1、孔雀東南飛（并序）導(dǎo)學(xué)案基礎(chǔ)梳理1.給下列加點(diǎn)的字注音（1）單音字自縊（)箜篌（)公姥（)伶俜（)葳蕤（)玳瑁（)紈素（)窈窕（)龍子幡（)婀娜（)O躑躅（)2赍錢(qián)（)C3鮭珍（)O晻晻（)悵然（)腰襦（)青雀白鵠舫（相£相中相貌（2）多音字方便I大腹便便纖*纖細(xì)纖夫姥*姥姥天姥山2 辨形組詞磬磐.罄3 詞語(yǔ)釋義（1）窈窕:舉身:(3) 多謝：(4) 伶俜：(5) 便言：(6) 躑躅：(7) 晻：(8) 徒留：(9) 啟：(10) 否泰：文本探究一、整體感知1梳理文言知識(shí)(1) 通假字 終老不復(fù)?。?箱簾： 蒲葦紉如絲： 府吏見(jiàn)丁寧： 雖與府吏要： 摧藏馬悲哀： 君當(dāng)作盤(pán)石：(2)

2、偏義復(fù)詞 晝夜勤作息： 勤心養(yǎng)公姥： 我有親父兄： 我有親父母： 其日馬牛嘶：(3) 古今異義 妾不堪驅(qū)使古義：今義： 共事二三年古義：今義： 感君區(qū)區(qū)懷古義：今義： 處分適兄意古義：今義： 葉葉相交通古義：今義: 多謝后世人古義：今義:(4) 一詞多義徒留無(wú)所施留待作遺施 取終老不復(fù)取還必相迎取 登即相許和 登*郁郁登郡門(mén)%.汝可去應(yīng)之 !六合正相應(yīng) 應(yīng)零淚應(yīng)聲落.以我應(yīng)他人(5) 詞類活用 孔雀東南飛： 手巾掩口啼: 卿當(dāng)日勝貴： 逆以煎我懷： 足以榮汝身： 千萬(wàn)不復(fù)全：(6) 文言句式 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將: 俱會(huì)大道口： 今日被驅(qū)遣: 駱驛如浮云: 躑躅青驄馬: 仕宦于臺(tái)閣: 便復(fù)在

3、旦夕:2梳理文本結(jié)構(gòu)二、深層探究3根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)。4本詩(shī)除塑造兩個(gè)青年男女忠于愛(ài)情的正面形象外，還對(duì)焦母和劉兄進(jìn)行了刻畫(huà)，請(qǐng)作簡(jiǎn) 要分析。5如何理解焦仲卿與劉蘭芝之死？三、技法遷移善于用對(duì)話、語(yǔ)言、行動(dòng)在 矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象 文本回顧 全詩(shī)多以對(duì)話的形式展開(kāi)， 真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的性格和心理。 蘭芝 夫婦的對(duì)話表現(xiàn)了二人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞， 仲卿母子的對(duì)話， 表現(xiàn)了焦母的專橫和冷漠。 作者還 善于在矛盾中刻畫(huà)人物形象， 蘭芝與焦母、 蘭芝與兄長(zhǎng)、 仲卿與母親等人物性格在矛盾中充 分展示，使劉、焦二人成為中國(guó)文學(xué)史上個(gè)性鮮明的人物形象。 技法點(diǎn)撥 本詩(shī)給我們提

4、供了一個(gè)成功刻畫(huà)人物形象的范例，語(yǔ)言、 行動(dòng)描寫(xiě)是成功塑造人物形象的重要途徑之一， 在寫(xiě)人物的文章中， 應(yīng)該借助人物個(gè)性化的語(yǔ)言或細(xì)微的動(dòng)作， 刻畫(huà)人物心理，反映人物性格。 技法運(yùn)用 以身邊人物為例寫(xiě)一篇短文，注意對(duì)人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)。練以致用【門(mén)字罹】首筆 右點(diǎn)居左上左 坐垂遐不能忘，門(mén)門(mén)問(wèn)阿閔-附w嚴(yán)折險(xiǎn)擔(dān)折匡 喪兩豎乎行體 長(zhǎng)方.> jf-T 缶TF“浦1 n 冒1紉11'JL L:【答案解析】基礎(chǔ)梳理1. (1)y i k o ng h oUD mu Ing pi n we iru d dm do wan y a oti ac® f On e nu o0zh

5、zh u (G2j i Gxi e C4y an ch d g C6r u h u f a n(j8d a ng(2) xi a n gxi d g bi d pi a xi an qi d I ac mu2. (1)赍錢(qián)賞賚(2)鐘磬磐石罄竹難書(shū)3. (1)美好的樣子。(2)縱身。(3)多多告訴。(4)孤單的樣子。(5)善于辭令，有口才。(6) 踏步不前的樣子。(7)昏暗。(8)白白地留著。(9)告訴，稟告。(10)壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣。文本互動(dòng)1 . (1)“取”通“娶”“簾”通“奩”，梳妝用的鏡匣“紉”通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)“丁寧”通“叮嚀”，囑咐 “要”通“邀”，約定 “藏”通“臟”，臟腑 “

6、盤(pán)”通“磐”(2) 原義是工作和休息，這里專指勞作公公婆婆，這里偏指婆婆這里專指兄長(zhǎng)這里指母親這里專指馬(3) 使喚。/強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。共同生活。/在一起工作。情意真摯。 /很小。處置。/對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。互相通連。/原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。多多告訴。/多多感謝。(4) 用，動(dòng)詞 施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞 通“娶”，娶妻，動(dòng)詞與“迎”同義，迎接，動(dòng)詞當(dāng)即，副詞 來(lái)到或聚集，動(dòng)詞回答，動(dòng)詞 合適，動(dòng)詞隨著，動(dòng)詞 許配，動(dòng)詞(5) 方位名詞作狀語(yǔ)，向東南名詞作狀語(yǔ)，用手巾名詞作狀語(yǔ)，一天天地 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使像受煎熬一樣形容詞的使動(dòng)用法，使享受榮

7、華形容詞用作動(dòng)詞，保全(6) 省略主語(yǔ)的省略句省略介詞的省略句用“被”表被動(dòng)的被動(dòng)句介詞結(jié)構(gòu)后置句 主謂倒裝，應(yīng)為“青驄馬躑躅” 介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于臺(tái)閣仕宦”介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“便在旦夕復(fù)”2.矛盾構(gòu)成t矛盾發(fā)展t矛盾激化t矛盾解決蘭芝無(wú)奈、仲卿求情焦母不允蘭芝將遣廣仲卿表白、蘭芝意決嚴(yán)妝淚別劉母悲摧媒人迭至劉兄勸逼-焦劉盟誓蘭芝允婚府吏聞變、 生人死別 雙雙殉情化鳥(niǎo)齊飛3.劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣” “雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息” “三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，會(huì)彈箜篌、 誦詩(shī)書(shū)，而且對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢；她與小姑話別

8、時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài)；她對(duì)焦仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱簾，分手時(shí)以蒲葦自喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格； 她遇事有主見(jiàn)， 不同意焦仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解，是一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情， “結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接 反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，只得違心地送走深愛(ài)著的蘭芝，并且寄希望于“不久當(dāng)歸還， 還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，他和蘭芝一

9、樣，是充滿了叛逆精神的。4 .焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫 無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她 對(duì)仲卿是軟硬兼施，一會(huì)兒 (逼遣時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！ ”“小子無(wú)所 畏，何敢助婦語(yǔ)！ ” 一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女阿母為汝求”，目的是 要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。 這充分暴露了封建家長(zhǎng)摧殘青年的丑 惡本質(zhì)。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年 的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量”顯得盛氣凌人。 “先嫁足

10、以榮汝身”足見(jiàn)他 趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。 “不嫁義郎體，其往欲何云”一句的弦外之音是： “難道要我養(yǎng)你一輩 子嗎？”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。5(1) 他們的死在當(dāng)時(shí)有必然性。 因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能： 或向焦母、 劉兄屈服， 違背自己的愛(ài)情誓約； 或者以死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。 他們所處的社會(huì)條件并不是他們自 己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi) 在的原因。 這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的 死，是歷史的必然要求，是理想不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。(2) 他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆 者，因?yàn)樗麄儧](méi)有一味屈從， 而是以死抗?fàn)帲?贏得后世對(duì)他們的同