1、 一、為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)？（語(yǔ)言一、為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)？（語(yǔ)言學(xué)的功用、作用）學(xué)的功用、作用） （一）學(xué)習(xí)語(yǔ)言是掌握科學(xué)技術(shù)、（一）學(xué)習(xí)語(yǔ)言是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)。提高文化水平的基礎(chǔ)。 （二）學(xué)習(xí)語(yǔ)言是貫徹我國(guó)民族政（二）學(xué)習(xí)語(yǔ)言是貫徹我國(guó)民族政策、語(yǔ)文政策的需要。策、語(yǔ)文政策的需要。 （三）語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大。（三）語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大。 專業(yè)的需要專業(yè)的需要 研究對(duì)象的重要性研究對(duì)象的重要性 著名語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家、作曲家，在中著名語(yǔ)言學(xué)家，哲學(xué)家、作曲家，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界被尊為國(guó)語(yǔ)言學(xué)界被尊為“漢語(yǔ)言學(xué)之父漢語(yǔ)言學(xué)之父”。趙先生在語(yǔ)言學(xué)理論、漢語(yǔ)方言學(xué)、漢趙先生在語(yǔ)言學(xué)理論、漢

2、語(yǔ)方言學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的研制等語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的研制等語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的諸多研究領(lǐng)域都有很深的造和文字學(xué)的諸多研究領(lǐng)域都有很深的造詣和杰出的成就。出版有詣和杰出的成就。出版有趙元任語(yǔ)言趙元任語(yǔ)言學(xué)論文選學(xué)論文選。 趙元任（趙元任（18921982） 1910年年8在美國(guó)康乃爾大學(xué)主修數(shù)學(xué)和物理。在美國(guó)康乃爾大學(xué)主修數(shù)學(xué)和物理。1914年以全?？偡值谝坏某煽?jī)畢業(yè)。年以全校總分第一的成績(jī)畢業(yè)。1916年年在哈佛大學(xué)讀哲學(xué)和科學(xué)史，在哈佛大學(xué)讀哲學(xué)和科學(xué)史，1918年獲哈佛年獲哈佛哲學(xué)博士學(xué)位。哲學(xué)博士學(xué)位。1925年年6月就任清華國(guó)學(xué)研月就任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?/p>

3、陳寅恪一起究院導(dǎo)師，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐∫黄鸨蛔u(yù)為清華被譽(yù)為清華“四導(dǎo)師四導(dǎo)師”。1928年中央研究院年中央研究院成立，趙元任受聘擔(dān)任中央研究院歷史語(yǔ)言成立，趙元任受聘擔(dān)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所語(yǔ)言組主任，并當(dāng)選中央研究院第一研究所語(yǔ)言組主任，并當(dāng)選中央研究院第一屆院士。屆院士。 石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。

4、石室拭，氏始試食是使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事。獅尸。試釋是事。 有一位姓施的詩(shī)人，住在一間以石頭蓋成的有一位姓施的詩(shī)人，住在一間以石頭蓋成的房屋里，愛吃獅子，發(fā)誓要吃十頭獅子。他房屋里，愛吃獅子，發(fā)誓要吃十頭獅子。他時(shí)常到市上察看有無(wú)獅子出現(xiàn)，某日十時(shí)，時(shí)常到市上察看有無(wú)獅子出現(xiàn)，某日十時(shí)，正好有十頭獅子出現(xiàn)市上。當(dāng)時(shí)施君也來(lái)到正好有十頭獅子出現(xiàn)市上。當(dāng)時(shí)施君也來(lái)到市上，他看到這十頭獅子，于是取下弓箭，市上，他看到這十頭獅子，于是取下弓箭，將這十頭獅子射死，施君隨之拾起十頭獅子將這十頭獅子射死，施君隨之拾起十頭獅子的

5、尸體，搬運(yùn)到他住的石室，不湊巧，這間的尸體，搬運(yùn)到他住的石室，不湊巧，這間石室很潮濕，施君叫他的仆人將石室擦干凈，石室很潮濕，施君叫他的仆人將石室擦干凈，等到把石室擦干凈，他開始嘗試吃這十頭死等到把石室擦干凈，他開始嘗試吃這十頭死尸的獅子，正要吃的時(shí)候，才識(shí)破這十頭獅尸的獅子，正要吃的時(shí)候，才識(shí)破這十頭獅尸，是十頭用石頭做的獅子，現(xiàn)在請(qǐng)你試將尸，是十頭用石頭做的獅子，現(xiàn)在請(qǐng)你試將這件事情解釋一下。這件事情解釋一下。二、語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)二、語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù) （一）語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象（一）語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象 語(yǔ)言學(xué)，顧名思義，就是研究語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，顧名思義，就是研究語(yǔ)言的科學(xué)。主要研究語(yǔ)言的結(jié)

6、構(gòu)言的科學(xué)。主要研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律。規(guī)律和演變規(guī)律。 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)：語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)義、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)：語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)義、語(yǔ)法三個(gè)部分。語(yǔ)法三個(gè)部分。（二）語(yǔ)言學(xué)的研究任務(wù)（二）語(yǔ)言學(xué)的研究任務(wù) 語(yǔ)言學(xué)的研究任務(wù)在于語(yǔ)言學(xué)的研究任務(wù)在于: 認(rèn)識(shí)和掌認(rèn)識(shí)和掌握語(yǔ)言規(guī)律，并用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。握語(yǔ)言規(guī)律，并用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。我們我們 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 日語(yǔ)。日語(yǔ)。主語(yǔ)主語(yǔ) 謂語(yǔ)謂語(yǔ) 賓語(yǔ)賓語(yǔ) 三、語(yǔ)言學(xué)的歷史三、語(yǔ)言學(xué)的歷史（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)時(shí)期（公元前三、（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)時(shí)期（公元前三、四世紀(jì)四世紀(jì)公元十九世紀(jì)）公元十九世紀(jì)） 這一時(shí)期的語(yǔ)言研究處于從屬的地這一時(shí)期的語(yǔ)言研究處于從屬的地位，還沒有發(fā)展為獨(dú)立的

7、學(xué)科。位，還沒有發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科。 中國(guó)、印度、希臘中國(guó)、印度、希臘羅馬是語(yǔ)言學(xué)羅馬是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。的三大發(fā)源地。 在我國(guó)，早期語(yǔ)言研究發(fā)生在先秦。圍在我國(guó)，早期語(yǔ)言研究發(fā)生在先秦。圍繞著閱讀典籍的需要，人們抓住漢字，繞著閱讀典籍的需要，人們抓住漢字，分析它的形體，講求它的古代讀音和意分析它的形體，講求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱義，形成了統(tǒng)稱“小學(xué)小學(xué)”的文字、音韻、的文字、音韻、訓(xùn)詁的我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)。訓(xùn)詁的我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)。 在印度，記載宗教典籍（在印度，記載宗教典籍（吠陀吠陀經(jīng)經(jīng)）的梵語(yǔ)成為研究的對(duì)象，）的梵語(yǔ)成為研究的對(duì)象，印度的語(yǔ)音和語(yǔ)法的研究很早就印度的語(yǔ)音和語(yǔ)法的研究很早就

8、取得了輝煌的成就。代表人物：取得了輝煌的成就。代表人物：波尼尼波尼尼 梵語(yǔ)語(yǔ)法梵語(yǔ)語(yǔ)法 大約在公元前大約在公元前8世紀(jì)，古希臘產(chǎn)生世紀(jì)，古希臘產(chǎn)生了一部了一部荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)。由于語(yǔ)言的。由于語(yǔ)言的發(fā)展，后人的語(yǔ)言與史詩(shī)的語(yǔ)言不發(fā)展，后人的語(yǔ)言與史詩(shī)的語(yǔ)言不同了，古希臘人對(duì)同了，古希臘人對(duì)荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)進(jìn)進(jìn)行?？闭?、研究它的語(yǔ)言，由此行?？闭怼⒀芯克恼Z(yǔ)言，由此產(chǎn)生了產(chǎn)生了希臘語(yǔ)法希臘語(yǔ)法。 由于由于希臘語(yǔ)法希臘語(yǔ)法是為了規(guī)范的目是為了規(guī)范的目的而產(chǎn)生的，因而它就成了規(guī)范語(yǔ)的而產(chǎn)生的，因而它就成了規(guī)范語(yǔ)法的源頭。公元前法的源頭。公元前32世紀(jì)，羅世紀(jì)，羅馬的文化都是從希臘輸入的，希臘馬的

9、文化都是從希臘輸入的，希臘語(yǔ)法也傳到了羅馬，成為羅馬人寫語(yǔ)法也傳到了羅馬，成為羅馬人寫拉丁語(yǔ)法的范本。拉丁語(yǔ)法的范本。（二）語(yǔ)言學(xué)的建立（十九世紀(jì)初到（二）語(yǔ)言學(xué)的建立（十九世紀(jì)初到二十世紀(jì)初）二十世紀(jì)初） 十九世紀(jì)初，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興十九世紀(jì)初，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科起標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的興起。的興起。 所謂歷史比較語(yǔ)言學(xué)，就是運(yùn)用歷所謂歷史比較語(yǔ)言學(xué)，就是運(yùn)用歷史比較法研究語(yǔ)言之間或方言之間史比較法研究語(yǔ)言之間或方言之間的親屬關(guān)系及其歷史演變。的親屬關(guān)系及其歷史演變。 到了到了19世紀(jì)世紀(jì)20年代，有一些歐洲語(yǔ)言年代，有一些歐洲語(yǔ)言學(xué)家，像丹麥的拉斯克

10、、德國(guó)的保樸、學(xué)家，像丹麥的拉斯克、德國(guó)的保樸、格里木和俄國(guó)的伏斯托可夫等人對(duì)一些格里木和俄國(guó)的伏斯托可夫等人對(duì)一些具有共同歷史來(lái)源的印歐語(yǔ)，如拉丁語(yǔ)、具有共同歷史來(lái)源的印歐語(yǔ)，如拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、梵語(yǔ)，作了具體而系統(tǒng)的歷史希臘語(yǔ)、梵語(yǔ)，作了具體而系統(tǒng)的歷史比較以后，提出了語(yǔ)言是不斷發(fā)展的社比較以后，提出了語(yǔ)言是不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象和語(yǔ)言具有其自身的規(guī)律性的特會(huì)現(xiàn)象和語(yǔ)言具有其自身的規(guī)律性的特點(diǎn)點(diǎn)。 （三）語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展（二十世紀(jì)（三）語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展（二十世紀(jì)初初至今）至今） 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開始于瑞士語(yǔ)言學(xué)家現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)開始于瑞士語(yǔ)言學(xué)家德索緒爾（德索緒爾（18571913），他），他被稱為被稱為“現(xiàn)代語(yǔ)言

11、學(xué)之父現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，其代，其代表作是表作是普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程。 普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)： 語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)。語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)。 語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分。語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分。 共時(shí)與歷時(shí)的區(qū)分。共時(shí)與歷時(shí)的區(qū)分。 繼索緒爾之后，語(yǔ)言學(xué)的研究就繼索緒爾之后，語(yǔ)言學(xué)的研究就向形式化、結(jié)構(gòu)化的方向發(fā)展，向形式化、結(jié)構(gòu)化的方向發(fā)展，有影響的：有影響的： 布拉格學(xué)派：音位學(xué)。代表人物布拉格學(xué)派：音位學(xué)。代表人物: 特魯別茨科伊、雅各布遜。特魯別茨科伊、雅各布遜。 哥本哈根學(xué)派（語(yǔ)符學(xué)派）：代表人哥本哈根學(xué)派（語(yǔ)符學(xué)派）：代表人物葉爾姆斯列夫，尤爾達(dá)爾，布龍達(dá)物葉爾姆斯列夫，尤爾達(dá)

12、爾，布龍達(dá)爾。偏重純理論研究。爾。偏重純理論研究。 美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派: 忠實(shí)地描寫語(yǔ)忠實(shí)地描寫語(yǔ)言事實(shí)，尊重語(yǔ)言個(gè)性，代表人物言事實(shí)，尊重語(yǔ)言個(gè)性，代表人物薩丕爾（先驅(qū)）薩丕爾（先驅(qū)）,布龍菲爾德布龍菲爾德語(yǔ)語(yǔ)言論言論 生成語(yǔ)法：生成語(yǔ)法： 20世紀(jì)世紀(jì)50年代末，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)年代末，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)中出現(xiàn)了一種新的理論，猛烈地中出現(xiàn)了一種新的理論，猛烈地沖擊了當(dāng)時(shí)在美國(guó)占主導(dǎo)地位的沖擊了當(dāng)時(shí)在美國(guó)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)描寫語(yǔ)言學(xué)。這一理論的創(chuàng)結(jié)構(gòu)描寫語(yǔ)言學(xué)。這一理論的創(chuàng)始人是喬姆斯基（始人是喬姆斯基（1928）。）。1957年，年，句法結(jié)構(gòu)句法結(jié)構(gòu)開始，開始，建立了著名的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法。建立

13、了著名的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法。 喬姆斯基的生成語(yǔ)法理論誕生之日，喬姆斯基的生成語(yǔ)法理論誕生之日，已經(jīng)經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段。轉(zhuǎn)換已經(jīng)經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段。轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)對(duì)人的語(yǔ)言能力作出生成語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)對(duì)人的語(yǔ)言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語(yǔ)言行為，解釋，而不是僅僅描寫語(yǔ)言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法 . 思考題：思考題： 為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)既是一門古老科為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)既是一門古老科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)？ 四、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要流派四、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的主要流派 （一）歷史比較語(yǔ)言學(xué)（一）歷史比較語(yǔ)言學(xué) 研究語(yǔ)言之間或方言之間的

14、親屬研究語(yǔ)言之間或方言之間的親屬關(guān)系及其歷史演變。關(guān)系及其歷史演變。 （二）結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)（二）結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 1、布拉格學(xué)派、布拉格學(xué)派 2、哥本哈根學(xué)派、哥本哈根學(xué)派 3、美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派、美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派 （三）轉(zhuǎn)換（三）轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法生成語(yǔ)法 喬姆斯基喬姆斯基 1957年年句法結(jié)句法結(jié)構(gòu)構(gòu) 五、語(yǔ)言學(xué)的分類五、語(yǔ)言學(xué)的分類 語(yǔ)言學(xué)可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)語(yǔ)言學(xué)可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩大類。用語(yǔ)言學(xué)兩大類。 （一）理論語(yǔ)言學(xué)（一）理論語(yǔ)言學(xué) 理論語(yǔ)言學(xué)是探討語(yǔ)言的本質(zhì)和理論語(yǔ)言學(xué)是探討語(yǔ)言的本質(zhì)和研究方法，包括對(duì)具體語(yǔ)言的研研究方法，包括對(duì)具體語(yǔ)言的研究和綜合各種語(yǔ)言的研究。究和綜合

15、各種語(yǔ)言的研究。 理論語(yǔ)言可以根據(jù)具體研究的對(duì)理論語(yǔ)言可以根據(jù)具體研究的對(duì)象不同分成兩類象不同分成兩類: 1 普通語(yǔ)言學(xué)普通語(yǔ)言學(xué): 研究人類語(yǔ)言存研究人類語(yǔ)言存在和發(fā)展的規(guī)律；在和發(fā)展的規(guī)律； 2 具體語(yǔ)言學(xué)具體語(yǔ)言學(xué): 研究具體語(yǔ)言存研究具體語(yǔ)言存在和發(fā)展的規(guī)律在和發(fā)展的規(guī)律. 具體語(yǔ)言學(xué)又可分為具體語(yǔ)言學(xué)又可分為: (1)描寫語(yǔ)言學(xué)描寫語(yǔ)言學(xué)(共時(shí)共時(shí)): 研究語(yǔ)言研究語(yǔ)言在某一時(shí)期的狀態(tài)，在某一時(shí)期的狀態(tài)， (2)歷史語(yǔ)言學(xué)歷史語(yǔ)言學(xué)(歷時(shí)歷時(shí)):歷史語(yǔ)言歷史語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的古今演變，學(xué)研究語(yǔ)言的古今演變， （二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)知識(shí)在各個(gè)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言

16、學(xué)知識(shí)在各個(gè)領(lǐng)域中各種不同應(yīng)用的總稱。領(lǐng)域中各種不同應(yīng)用的總稱。 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義之分。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義之分。 廣義的指把語(yǔ)言學(xué)理論同有關(guān)學(xué)科廣義的指把語(yǔ)言學(xué)理論同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究并解決這些學(xué)科以及結(jié)合起來(lái)研究并解決這些學(xué)科以及語(yǔ)言本身所涉及的實(shí)踐與應(yīng)用方面語(yǔ)言本身所涉及的實(shí)踐與應(yīng)用方面的問(wèn)題。包括語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)、失語(yǔ)癥的的問(wèn)題。包括語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)、失語(yǔ)癥的治療、機(jī)器翻譯等。治療、機(jī)器翻譯等。 狹義主要指語(yǔ)言教學(xué)，指語(yǔ)言學(xué)理狹義主要指語(yǔ)言教學(xué)，指語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用。論在語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用。 普通語(yǔ)言學(xué)普通語(yǔ)言學(xué) 理論語(yǔ)言學(xué)理論語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)語(yǔ) 描寫語(yǔ)言學(xué)描寫語(yǔ)言學(xué) 言言 具體語(yǔ)言學(xué)具體

17、語(yǔ)言學(xué) 學(xué)學(xué) 歷史語(yǔ)言學(xué)歷史語(yǔ)言學(xué) 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 思考：思考： 現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于哪一類？現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于哪一類？ 從總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于理論從總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于理論語(yǔ)言學(xué)；理論語(yǔ)言學(xué)中的具體語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)；理論語(yǔ)言學(xué)中的具體語(yǔ)言學(xué)；具體語(yǔ)言學(xué)中的描寫語(yǔ)言言學(xué)；具體語(yǔ)言學(xué)中的描寫語(yǔ)言學(xué)。學(xué)。 六、語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系六、語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系 語(yǔ)言交際的過(guò)程：可分語(yǔ)言交際的過(guò)程：可分“編碼編碼發(fā)送傳遞接收解碼發(fā)送傳遞接收解碼”五個(gè)五個(gè)階段。階段。 每一個(gè)階段都需要研究，這種研究與語(yǔ)言每一個(gè)階段都需要研究，這種研究與語(yǔ)言學(xué)研究有密切的關(guān)系，但是又不是語(yǔ)言學(xué)學(xué)研究有密切的關(guān)系，但是又不是語(yǔ)言學(xué)能夠

18、獨(dú)立完成的，這就需要各學(xué)科的相互能夠獨(dú)立完成的，這就需要各學(xué)科的相互搭配。生理學(xué)研究語(yǔ)言的發(fā)音原理，物理搭配。生理學(xué)研究語(yǔ)言的發(fā)音原理，物理學(xué)研究語(yǔ)言的音響傳遞，心理學(xué)研究語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的音響傳遞，心理學(xué)研究語(yǔ)言的聽覺接受，神經(jīng)學(xué)研究語(yǔ)言在中樞神經(jīng)的聽覺接受，神經(jīng)學(xué)研究語(yǔ)言在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的生理基礎(chǔ)，病理學(xué)通過(guò)說(shuō)話的種系統(tǒng)中的生理基礎(chǔ)，病理學(xué)通過(guò)說(shuō)話的種種現(xiàn)象判斷和治療失語(yǔ)癥，情報(bào)學(xué)研究語(yǔ)種現(xiàn)象判斷和治療失語(yǔ)癥，情報(bào)學(xué)研究語(yǔ)言的情報(bào)編碼以便儲(chǔ)存和使用，數(shù)學(xué)把語(yǔ)言的情報(bào)編碼以便儲(chǔ)存和使用，數(shù)學(xué)把語(yǔ)言看作素及其可允許組合的一套數(shù)學(xué)體系，言看作素及其可允許組合的一套數(shù)學(xué)體系，等等。等等。 七、學(xué)習(xí)語(yǔ)

19、言學(xué)的方法七、學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的方法 （一）記筆記（一）記筆記 （二）經(jīng)常觀察和分析各種語(yǔ)言（二）經(jīng)常觀察和分析各種語(yǔ)言現(xiàn)象現(xiàn)象 “緊箍咒緊箍咒”能戴嗎？能戴嗎？ 鳳凰男鳳凰男 孔雀女孔雀女 當(dāng)孔雀女遇到鳳凰男當(dāng)孔雀女遇到鳳凰男 “干物女干物女”與與“肉松男肉松男” （三）看一些書（三）看一些書 期刊：期刊： 1、中國(guó)語(yǔ)文中國(guó)語(yǔ)文（1952） 中中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所 2、語(yǔ)言教學(xué)與研究語(yǔ)言教學(xué)與研究北京語(yǔ)北京語(yǔ)言大學(xué)言大學(xué) 是我國(guó)第一份對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)是我國(guó)第一份對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)性刊物。性刊物。3、語(yǔ)言文字應(yīng)用語(yǔ)言文字應(yīng)用 教育部語(yǔ)教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所言文字應(yīng)用研究所4、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)5、世界漢語(yǔ)教學(xué)世界漢語(yǔ)教學(xué) 6、古漢語(yǔ)研究古漢語(yǔ)研究 7、方言方言 8、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué) 9語(yǔ)文研究語(yǔ)文研究 10語(yǔ)文建設(shè)語(yǔ)文建設(shè) 13修辭學(xué)