這種“封閉”的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的 態(tài)度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片，配樂(lè)朗讀文后三段，感受作者的情緒）結(jié)合文章第二部分內(nèi)容，根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”“再見吧，胡同”這些話，思考作者對(duì)

6、胡同文化的態(tài)度。學(xué)生自讀自品，老師點(diǎn)撥。明確：態(tài)度很復(fù)雜，既喜歡又否定，在情感上“懷舊和感傷”，但當(dāng)他直面衰敗的胡同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒(méi)落是必然的。所以，在理智上又欣然接受。屏示作者對(duì)胡同文化的態(tài)度“過(guò)去的總歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事。”“ 在無(wú)可奈何之中，總有新的希望在生長(zhǎng)?！蓖粼魅兆泳瓦@么過(guò)來(lái)了2）進(jìn)一步探究作者為什麼對(duì)胡同及胡同文化有極為復(fù)雜的情感？（教師 點(diǎn)撥與學(xué)生品讀、討論相結(jié)合。）首先要從作者的生活經(jīng)歷、思想文化修養(yǎng)談起。作者的大半輩子都在北京度過(guò)，耳濡目染北京文化幾十年。胡同是他生活的家園，胡同是滋長(zhǎng)他文化的土壤，那里的一草一木，那里的一朝一夕，無(wú)

7、不蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，無(wú)不寄托著作者對(duì)傳統(tǒng)文化濃濃的情感。細(xì)品此文，不難看出作者對(duì)北京文化的了解之細(xì)、熟悉之深和喜愛(ài)之濃。這些都說(shuō)明作者對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深厚的感情，傳統(tǒng)文化已在作者心中深深打下了永不能磨損的烙印。對(duì)于這樣一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的老人來(lái)說(shuō)，胡同的消失，難免讓他對(duì)即將消逝的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的留戀之情。其次，在北京胡同文化豐富內(nèi)涵中，具有一些作者所推崇、所鐘愛(ài)的傳統(tǒng)文化的“精華”（作者這么認(rèn)為）。如知足常樂(lè)、隨遇而安、安分守己、安土重遷等。文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的眷戀，實(shí)際上也是安土重遷思想在作者身上的集中體現(xiàn)。事實(shí)上，這種思想不只是在作者身上存在，這也是大多數(shù)中國(guó)人所共有的一

8、種懷舊情結(jié)。商品大潮的沖擊，歷史發(fā)展的必然，又決定了胡同的衰落命運(yùn)。作者態(tài)度是達(dá)觀的。所以，無(wú)奈中有懷念，批判中有失落。6、聽一聽歌曲：欣賞前門情思大碗茶，更進(jìn)一步體會(huì)作者的感情。我爺爺小時(shí)候常在這里玩耍， /高高的前門仿佛挨著我的家。 / 一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。 / 伴隨著它度過(guò)了那灰色的年華。 / 吃一串冰糖葫蘆就算過(guò)節(jié)。 / 它一 日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。 / 世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)/ 可誰(shuí)知道，誰(shuí)知道，誰(shuí)知道它淳厚的香味含著淚花。如今我海外歸來(lái)， / 又見紅墻碧瓦， / 高高的前門幾回夢(mèng)里想著它。 / 歲月風(fēng)雨無(wú)情任吹打， /卻見它更顯得那英姿挺拔。 / 叫一聲杏仁豆腐滋味

9、真美。 /我?guī)е膸е寄钤賮?lái)一口那大碗茶。 / 世上的飲料有千百種也許這最廉價(jià)， / 可為什么，為什么，為什么，它淳厚的香味，直傳到天涯？7、評(píng)一評(píng)：1）商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的重要原因，如何評(píng)價(jià)？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，既看到這一沖擊不可避免，傳統(tǒng)文化的衰落從另一角度看恰恰是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也不能一概否定，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)并有意識(shí) 的保護(hù)傳統(tǒng)文化中的精華部分。2）怎樣評(píng)價(jià)“胡同文化”與“高樓文化”？?jī)煞N居住氛圍，你更喜歡那一種？闡明理由。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽表達(dá)意見。街巷胡同消失后，作為胡同文化的替代品高樓文化，并不能立即填補(bǔ)失去胡同文化而形

10、成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉”的一面。雖然高樓文化具有濃厚的現(xiàn)代氣息，擁有更多的科技含量，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳媒的迅速發(fā)展，信息的高速流動(dòng)，使人們足不出戶就可以盡曉天下大事。這在某種意義上說(shuō)，確是徹底打碎了傳統(tǒng)封閉文化的桎梏，讓人們充分享受到開放帶來(lái)的成果。但是，在人們?nèi)找嫔钊氲靥剿魍獠渴澜鐘W秘的同時(shí)，與我們近在咫尺的 ' 鄰里、朋友、同事之間卻悄然形成了新的隔膜。在鋼筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳樸的鄉(xiāng)土之風(fēng)、親切的鄰里之情日漸淡化，更多的卻是無(wú)可名狀的孤獨(dú)。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉”的一面。 雖然高樓文化并不是完美的

11、文化，還有很多局限性，但高樓文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有胡同文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性，盡管不十分完美，但確實(shí)是先進(jìn)的文化。我們須用坦然的心態(tài)接受它。8、想一想：1）北京在發(fā)展，胡同文化在發(fā)展，暢想一下今天的胡同及胡同文化。2）試給北京、西安這樣的文化名城做一個(gè)發(fā)展規(guī)劃。閱讀高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)西安這座城，在讀、思考、與胡同文化對(duì)比中感受兩者文化意蘊(yùn)的不同。選定四個(gè)對(duì)比點(diǎn)，將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比研究。 1）對(duì)比兩文所表現(xiàn)的作者感情的異同；2）對(duì)比兩文的語(yǔ)言特色；3）對(duì)比兩文所表現(xiàn)的不同城市的市民文化和風(fēng)俗習(xí)慣；4）討論“文化”一詞的內(nèi)涵。1）西除了那悠久的歷史古跡之外，跟有那充滿活力的人文精神。作家用深邃的

12、眼光注視著西安，在濃釅的歷史古意中發(fā)現(xiàn)著生命的活力。2）胡同語(yǔ)言京味濃、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民風(fēng)民俗到了作者筆下，一股濃郁的京腔京調(diào)的胡同韻味，醺人欲醉。有獨(dú)特的京話詞語(yǔ)，如約二斤雞蛋、“挪窩兒”“處街坊；還有北京人特殊時(shí)期的獨(dú)特話語(yǔ)，如把學(xué)生與東說(shuō)成“鬧學(xué)生”、“過(guò)學(xué)生”3）胡一文市民的文化心態(tài)“封閉”、“忍”，西一文對(duì)古風(fēng)古韻是一種贊賞的心態(tài)。1）商品經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)胡同文化的沖擊也是這一文化走向滅亡的重要原因，如何評(píng)價(jià)？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，既看到這一沖擊不可避免，傳統(tǒng)文化的衰落從另一角度看恰恰是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也不能一概否定，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)并有意識(shí)

13、的保護(hù)傳統(tǒng)文化中的精華部分。2）怎樣評(píng)價(jià)“胡同文化”與“高樓文化”？?jī)煞N居住氛圍，你更喜歡那一種？闡明理由。鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽表達(dá)意見。街巷胡同消失后，作為胡同文化的替代品高樓文化，并不能立即填補(bǔ)失去胡同文化而形成的感情空白。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉”的一面。雖然高樓文化具有濃厚的現(xiàn)代氣息，擁有更多的科技含量，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳媒的迅速發(fā)展，信息的高速流動(dòng)，使人們足不出戶就可以盡曉天下大事。這在某種意義上說(shuō)，確是徹底打碎了傳統(tǒng)封閉文化的桎梏，讓人們充分享受到開放帶來(lái)的成果。但是，在人們?nèi)找嫔钊氲靥剿魍獠渴澜鐘W秘的同時(shí)，與我們近在咫尺的鄰里、朋友、同事之間卻悄然

14、形成了新的隔膜。在鋼筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳樸的鄉(xiāng)土之風(fēng)、親切的鄰里之情日漸淡化，更多的卻是無(wú)可名狀的孤獨(dú)。高樓文化同封閉的胡同文化相比，有其“更為封閉”的一面。雖然高樓文化并不是完美的文化，還有很多局限性，但高樓文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有胡同文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性，盡管不十分完美，但確實(shí)是先進(jìn)的文化。我們須用坦然的心態(tài)接受它。7、聽一聽：欣賞前門情思大碗茶，更進(jìn)一步體會(huì)作者的感情。8、想一想：試給北京、西安這樣的文化名城做一個(gè)發(fā)展規(guī)劃。閱讀高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)西安這座城，在讀、思考、與胡同文化對(duì)比中感受兩者文化意蘊(yùn)的不同。選定四個(gè)對(duì)比點(diǎn)，將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比研究。 1）對(duì)比兩文所表現(xiàn)

15、的作者感情的異同；2）對(duì)比兩文的語(yǔ)言特色；3）對(duì)比兩文所表現(xiàn)的不同城市的市民文化和風(fēng)俗習(xí)慣；4）討論“文化”一詞的內(nèi)涵。1）西除了那悠久的歷史古跡之外，跟有那充滿活力的人文精神。作家用深邃的眼光注視著西安，在濃釅的歷史古意中發(fā)現(xiàn)著生命的活力。2）胡同語(yǔ)言京味濃、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民風(fēng)民俗到了作者筆下，一股濃郁的京腔京調(diào)的胡同韻味，醺人欲醉。有獨(dú)特的京話詞語(yǔ)，如約二斤雞蛋、“挪窩兒”“處街坊；還有北京人特殊時(shí)期的獨(dú)特話語(yǔ)，如把學(xué)生與東說(shuō)成“鬧學(xué)生”、“過(guò)學(xué)生”3）胡一文市民的文化心態(tài)“封閉”、“忍”，西一文對(duì)古風(fēng)古韻是一種贊賞的心態(tài)。胡同文化教案篇 2內(nèi)容預(yù)覽：胡同文化教案

16、教學(xué)目的：1 .概括胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感,2 . 學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致的富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)虛實(shí)敘事抒情的方法。教學(xué)重點(diǎn)：1. 總體把握課文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2. 理清思路。教學(xué)難點(diǎn)：1 .通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化 的情感。2 . 在了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。教法：講解法 教學(xué)過(guò)程：、導(dǎo)入北京自古帝王都，自明代以來(lái)，它就是北方乃至中國(guó)最重要的都市，也是最具文化底蘊(yùn)的都市。提起北京，除了老祖宗遺留下的歷史文化遺跡外，我們自然會(huì)想起老舍筆下那生在皇城根下，住著四合院的老北京，提著鳥籠，穿梭胡同之間，養(yǎng)魚養(yǎng)花的悠閑自在的生活。他

17、和我們黃土高原上吼著秦腔，吃著黏面的陜西人身上透著不同的氣質(zhì)文化氣息。這種感覺(jué)得出卻道不明的東西是什么呢？汪曾祺先生把他歸結(jié)為胡同文化。胡同也是一種文化？特別吧！讓我們一起走進(jìn)胡同領(lǐng)略他的文化內(nèi)涵！二、整體研讀大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術(shù)集胡同之沒(méi)所寫的序，北京就胡同天下有名，最能體現(xiàn)北京的民俗特點(diǎn)和市民生活特征。1. 閱讀課文，思考：（ 1）胡同是北京城的重要組成部分，它使北京城有一個(gè)明顯的特征是什么？（像一塊豆腐，四方四正）（ 2）在作者的眼中，這四方四正的形式，僅是事物存在的一種方式嗎？（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）（ 3）這篇序言從內(nèi)容上寫了兩方面的內(nèi)容

18、是什么？（介紹北京的胡同、受胡同影響的不北京人的生活和思想觀念）（ 4）胡同是不是一種文化形式？在文中找2、探討胡同文化（ 1）胡同是一種怎樣的文化形態(tài)呢？讓學(xué)生找關(guān)鍵詞句明確：封閉那些生活現(xiàn)象體現(xiàn)了它的封閉？明確：安土重遷獨(dú)門獨(dú)院討論：安土重遷是什么意思？他們的家是“金窩”“銀窩嗎”？那為什么不肯搬家？明確：（住慣了，戀舊，圖安逸）破家值萬(wàn)貫的內(nèi)在思想他們?cè)敢膺^(guò)封閉守舊的生活，獨(dú)門獨(dú)院是說(shuō)他們深居簡(jiǎn)出不彼此交往嗎？不那能說(shuō)北京人封閉嗎？ 明確：能，平常不多交往，隨一點(diǎn)“份子”只是為了合禮數(shù)看來(lái)，這北京人送禮給你并不代表對(duì)你感情深，沒(méi)咱陜西人誠(chéng)，陜西人不講客套、面子，對(duì)待客人不管食量大小，一律

19、大碗黏面，雖然粗獷了點(diǎn)，但卻是赤誠(chéng)之心。（ 2）、大家用同樣的方法，讀后面的段落，看胡同還有那些文化內(nèi)涵？明確：易于滿足冷眼旁觀。易于滿足在文中如何體現(xiàn)？文中有具體的生活驗(yàn)證嗎？第八段語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？讓學(xué)生示范朗讀。胡同的文化精義是什么？（忍 安分守己 逆來(lái)順受）通過(guò)什么體現(xiàn)？找出文中最能體現(xiàn)這一文化精義的句子“ 窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”地道的北京口語(yǔ)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談這句話的精彩之處，隨著改革開放的深入，胡同文化的現(xiàn)狀如何？小結(jié)：胡同之中濃縮著北京人的心態(tài)，思想觀念和精神狀態(tài)，可謂是一種意蘊(yùn)豐富的文化形式，汪先生通過(guò)胡同探討展示了一種文化。三、討論分析1、想想我們生活之中有那些文化形

20、式？茶文化 酒文化 服飾文化 飲食文化2、文化究竟是什么？大家有沒(méi)有思考過(guò)？A 、所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。- - 英 泰勒原始文化R文化是一個(gè)錯(cuò)綜是風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。- - 美 杜威G人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和- - 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典看來(lái)文化是一種無(wú)形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在于我們的生活 周圍，只要我們有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，汪先生就是一個(gè)成功的示例。文 化伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，面對(duì)改革開放的今天，它的情況如何？ 一個(gè)熟悉

21、北京文化的老北京，對(duì)這一歷史的必然作何感想？萬(wàn)般感慨化作一句話， 是什么？（再見吧，胡同?。┩粝壬鷮?duì)這一歷史的必然既能正確的認(rèn)識(shí)和接受，留戀，懷古，感傷之情 對(duì)于他這個(gè)老北京是人之常情?；磉_(dá)的態(tài)度和對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是難能可貴的。四、拓展延伸 “一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理和人文環(huán)境滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，孕育著不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請(qǐng)大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陜西的文化或者你們當(dāng)?shù)氐拇迓湮幕?。文化存在與我們的生活之中，只要你有文化眼光。五、課后欣賞 文化眼光 馮驥才板書設(shè)計(jì) 胡同文化封閉安分守己改革開放胡同-胡同文化-滿足忍-沒(méi)落旁觀逆來(lái)順受衰敗

22、胡同文化教案篇 3教學(xué)目標(biāo)：德育目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力教學(xué)重點(diǎn)：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度教學(xué)方法：設(shè)置情境點(diǎn)撥法多媒體教學(xué)課時(shí)安排： 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)入建筑是凝固的音樂(lè)，建筑是一首詩(shī)，它無(wú)聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑，你會(huì)陡然覺(jué)得這空間依然存在著先人們靈魂。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑一一胡同的文章一一胡同文 化2、解題胡同的由來(lái)、“文化”的含義、課題的含義二

23、、課文學(xué)習(xí)1、快速默讀課文，理清全文思路胡同一一胡同文化一一對(duì)沒(méi)落的胡同文化的感情（建筑一一文化）2、指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說(shuō)分說(shuō)的關(guān)系3、北京的胡同的特點(diǎn)方正取名有各種來(lái)源寬窄和數(shù)量胡同的環(huán)境4、胡同文化的內(nèi)涵封閉 安土重遷渴望獨(dú)門獨(dú)院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事“忍”安分守己，逆來(lái)順受5、作者通過(guò)哪些事例來(lái)表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？茶館八月驕陽(yáng)電梯事件6、作者對(duì)這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞前門情思大碗茶，感受對(duì)老北京深厚的感情，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）作者的態(tài)度：懷舊、傷感8、文章的語(yǔ)言特色1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素、口語(yǔ)化3、典雅三、討論學(xué)完本文后，你怎樣評(píng)價(jià)“胡同文化”？與今天的居住氛圍相比，你更喜 歡住在哪？試闡述理由。四、總結(jié)“過(guò)去的總歸要過(guò)去、這是無(wú)可奈何的事?！薄霸跓o(wú)可奈何之中，總有新的希望在生長(zhǎng)?！蓖瑢W(xué)們，記住心中的那一份思念，去迎接新的明天。胡同文化教案篇 4教學(xué)目標(biāo)：1. 通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。教學(xué)重點(diǎn)