1、寡人之于國也?導(dǎo)學(xué)案一、教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強(qiáng)文章氣勢的特點2、掌握孟子的一些名言和孟子?中的成語3、理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想二、教學(xué)重點：理解孟子的“仁政思想三、教學(xué)難點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充分的論辯方法四、教學(xué)方法：講授法、討論法、多媒體教學(xué)法【知識鏈接】一、作者介紹孟子約前372前289,名軻,字子輿,戰(zhàn)國鄒今山東鄒縣東南人.當(dāng)時著名的思想家、政治 家、教育家.孟子?一書全面反映了孟子的思想.孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師,一向被認(rèn) 為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱.他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和開展了儒家學(xué)

2、說,對當(dāng)時 和后世思想界影響很大.孟子?在寫作上很有特色.首先是善于雄辯,具有氣勢充分、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了 多種方式方法進(jìn)行辯論,邏輯謹(jǐn)嚴(yán).其中最多的是各種發(fā)問的方式方法,時而提問,時而設(shè)問,時而反問, 運(yùn)用自如,靈活多變.其次,善用比喻和寓言陳述事理,辯論是非.二、創(chuàng)作背景：寡人之于國也?選自孟子梁惠王?,是該篇上局部的第三章,題目是編者加的.“上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力.韓非子五蠹?孟子所處的戰(zhàn)國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右劉向戰(zhàn)國策序?.各國諸侯爭城奪池,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷；人 民徭役繁重,水深熾熱,朝不保夕；社會混亂,禮制崩壞,世

3、風(fēng)傾頹,劇烈動亂.權(quán)勢與暴力被推崇,霸 道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國以“力統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成.公元前361年,魏惠王遷都大梁今河南開封,此后,魏又稱梁,魏惠王又稱梁惠王.在梁惠王中 晚期,由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗,失去了昔日的強(qiáng)盛.公元前 334年,梁惠王“卑詞厚幣以招 賢者,為振興魏國聚集人才.孟子被“招賢應(yīng)邀來到魏國.梁惠王對孟子說：“寡人不佞,兵三折于 外,太子虜,上將死,國以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之.叟不遠(yuǎn)千里,辱幸至弊邑之廷,將何 以利吾國 孟子那么以“何必曰利,亦有仁義而已矣對答,指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重 要意義.二人另一次會面是在

4、禽獸嬉游的池沼邊上.梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎 孟子以“賢者而后樂此,不賢者雖有此不樂也對答,并通過歷史事實的比照,證實了賢者“偕樂與不賢者“獨樂 有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而 夏桀不能保其樂.正是在接觸、交談的過程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了寡人之于 國也?這么一次傳誦千古的政事問答.學(xué)習(xí)過程：一.學(xué)生迅速誦讀課文,讀準(zhǔn)字音,是通假字的注明.1棄甲曳兵2涂有餓 pi03雞豚狗彘之畜4數(shù)罟不入 wu 池5無失其時6謹(jǐn)庠序之教7頒白者不負(fù)戴于道路矣8申之以孝t 1 之義二.通過閱讀課文,整體把握課文一共七段,

5、可以分成幾局部每段的內(nèi)容是什么學(xué)法指導(dǎo)：本文通篇對話,要分層,就要大體了解每局部的內(nèi)容,對課文了解后再去分層三 研讀課文第一局部,完成以下問題 .1. 解釋重點字詞.河內(nèi)兇鄰國之民不加少2. 譯重點句子.指導(dǎo)：注意句式特點和重點字詞的落實1察鄰國之政,無如寡人之用心者.2鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?3. 文段小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政進(jìn)行比較,說明自己的治國舉措和“鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別.4. 誦第一自然段.四.研讀第二局部,完成以下問題.1. 解釋重點字詞.兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止 直不百步耳 是亦走也2. 譯重點句子.指導(dǎo)：注意句式特點和重點字詞的落實1

6、不可,直不百步耳 ,是亦走也.2王知如此,那么無望民之多于鄰國也3. 文段分析,思考.1孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的或：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的舉措與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的2對“五十步笑百步喻義如何理解?應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方因 “五十步笑百步的喻義理解是本文的教學(xué)難點,所以,法,教師稍作點撥分析4. 背誦第二局部.五. 研讀第三局部,完成以下問題1.解釋重點字詞.不違農(nóng)時斧斤以時入山林庠序之教之以孝悌之義然而不王者王無罪歲狗彘食人食而不知檢涂有餓殍而不知發(fā)2 .譯重點句子.指導(dǎo)：注意句式特點和重點字詞的落實1謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義.2然而不王者,未之有也.3狗彘食人食而

7、不知檢涂有餓殍而不知發(fā).3. 文段分析,思考.1 提問：怎樣才能做到“王道之始 要求學(xué)生找出并畫出三組排比句.2提問：當(dāng)采取了這些合理開展生產(chǎn)的舉措后,產(chǎn)生的效果是什么?要求學(xué)生找出并畫出排比句,各自朗讀,合書答復(fù).4 .背誦第三局部.六. 小結(jié).七. 當(dāng)堂檢測.1 .默寫第一自然段.2. 背誦第二局部延伸閱讀閱讀下文,完成文后要求.孟子見梁惠王,出,語人曰：“望之不似人君,就之而不見所畏焉.卒然問曰：天下惡乎定 吾曰：定于一.孰能一之對曰：不嗜殺人者能一之.孰能與之對曰：天下莫不與也.王知夫苗乎七八月之間旱,那么苗槁矣.天油然作云,沛然下雨,那么苗津然興之 矣.其如是,孰能御之今夫天下之人牧

8、,未有不嗜殺人者也.如有不嗜殺人者,那么天下之民皆引領(lǐng)而望之矣.誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之“孟子梁惠王章句上?提示：這一章孟子論述了 “不嗜殺人者能一之的思想.孟子主張國家統(tǒng)一.實現(xiàn)統(tǒng)一,孟子反對殺人, 也就是反對戰(zhàn)爭.不嗜殺人者能一之,也就是行仁政者能統(tǒng)一天下.譯文孟子謁見梁惠王,出來以后,對人們說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量,不像個國君的樣子；走近以后,也看不到足 以令人敬畏的氣勢.他驀地問我：天下要那么那樣能夠才能安定呢我答復(fù)說：天下歸于統(tǒng)一 就會安定.那么誰能統(tǒng)一天下呢他又問道.不隨便殺人的國君能統(tǒng)一天下.我答復(fù)道.'那么又有誰來追隨他呢他又問.我答復(fù)說天下的人沒有誰不愿擁護(hù)他

9、的.您知道禾苗的生 長情況嗎如果七、八月份久旱不雨,那禾苗就會枯萎.但如果天上又出現(xiàn)降雨云,并降下大 雨,那禾苗就會生機(jī)勃勃地重新生長起來.像這種情況,有誰能改變呢現(xiàn)在各國國君,沒有誰不 是殺人成性地暴君.倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王,那么普天下的人民都會伸長脖子期 待他解救.果真是這樣,老百姓歸附擁戴他,就像水流向低處,湍急迅猛,什么也擋不住啊！答案：一：yeOti涂通假字,同"途,孳 t tn彘x u0宙苗夸w也無通假字,同"毋xi血g頒bm通 假字,同“斑悌二. 全文可分為三個局部.第一局部(第一段),寫梁惠王為自己 盡心于國,而 民不多加提出疑問.第二局部(

10、孟子對曰至那么無望民之多于鄰國也 勺,依據(jù)梁惠王有通過政治手段使民加多的愿望,孟子幫助他熟悉到在政治上與鄰國相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而 然過渡到第三局部.第三局部(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使民加多的心理,以及戰(zhàn)國時國君所有的統(tǒng)一天下的宏愿,孟子提出自己的 仁政主張,即減輕徭役、開展農(nóng)林牧漁生產(chǎn)而使民木饑不寒,并在此基礎(chǔ)上興辦教育等具體舉措和要求,并強(qiáng)調(diào)指出,只有通過解決人民經(jīng)濟(jì)生活的問題而取得人民擁戴,才能 稱王于天下.三. 1. 黃河 谷物收成不好,荒年 更2. (1) 了解一下鄰國的政治,沒有像我這樣用心的.(2)鄰國的百姓不見減少,我的

11、百姓不見增多,這是為什么呢四. 1. 已經(jīng) 逃跑 有的人 只是,不過 代詞,這2.(1)不行,只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊.(2)大王如果懂得這個道理,就不要指望自己的百姓比鄰國多了.(2)(1) 孟子以戰(zhàn)爭中“五十步笑百步為喻,說梁惠王的“移民移粟是小恩小惠,與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心實際上沒有什么本質(zhì)區(qū)別,只是形式上數(shù)量上的不同而已.(2)孟子通過設(shè)喻一一設(shè)圈套, 誘使對方在不知不覺中說出：“不可,直不百步耳,是亦走也.這正好走進(jìn)“圈套,所以,孟子說：“王如知此,那么無望民之多于鄰國也,答復(fù)了 “民不加多的原 因.梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國都好,但孟子卻指出,魏國的政策雖好

12、一些,但與鄰國相比, 不過是“五十步笑百步,本質(zhì)上都是相同的.也就是孟子用“五十步笑百步的比喻作譬,說明梁惠王 比別的國王好不了多少.五. 1.違背,違反 根據(jù)謹(jǐn)慎,認(rèn)真從事反復(fù)陳述道理為王,使天下百姓歸順歸罪吃,動詞 食物,名詞 制止,約束道路翻開糧倉,賑濟(jì)百姓2. (1)認(rèn)真的興辦學(xué)校教育,把尊敬父母,敬愛兄長的道理反復(fù)將給百姓聽.(2) 這樣還不能使天下歸服的,是從來不曾有過的事情(3) 豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止,道路上有餓死的人卻不曾想到翻開倉K加以拯救.3. (1)不違農(nóng)時,谷不可勝食也.數(shù)罟不入港池,魚鱉不可勝食也.斧斤以時人山林,材木不可勝用也.(2)五畝之宅,樹之以桑,

13、五十者可以衣帛矣. 雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉也. 百畝之田, 勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣.七十者衣帛 食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.三.文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話,主要內(nèi)容是說明王道政治的.先針對梁惠王的疑問,用比喻說明 兇年移民移粟是小恩小惠,然后正面論證只有“行王道、施仁政才能使天下之民歸順.孟子托言古制, 提出“五畝之宅、“百畝之田的舉措和要求,實際上是無法實現(xiàn)的,但主張減輕勞役、開展生產(chǎn)、興 辦教育、利民保民,還是反映了孟子“保民而王的積極思想.全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚,論證嚴(yán)密,說服力

14、強(qiáng),全文圍繞“保民而王的觀點,首段先寫梁惠王質(zhì) 疑,為答問作準(zhǔn)備.第二段針對疑問,巧用比喻釋疑,使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國.第三、 四段正面論述行“仁政的舉措和好處.末段巧用類比推理的方法,批駁人死罪歲,自然得出“王無罪歲, 斯天下之民至焉的結(jié)論.顯示了孟子的辯才.全文比喻鮮明,善用排比,對偶,更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感.答案：1 ye 2涂t 1通假字,同途孳3 t血zh X u 4 cug有夸5無wti通假字,同毋6 xi ng 7頒bai®假字,同斑8悌全文共分三局部第一局部第1段梁惠王“察鄰國之政,無如寡人之用心者但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多.據(jù)此提出疑問.第

15、二局部“孟子對曰至“那么無望民之多于鄰國也孟子用設(shè)喻的方法,分析“民不加多的原因.第三局部第3段一5段闡述了孟子“仁政的具體內(nèi)容一一使民加多的根本舉措.1. 孟子不直接答復(fù) 民不加多的問題,而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻.2. 孟子通過設(shè)喻一一設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出：不可,直不百步耳,是亦走也.這正好走進(jìn) 圈套,所以,孟子說：生如知此,那么無望民之多于鄰國也 ,答復(fù)了 民不加多的原因.梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國都好,但孟子卻指出,魏國的政策雖好一些,但與鄰國相比,不過是五十步笑百步,本質(zhì)上都是相同的.也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬,說明梁惠王比別的國王好不了多少.3明確：；兩方面：一是 生道之始的道理,一是 生道之成的道理.明確：不違農(nóng)時,谷不可勝食也.數(shù)罟不入港池,魚鱉不可勝食也.斧斤以食入