1、通假字親戚畔之：通“叛”背叛重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、天時(shí)不如地利天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)地利不如人和人和：人心所向、上下團(tuán)結(jié)6、8、環(huán)而攻之而不勝是天時(shí)不如地也域民不以封疆之界環(huán)：圍是：這域：限制威天下不以兵革之利威：震懾得道者多助得道：施行仁義親戚畔之親戚：內(nèi)外親屬。得道多助，失道寡助知識(shí)點(diǎn)歸納故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)10、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也:11、寡助之至至：極點(diǎn)。12、委（放棄）而去（離開(kāi)）之13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也14、池非不深也池：護(hù)城河16、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固。古今異義(1) 七里之郭 古義：外城今義：姓氏

2、(2) 池非不深也 古義：護(hù)城河 今義：池塘(3) 委而去之 古義：離開(kāi)今義：到去(4) 委而去之 古義：放棄今義：委任(5) 親戚畔之 古義：內(nèi)外親屬，包括父系親屬或母系親屬 今義：跟自己家庭有婚 姻關(guān)系的家庭其他的成員。(6) 域民不以封疆之界 古義：這里指限制的意思 今義：地域(7) 是天時(shí)不如地利也 古義：這今義：判斷動(dòng)詞(8) 兵革非不堅(jiān)利也 古義：兵器今義：士兵 一詞多義(1) 三里之城(助詞，的)(2) 環(huán)而攻之而不勝(代詞，它，指包圍的城)(3) 多助之至(動(dòng)詞，到)(4) 天下順之(代詞，指得道之人)(5) 親戚畔之(代詞，指失道之人)(1)夫環(huán)而攻之 表修飾 著、地(2)攻

3、之而不勝 表轉(zhuǎn)折 卻、但是(3)委而去之表順承關(guān)系(1)地利不如人和(名詞，優(yōu)勢(shì))(2)兵革非不堅(jiān)利也(形容詞，銳利)(1)三里之城(名詞，內(nèi)城)(2)城非不高也(名詞，城墻) 詞類活用(1)域 域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)(2)固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，鞏固)(3)威 威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾) 特殊句式判斷句 是天時(shí)不如地利也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作 戰(zhàn)的地理形勢(shì)） 是地利不如人和也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的 人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）朗讀節(jié)奏1、夫/環(huán)而攻之2、故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。3、城/非不高也，池/非不深也

4、，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非 不多也。4、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多 助/之至，天下/順之5、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不 以/兵革之利。重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、以天下之所順，攻親戚之所畔*憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他 的（寡助之君）。2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。*（這樣）都不能取勝.這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利 于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（呀）!3、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利*使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國(guó)防，不能 靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。理解性默

5、寫(xiě)1、文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取勝的原因是：天時(shí)不如地利。守城一方“委而去 之”的原因是：地利不如人和。3、日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有 識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話“得道者多 助，失道者寡助”4、指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是天時(shí)丕如地利 地利不如人和。5、點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”6、“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。課文內(nèi)容理解1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映 出孟子民貴君輕的政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能人

6、和”只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后提示爭(zhēng)取 的實(shí)質(zhì)在于“得道”。3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？答：施行仁政“得道者”的意思是施行仁政的人;文中與它意思相同的一個(gè)詞是“君子”。6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？*觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為“人和”是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政所以孟子從“天時(shí)不如地利,地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。7、"得道多助，失道寡助"使用什么論證方法：對(duì)比論證。&"多助"與"寡助"的結(jié)果：寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。9、"多助"與"寡助"