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文檔簡介
1、24、出師表一、詞語解釋崩殂( )誠( ) 秋() 殊遇( )光()開張圣聽( ) 恢弘( )臧否() 作奸犯科( ) 遺()悉()以咨()之 理( )優(yōu)劣得所( ) 痛恨()于桓靈也 躬()耕猥()自枉屈 卑鄙( )由是感激( ) 遂許()先帝以驅(qū)馳()爾來() 夙夜憂嘆() 恐托付不效() 深入不毛() 庶竭駑鈍() 攘除()奸兇 以彰()其咎() 討賊興復(fù)之效() 咨諏()善道 察納雅言 二、句子翻譯1. 今天下三分,益州疲弊,譯:2. 此誠危急存亡之秋也 譯:3. 誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,譯: 4、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。譯: 5、陟罰臧否,不宜異同。譯: 6、若有
2、作奸犯科及為忠善者,家會有司論其刑賞。譯: 7、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。譯: 8.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯譯: 9.后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。譯: 三、課文理解1、整理向后主提出的三條建議是: 最重要的一條是: ( 2、分析形勢: 不利的客觀條件: 有利的主觀條件: 3、表達(dá)整理志趣的句子是(無意功名、淡泊名利): 4、本文主要表達(dá)了什么情感? 5、諸葛亮集中有這樣的話:"賞不可不平,罰不可不均"。這與出師表中的兩句 , 一致。諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的
3、處境下,出任軍師,追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在出師表中寫到: 上級任命鄭興為廠長,以拯救瀕臨倒閉的工廠,人們說鄭興是:“ ” 6、整理回憶對人生有重大影響的三件大事: 回憶這些事的目的是: 7、結(jié)合出師表全文,說說諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能? 8、 劉備給后主的遺詔中說:勿以惡小而為之, 。 ,能服于人。 9、相關(guān)諸葛亮的故事: 三顧茅廬 三氣周瑜 病死五丈原 六出祁山 七擒孟獲 擺設(shè)八陣圖 空城計(jì) 舌戰(zhàn)群儒 草船借箭 借東風(fēng) 10、諸葛亮名言: 靜以修身,儉以養(yǎng)德 非寧靜無以致遠(yuǎn),非淡泊無以明志 鞠躬盡瘁,死而后已 11、贊頌出師表詩句: 出師未捷身先死, 長使英雄淚滿襟 - 杜甫 出
4、師一表真名世,千載誰堪伯仲間 陸游 12、中國歷史上還有許多像諸葛殼那樣忠心報(bào)國的文臣武將,請從語文或歷史教材中列舉出兩個(gè)名人,并寫出他們留傳下來的名言或者事跡。 例:赤壁之戰(zhàn) 火燒博望 火燒新野 七擒孟獲 空城計(jì)等 例:霍去病“匈奴未滅,無以家為”;馬援馬革裹尸;岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”“待從頭,收拾舊山河”;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;陸游“尚思為國戍輪臺”;林則徐虎門銷煙;鄧世昌甲午海戰(zhàn)壯烈殉國等。 一、解題: 1. “表”
5、的一般內(nèi)容是議論和敘事,往往有抒情色彩;它是古代奏議的一種,用于向君王陳說整理的請求和愿望的文體。出師表是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章。 2. 諸葛亮(181234年),字孔明,號臥龍,瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年來諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有:三國志、前出師表、后出師表、隆中對等。由于作戰(zhàn)的需要,他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深,三國演義上講述很多。諸葛亮于公元234年 終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中。
6、60; 3. 諸葛亮寫作意圖(即課文梗概介紹):三、解釋句中標(biāo)記的實(shí)詞: 1、中道崩殂(帝王之死。崩,古時(shí)指皇帝死亡。殂,死亡 ) 2、此誠危急存忘之秋也( 時(shí)候 ) 3、追先帝之殊遇(追念 )( 特別的知遇,指劉備的信任 ) 4、妄自菲薄( 毫無根據(jù)地看
7、輕自己。菲薄,輕視 ) 5、引喻失義(說話不恰當(dāng)。引喻,比喻。義,適宜恰當(dāng) ) 6 作奸犯科( 做奸邪事情,犯科條法令 ) 7、付有司論其刑賞( 給予,交付 )( 罰 ) 8、以昭陛下平明之理( 昭,彰顯、顯示 ) 9、簡拔以遺陛下(選拔 ) 10、性
8、行淑均 ( 淑,善 )( 均,公平、平均 ) 11、曉暢軍事(明曉、精通 ) 12、躬耕于南陽(親自 ) 13、不求聞達(dá)(顯達(dá),有名望 ) 14、猥自枉屈( 辱,這里是降低身份的意思 ) 15、寄臣以大事(托付 ) 16、夙夜憂嘆(早,早晨 )
9、60; 17、攘除奸兇( 排除、鏟除)( 奸邪的勢力) 18、斟酌損益(損,除去。益,興辦、增加 ) 19、以彰其咎 (表明)( 過失 ) 20、察納雅言 ( 接收 )( 正確 ) 四、辨別古今詞義 例句 &
10、#160; 古 義 今 義 誠宜開
11、張圣聽 擴(kuò)大 店鋪開業(yè) 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
12、; 痛心遺憾 極為憎恨 先帝不以臣卑鄙 身份低微出身鄙陋&
13、#160; 言行惡劣 由是感激 感動奮發(fā)
14、60; 深刻的謝 曉暢軍事 通曉,熟悉
15、0; 明白通達(dá) 臨表涕零 眼淚
16、160; 鼻涕 五、一詞多義 (一) 益:有所廣益( 好處 ) 斟酌損益( 增加 ) 遺:以光先帝遺德 & 出師表復(fù)習(xí)教案 nbsp; ( 遺留) 先帝簡拔以遺陛下( 給予 )
17、 效:恐托付不效 ( 奏效 ) 討賊興復(fù)之效 (任務(wù)) 不效, 則治臣之罪 ( 實(shí)現(xiàn)) 道:中道崩殂(途 ) 得道多助( 施行仁政 )咨諏善道( 方法 ) 鄙:肉食者鄙( 目光短淺 ) 先帝不以臣卑鄙(低微) 蜀之鄙有二( 邊 境 )
18、; 顧:顧野有麥場( 回頭看 ) 三顧臣于草廬之中(拜訪 ) 舉:眾舉寵為督( 推選 ) 孫叔敖舉于海( 選拔 ) 舉大計(jì)( 實(shí)行 )死則舉大名(顯示 ) (二) 之:危急存亡之秋也(的 ) 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(的) 欲報(bào)之于陛下
19、也(代先帝的殊遇) 以塞忠諫之路也(的) 悉以咨之( 代他們,即郭攸之費(fèi)袆董允等 ) 先帝稱之曰能(代他,將軍向?qū)?#160; ) 愿陛下親之信之(代他們,代侍中、尚書 ) 于: 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)( 在) 欲報(bào)之于陛下( 到 )
20、0; 試用于昔日( 在) 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 (對) 躬耕于南陽(在 ) 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸( 在) 三顧臣于草廬之中 (到 ) 受任于敗軍之際,奉命于危難之間 ( 在 ) 還于舊都(到) 六、理解與問答填空:
21、; 1、文中回顧了 三顧茅廬 和 臨崩托孤 兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。 2、出師表中的成語有:開張圣聽、妄自菲薄、作奸犯科、 三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。 3、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句 子是:陟罰臧否,不宜異同。 4、表明整理淡泊名利的句子:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸候 5、諸葛亮在出師表一文中共13次提到先帝劉備,他的用意:
22、是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔,“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)?!? 6、寫盡整理一生的句子:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。 7、出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是(政治愿望):當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。 8、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是:不宜妄自菲薄。: 9、諸葛亮分析天下形勢,其中有利的主觀條件是:侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外。 10、表達(dá)了整
23、理對劉氏父子感情的句子是:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職也。 11、簡述“三顧茅廬”故事的句子是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于臣以當(dāng)世之事。 12、第七段中“大事”具體指什么?用文中的話回答“北定中原,庶竟駑鈍、攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都” 。 13、出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。 14、整理“夙夜憂嘆”的原因:恐托付不效,以傷先帝之明。
24、0; 15、三國演義中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例: 有空城計(jì)、七擒孟獲、草船借箭、 舌戰(zhàn)群儒、擺八陣圖、三氣周瑜。 16、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是:若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。 17、寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子 是:親賢臣遠(yuǎn)小人,親小人,遠(yuǎn)賢臣。 18、諸葛亮在出師表中勸喻后主劉禪要 廣開言路、 賞罰分明
25、、 親賢遠(yuǎn)佞 ,同時(shí)也表達(dá)了他 報(bào)先帝、忠陛下、興復(fù)漢室的決心和鞠躬盡瘁、死而后已的精神。 七、翻譯下面的句子: 誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣。 陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞,發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德,弘揚(yáng)志士們的氣概。 (2)陟罰臧否不宜異同。 提升、處分、表揚(yáng)、批評,不應(yīng)該因人而有什么差別。 (3)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。 親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是前漢興隆昌盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢所以傾覆衰
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