1、建筑賞析論文學(xué)院：資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院專業(yè)：房地產(chǎn)開發(fā)與管理姓名：鄭宏學(xué)號：140906041古埃及建筑藝術(shù)賞析摘要：古埃及作為世界四大文明古國之一，在建筑藝術(shù)上取得了輝煌的成就。本文將從古埃及三個時代背景、古埃及建筑風(fēng)格和特點、宗教信仰因素、代表性建筑形式四個方面對古埃及建筑藝術(shù)進行賞析。關(guān)鍵詞時期劃分、建筑風(fēng)格和特色、宗教信仰、金字塔、神廟、方尖碑北非的尼羅河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。數(shù)千年前，世界四大文明古國中的古埃及，就是在尼羅河的哺育下發(fā)展了光輝燦爛的古代文明。而在古埃及的文化成就中，給人印象最深刻的，便是其建筑藝術(shù)。金字塔、神廟、方尖碑，這些都堪稱是世界建筑藝術(shù)的杰作，它們作為建筑

2、藝術(shù)領(lǐng)域最古老的化石，散發(fā)著不朽的光芒。一、古埃及歷史的三個分期古埃及歷史有三個具體分期，每個時期的建筑形式在側(cè)重點和相關(guān)時代背景下都存在著或多或少的差異。第一時期：古王國時期（即早期王朝時期）。大約時間是在公元前3000年前。在此階段，建筑物是以舉世聞名的金字塔為代表的，所以，這一時期又稱金字塔時期。當(dāng)時，氏族社會成員還是古埃及的主要勞動力，金字塔的主要締造力量便是他們。金字塔被看作是原始拜物教的產(chǎn)物，樣式單一而開闊，卻曼延著莊嚴(yán)和神秘莫測之感。第二時期：中王國時期。時間約為公元前2133至公元前1786年,被公認(rèn)為是古埃及最富庶的時代之一。政局上的安定反映在物質(zhì)的繁榮上。全國各地皆破土開工

3、、興建房子，致使如今的埃及幾乎每個城鎮(zhèn)都在建筑架構(gòu)上留下了中王國時期的痕跡。手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，使該時期出現(xiàn)了具有經(jīng)濟意義的城市（不歸屬于嚴(yán)格的“商業(yè)城市”）c此階段的主要建筑形式是石窟陵墓。建筑成就上，已采用梁柱結(jié)構(gòu)，可以構(gòu)造出寬敞的內(nèi)部空間。第三時期：新王國時期。公元前1567至公元前1080年，即所謂的帝國時期，是古埃及空前絕后的強大時段。頻繁的遠(yuǎn)征和戰(zhàn)斗掠奪了大量的奴隸和財富，奴隸成為建筑工作的主要施工者，飽受苦難和壓迫。此時的建筑形式主要以神廟為代表，制造出威嚴(yán)、神武的氣勢。其中規(guī)模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。二、古埃及的建筑風(fēng)格和特色1 、碩大無比：古埃及最有名的建筑藝術(shù)，如

4、金字塔、獅身人面像、方尖碑，都是巨大的藝術(shù)品，也都與王國的存亡有關(guān)。2 、建筑材料主要是石頭：世界上全部用石頭建造的建筑物，首出于埃及。特點是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅實。以金字塔為例，其建筑材料全部是重達數(shù)噸、甚至十幾噸的石塊，歷經(jīng)數(shù)千年后不變形、不倒塌，依然嘉立在尼羅河西岸。3 、秩序感強烈：我們不會在古埃及的繪畫、雕塑和建筑中發(fā)現(xiàn)令人意外的元素。每個部分的制作都會遵循一定的法則，這樣的風(fēng)格，延續(xù)了至少3000年。這種秩序感有時候會我們感到相當(dāng)不自然：為了使事物井然有序而能被看清，人物面部一般都是側(cè)臉，但是擁有一只屬于正面的大眼睛；手腳不被縮短。所以，雖然古埃及建筑有些生硬，卻給我們一種格外沉

5、靜、穩(wěn)重的感覺，這就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋兴隆? 、幾何學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用：古代埃及的金字塔建筑和各種雕刻，都體現(xiàn)出幾何學(xué)在其中的使用。古埃及幾何學(xué)的發(fā)達，源自于每年的尼羅河定期泛濫。河水沖毀農(nóng)田，人們就必須重新分割土地，用直線和幾何圖形重新劃分田地。幾何學(xué)在古埃及建筑藝術(shù)上的作用，主要是使其富于立體感，棱角分明，亦使其秩序性的法則得到強化，顯的死板硬朗，卻加劇了莊重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。5 、持續(xù)性和固定性：柏拉圖說過“在埃及，一切事物從來沒有任何的變動”。人們忠于堅定的宗教信仰，導(dǎo)致古埃及的藝術(shù)風(fēng)格數(shù)千年都保持著難以置信的固定性，不變的風(fēng)格，延續(xù)幾千年之久。三、宗教信仰與古埃及建筑藝術(shù)息息相關(guān)1 、埃及藝

6、術(shù)是一個通向永恒，渴求永生的過程，這是因為宗教信仰而培養(yǎng)和衍生出的藝術(shù)觀念-古埃及藝術(shù)所表達內(nèi)容的核心，是宗教和信仰。古埃及人用石頭建造了尼羅河岸的偉大工程，金字塔就像一座山，嘉立在沙漠的地平線上。一座金字塔，就是一個國王的陵墓，埃及人認(rèn)為，帝王就是天神的化身，當(dāng)他死亡時，人們盡量保存他的肉體，不讓其腐爛，如此，他的靈魂在未來才能繼續(xù)存在。他們在尸體上涂抹許多防腐的香料和藥物，再用亞麻布扎裹全身，這就是木乃伊。木乃伊被置于棺中，放在金字塔的深處。棺材周圍寫滿咒語和法術(shù)，告慰帝王的靈魂如何順利通過旅程，走向重生。這便是古埃及建筑蘊藏的深刻內(nèi)涵-死永恒，生更加永恒。2 、宗教信仰是古代埃及建筑藝術(shù)

7、的原動力，產(chǎn)生出巨大的凝聚力。宗教信仰使每個帝王在有生之年召集了大量的氏族成員和奴隸，用他們的血肉之驅(qū)在艱苦的條件下堆起一個個令后人驚嘆不已的巨冢。雖然這都是法老運用自己的至高無上的權(quán)力而最終完成他們墳?zāi)沟慕ㄔ?，但是，實際上整個王朝的參與度和積極性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要高的多。人們深信這些大的金字塔，方尖碑和神廟能夠使古埃及王朝世世代代永垂不朽。3 、宗教作為古埃及文化的重要組成部分，貫穿了整個王朝的歷史。赫利奧波利斯、孟菲斯、底比斯和赫爾摩波利斯是埃及最重要的四個宗教城市。人們虔誠的膜拜著那些“天神”和原始的圖騰，導(dǎo)致古埃及的藝術(shù)數(shù)千年都保持著的靜止、固定的狀態(tài)?？傊诮绦叛鍪枪虐＜敖ㄖ囆g(shù)

8、乃至所有門類藝術(shù)的核心和原動力。四、古埃及典型建筑形式分析金字塔：埃及古代奴隸社會的方錐形帝王陵墓。世界七大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城夢非斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，它除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。這座金字塔建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長230米，由230萬塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53,900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。全部工程歷時30余年。塔的東南面是雄偉震撼的獅身人面像。方尖碑：古埃及的另一

9、建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東開照到碑尖時，它象耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。一般以整塊的花崗巖雕成，重達幾百噸，四面均刻有象形文字，說明這種石碑的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻太陽神阿蒙）、紀(jì)念性（常用以紀(jì)念法老在位若干年）和裝飾性。同時，方尖碑也是埃及帝國權(quán)力的強有力的象征。從中王國時代起，法老們在大赦之年或炫耀勝利之時豎立方尖碑，而且通常成對地豎立在神廟塔門前的兩旁?，F(xiàn)存最古完整的方尖碑屬于古埃及第十二王朝（約公元前1991前1786年）法老辛努塞爾特一世（約公元前1971前

10、1928年）在位時所建，豎立在開羅東北郊原希利奧坡里太陽城神廟遺址前。這塊方尖碑高20.7米，重121噸，是辛努塞爾特一世為慶祝他的國王加冕而建的。新王國時代，圖特摩斯一世（約公元前1525前1512年）、哈特舍普蘇特女王（約公元前1504前1450年）和拉美西斯二世（約公元前13041237年）都建立過巨大的方尖碑，高度均在20米以上。開鑿和豎立方尖碑是一項艱巨工程。據(jù)卡爾納克神廟前一座方尖碑上的象形文字記載，從石礦開鑿出這種獨塊石料，從阿斯旺運到底比斯，費時7個月。在阿斯旺的哈特舍普蘇特女王祭廟中就有描繪從尼羅河上用駁船運送方尖碑的圖畫，到達目的地后，人們將方尖碑抬上一個用土堆成的斜坡，然

11、后將它豎直立于基座上。這充分說明古埃及人在力學(xué)上的高度智慧。神廟：作為宗教建筑，神廟是古埃及人參拜神靈的主要場所，參拜神靈時所舉行的宗教儀式，已成為古埃及人日常生活的一個重要組成部分。因此，古埃及神廟建筑的影響在當(dāng)時一定程度上可以說是超過了金字塔建筑的影響。古埃及神廟建筑中最引人注目的是那些數(shù)量眾多、造型優(yōu)美的圓柱：柱身有優(yōu)美的孤度，有模仿紙草刻出的一束束裝飾線，柱頭裝飾圖案，多為紙草、蓮花和棕楣樹葉，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈現(xiàn)為盛開的花朵，展現(xiàn)出古代埃及特有的列柱建筑風(fēng)格。這種建筑風(fēng)格和手法對后來的古希臘建筑產(chǎn)生了一定的影響。早在公元前3000年代，埃及就出現(xiàn)了和雅典帕特農(nóng)神廟極為相似的柱廊形式。帕特農(nóng)神廟是古希臘多利安式建筑的典型，具建筑特點是柱