1、我有一個(gè)夢(mèng)想導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。2、揣摩重點(diǎn)語段的含義及感情色彩，體會(huì)演講詞思想性與藝術(shù)性、鼓動(dòng)性與形象性相 結(jié)合的特點(diǎn)。3、體悟馬丁 ?路德 ?金的崇高獻(xiàn)身精神。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】揣摩語段，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)【學(xué)習(xí)步驟】預(yù)習(xí)檢測(cè)：戊(w f)戌(x功叱咤(zh Q 蒞(I i)臨迥(ji eng)異精悍(h cn)激亢(k cig)箜(k mg)篌(h ou)酣(h m)暢 薊(j 1)北自我補(bǔ)充：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：提起美國(guó)，我們會(huì)神往那無與倫比的自由女神像：藍(lán)天白云下，和平鴿在自由地飛翔； 碧波綠水前，花團(tuán)錦簇中，人們

2、在自由地放飛夢(mèng)想。可是，四十多年前，這一切僅僅是湯姆 大伯的小屋， 他們復(fù)制著先輩佝僂的背影， 他們延續(xù)著先輩痛苦的呻吟， 他們生活在有如他 們膚色一樣的黑暗里，沒有光，沒有希望同學(xué)們，假如你是一個(gè)黑人，或者說是一個(gè)黑人斗士，你會(huì)保持沉默等待消亡嗎？子彈可以奪走馬丁的生命， 可永遠(yuǎn)奪不去他的夢(mèng)想！ 幾十年， 馬丁的夢(mèng)想不僅喚醒了美 利堅(jiān)，而且遠(yuǎn)涉太平洋， 翻越阿爾卑斯山， 把自由與民主的圣火傳遍了世界各地，使一切在 專制和暴政下生活的人們憤怒著他的憤怒， 夢(mèng)想著他的夢(mèng)想。 那么， 馬丁的夢(mèng)想是什么呢？ 今天，就讓我們一起來賞析他著名的演講詞我有一個(gè)夢(mèng)想 。二、作者、背景簡(jiǎn)介1、背景簡(jiǎn)介自從 1

3、6 世紀(jì)中非洲黑人販賣到美洲為奴，便開始了他們漫長(zhǎng)而苦難的奴隸生涯。南北 戰(zhàn)爭(zhēng)后，林肯簽署了解放黑奴宣言 ，他們才獲得法律上的自由。但一百多年后，種族歧 視和壓迫仍十分嚴(yán)重。 美國(guó)黑人仍掙扎在社會(huì)底層， 掙扎在饑餓和貧困的邊緣， 遭受虐待毆 打，無法享有白人同等的人格和活動(dòng)自由。2、作者簡(jiǎn)介：馬丁?路德?金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖， 1964 年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，一生曾三次被捕， 三次被行刺， 他用華盛頓堅(jiān)毅的品格， 用林肯偉大的人性， 作耶穌救贖的善良， 用莎士比亞 超凡的才情，呼喚自由風(fēng)，開拓平等路。他詛咒現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，為民請(qǐng)命，四處奔走。他 三次被捕而不改信念，終日辛勞而不知疲倦，他曾號(hào)召

4、5 萬黑人展開過公汽運(yùn)動(dòng)，他曾率25萬黑人向林肯紀(jì)念堂自由進(jìn)軍，他曾把諾貝爾和平獎(jiǎng)獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)正當(dāng)他殫精竭 慮為實(shí)現(xiàn)他偉大的夢(mèng)想而奔走呼號(hào)的時(shí)候， 1968 年 4 月 4 日下午，一顆罪惡的子彈奪去了 他偉大的生命 1986年起，美政府將每年 1 月的第三個(gè)星期一定為馬丁 ?路德?金全國(guó)紀(jì) 念日。三、整體感知內(nèi)容、把握演講特點(diǎn)。1、夢(mèng)想是什么 馬丁 ?路德?金的夢(mèng)想掀起了如此狂熱的浪潮，他的夢(mèng)想究竟是什么？ 生掃讀，找出含有“夢(mèng)想”字樣的段落。（17 25） 自由放聲讀 1725，用簡(jiǎn)潔的語言概括“夢(mèng)想”內(nèi)容。明確：消除種族歧視，實(shí)現(xiàn)自由、平等、正義。 對(duì)比表述。既然如此，何不直接表達(dá)成：

5、“我夢(mèng)想有一天，消除種族歧視，實(shí)現(xiàn)自由、平等、正義。 ”不是更簡(jiǎn)潔明了嗎？不是更好嗎，何必用 9 個(gè)段落來表達(dá)呢？與文章對(duì)比， 體會(huì)演講詞鼓動(dòng)性與形象性相結(jié)合的特點(diǎn)。（馬丁?路德?金是用心在演講，用生命在呼喚。 ）2、美國(guó)的現(xiàn)實(shí)是什么 馬丁說他的夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想， 那么美國(guó)的夢(mèng)想是什么呢？馬丁為什么不提 “民主”而提“正義”呢？ （ 學(xué)生看第 44 頁注解討論 ）民主如果沒有正義作保障， 民主有可能傷害真理與善良。 當(dāng)正義的春風(fēng)還沒有喚醒民眾 的時(shí)候， 把“黑人究竟該不該享有自由和平等” 的問題拿出來全民公決， 占有人數(shù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 的白人貴族也許或斷然或猶豫地投反對(duì)票， 那么， 黑人的苦

6、難還將繼續(xù)， 自由與民主將遙遙 無期。馬丁的偉大還在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察， 在于他政治家的敏銳，在于他縝密的邏輯！美國(guó) 黑人應(yīng)該高興：正是有了這個(gè)領(lǐng)袖，黑人植根于美國(guó)夢(mèng)想的夢(mèng)想終究會(huì)歸同于美國(guó)的夢(mèng)想！ 馬丁為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想？提示：參看第 2 自然段。現(xiàn)實(shí)駭人聽聞。 但如果美國(guó)總統(tǒng)和白人集團(tuán)準(zhǔn)備著即刻改變這一現(xiàn)實(shí)， 馬丁還會(huì)有這段聞一多式的演 講嗎？提示：參看第 4 段，重點(diǎn)分析 “美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)， 只是給黑人開了一張空 頭支票， 支票上蓋著 資金不足' 的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破 產(chǎn)，我們不相信在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備”這句話。明確：

7、“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。美國(guó)憲法規(guī)定“人人生而平等” ，解放黑奴宣言中 也已承諾黑人享有同等權(quán)利， 但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望。 這種承諾對(duì)黑人來說， 不過是一紙空 文，是一張不能兌現(xiàn)的空頭支票。 “資金不足”是他們開出空頭支票的借口，意思是美國(guó)現(xiàn) 在還不具備兌現(xiàn)諾言的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)， 用咱們中國(guó)的話來套用， 就是現(xiàn)在還處在自由和民主的初 級(jí)階段，黑人理想的時(shí)代還沒有到來，因此，白人集團(tuán)提出了所謂的“漸進(jìn)主義” ?！罢x的 銀行”應(yīng)當(dāng)指正義、良知的力量。3、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想 馬丁 ?路德?金熾熱的夢(mèng)想也是深深扎根于每一位黑人心中的，馬丁?路德?金主張?jiān)鯓拥亩窢?zhēng)方式？（ 非暴力抵抗 ） 1955 年，26歲

8、的馬丁?路德?金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人抵制蒙哥馬利市公共汽車隔離制度時(shí)， 就舉起了“非暴力抵抗”的旗幟，他也因此在1964 年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，演說中哪些段落體現(xiàn)了他的這種主張？（7 、8、 14 段） 馬?。柯返?？金的這一主張深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響，順便說說，南非黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖曼德拉也成了繼兩人之后的非暴力抵抗倡導(dǎo)者。 他們都深信：真理、 友好、仁愛 是超越一切暴行的力量， 愛心是唯一的武器。的確，以暴制暴只能使暴力升級(jí)， 當(dāng)你用暴力 去解決問題的時(shí)候， 早晚會(huì)產(chǎn)生超越它的對(duì)抗性暴力。 放眼國(guó)際， 巴以沖實(shí)幾十年來一直無 法解決，近幾年愈演愈烈，甚至采用人體炸彈，以暴易暴，導(dǎo)致的只能是雙方更

9、大的犧牲。那么， 非暴力抵抗是否等于消極而軟弱的等待呢？不， 請(qǐng)看演講中何處體現(xiàn)了他們斗爭(zhēng) 的決心。（10 14 段，決心堅(jiān)定 ） 那么，馬丁要用什么方式來實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想呢？研讀第 7、8 兩段，歸納：和平抗?fàn)?，團(tuán)結(jié)白人。 那么，馬丁的忍讓是否意味著無原則地退讓呢？研讀第 9 段至第 14段。 馬丁用什么方法營(yíng)造了如江海之波濤，洶涌澎湃， 滾滾而來這種氣勢(shì)， 他用這種氣勢(shì)傳達(dá)了怎樣的心聲呢？討論歸納：反復(fù)、排比、比喻；絕不退縮。排比句式的作用： 1） 、語言有氣勢(shì)。 2） 、感情充沛。 3） 、（結(jié)合演講詞這種文體 ）會(huì)使聽 眾受到鼓舞。4、以上我們分析了三個(gè)問題。請(qǐng)用一句話概括這三個(gè)問題。答案

10、：在駭人聽聞且仍是空頭支票的現(xiàn)實(shí)面前， 我們要團(tuán)結(jié)白人，以和平方式， 毫不退 縮地爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自由、平等和正義這一夢(mèng)想。5、總結(jié)演講的基本要素。 說明 解讀文本， 不僅要感情作者溶進(jìn)作品的人生觀照， 同時(shí)也要分析作者表達(dá)這種觀 照的技巧，即要分析作者的思想之花所依附的構(gòu)架。內(nèi)容上：話題“大眾關(guān)注” ；思想鮮明突出；情感跌宕起伏。 形式上：迫擊炮式的排比；彩虹橋式的比喻；天衣無縫的邏輯。四、拓展遷移1、夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？但有人認(rèn)為， 非暴力主義是軟弱的， 注定要失敗的， 它的兩位最著名的倡導(dǎo)者甘地和馬 丁?路德?金都死在槍彈的暴力之下，就是最好的證明。 你怎么看待？馬丁 ?路法?金他們失敗了嗎？ （沒有

11、 ）為什么？雖然夢(mèng)想沒有完全實(shí)現(xiàn)， 但黑人地位提高了。 越來越多的美國(guó)黑人成了明星大腕， 政壇 領(lǐng)袖，美國(guó)黑人的地位已今非昔比。馬丁 ?路德?金雖然已經(jīng)去世38 年了，但他是一位勝利者。他以博愛的心靈， 以耶酥受難者形象的自我奉獻(xiàn)與犧牲， 贏得了美國(guó)黑人社會(huì)地位的空 前提高。 身體的消滅并不妨礙精神的升華， 他已成為黑人心中不滅的明燈， 因此得到全世界 的敬仰。2、生即興演講，訴說夢(mèng)想 （準(zhǔn)備 2 分鐘，演講 2分鐘以內(nèi) ） 如今，民主、平等、自由、和平已不僅是馬丁 ?路德?金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類 共同追求的一個(gè)永恒主題。 人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在， 有過無窮無盡的夢(mèng)想， 不管它是唾

12、手可得還是遙不可及， 但美好的夢(mèng)想總是讓我們執(zhí)著追求， 同學(xué)們，我們想聽你訴說，訴說你的夢(mèng)想。要求：仿18 21段以“我有一個(gè)夢(mèng)想”或“我夢(mèng)想有一天”開頭。注意演講詞鼓動(dòng)性與形象性相結(jié)合的特點(diǎn)4、生點(diǎn)評(píng)，師小結(jié)。五、總結(jié)全文同學(xué)們， 我也有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想我流出的汗水能贏得桃李芬芳， 我夢(mèng)想我嘔瀝的心血 能育出參天棟梁。 我夢(mèng)想我思考的大腦化作你雅典娜式的智囊， 在牛津，在哈佛，在聯(lián)合國(guó) 的講臺(tái)上，我能聽到你洪亮的聲響；我夢(mèng)想我火紅的心臟化作你宙斯高擎的火炬，在黑夜， 在荒島，在遙遠(yuǎn)的星球上，我能感受到你耀眼 的光亮；我夢(mèng)想我堅(jiān)實(shí)的臂膀化作你丘比特 手中的神箭， 在寰宇，在非洲，在自由女神像

13、前， 我能看到你托爾斯泰般的施舍和畢加索式 的祈望！ 同學(xué)們，未來有一天， 你為人類的事業(yè)而奔忙， 你飛機(jī)的翼翅攪亂了我花白的頭發(fā)， 你汽車站的煙塵障蔽了我昏黃的雙眼，請(qǐng)你記住，這正是我的夢(mèng)想??！ 病句試題選例1. 下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是A. 1956 年，北京故宮博物院展出了 2900年前新出土的文物。B. 巴甫洛夫整天忙于做條件反射的實(shí)驗(yàn)，他總是把動(dòng)物用繩子縛在實(shí)驗(yàn)室的架子上。C. 有些中學(xué)生頻繁出入電子游戲室的問題必須引起重視和管理。D. 近年來，我國(guó)加快了高等教育事業(yè)的速度，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高 水平的大學(xué)和學(xué)科。解析：選D。A定語“新出土”應(yīng)放在短語“ 2900年前”的前面。B.表對(duì)象的介賓短語“把 動(dòng)物”要放在其他介賓短語后。C 動(dòng)賓搭配不當(dāng)， “引起”和“管理”不搭配。2. 下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是A. 學(xué)校自從調(diào)整了作息時(shí)間后，許多學(xué)生由于開始不習(xí)慣，上課經(jīng)常遲到。B. 能否考上