1、美美 術(shù)術(shù) 商州區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)商州區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)楊楊 柳柳視 覺 的 語 言標(biāo)標(biāo) 志志 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)一、什么是標(biāo)志 標(biāo)志作為一種視覺識(shí)別的符號(hào)標(biāo)志作為一種視覺識(shí)別的符號(hào), ,在生活中猶如語言在生活中猶如語言, ,起起著傳遞信息的作用著傳遞信息的作用。它通過精練的藝術(shù)形象使人一目了然它通過精練的藝術(shù)形象使人一目了然。因此他具有很強(qiáng)的概括性與象征性因此他具有很強(qiáng)的概括性與象征性, ,形成了標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝形成了標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征術(shù)特征。二、二、標(biāo)志的藝術(shù)特征標(biāo)志的藝術(shù)特征 （一）（一）表現(xiàn)形式簡練表現(xiàn)形式簡練 標(biāo)志設(shè)計(jì)是將大量的信標(biāo)志設(shè)計(jì)是將大量的信息高度概括息高度概括, ,濃縮在其簡練濃縮在其簡練,

2、,美觀的圖形中美觀的圖形中, ,可以稱為語言可以稱為語言的符號(hào)的符號(hào)。 二、標(biāo)志的藝術(shù)特征 ( (二二) )、傳遞信息明確傳遞信息明確 在科學(xué)高度發(fā)展的在科學(xué)高度發(fā)展的今天，許多產(chǎn)品使用說今天，許多產(chǎn)品使用說明不僅是文字說明，而明不僅是文字說明，而且采用標(biāo)志這一識(shí)別符且采用標(biāo)志這一識(shí)別符號(hào)來說明，如果不能準(zhǔn)號(hào)來說明，如果不能準(zhǔn)確地說明問題就會(huì)造成確地說明問題就會(huì)造成嚴(yán)重的事故。因此傳達(dá)嚴(yán)重的事故。因此傳達(dá)明確是由標(biāo)志的功能作明確是由標(biāo)志的功能作用所決定的用所決定的。二、標(biāo)志的藝術(shù)特征 （三）（三）藝術(shù)形象獨(dú)特藝術(shù)形象獨(dú)特, , 美觀美觀 大家都知道商標(biāo)保護(hù)大家都知道商標(biāo)保護(hù)法是保護(hù)商標(biāo)使用權(quán)利

3、的。法是保護(hù)商標(biāo)使用權(quán)利的。商標(biāo)是商品的標(biāo)志，其使商標(biāo)是商品的標(biāo)志，其使用權(quán)是不得侵犯的，可見用權(quán)是不得侵犯的，可見標(biāo)志設(shè)計(jì)獨(dú)特的意義所在標(biāo)志設(shè)計(jì)獨(dú)特的意義所在。 三、標(biāo)志的類別三、標(biāo)志的類別 三、標(biāo)志的類別三、標(biāo)志的類別（一）政治、文化、體育標(biāo)志 三、標(biāo)志的類別三、標(biāo)志的類別 （二）經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和商業(yè)性標(biāo)志三、標(biāo)志的類別三、標(biāo)志的類別( (三三) )公共服務(wù)性標(biāo)志公共服務(wù)性標(biāo)志三、標(biāo)志的類別 請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，說一請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，說一說你在電視上、網(wǎng)絡(luò)上、日常說你在電視上、網(wǎng)絡(luò)上、日常生活中都見過那些標(biāo)志圖標(biāo)？生活中都見過那些標(biāo)志圖標(biāo)？四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分為（一）（一）漢字型漢

4、字型 用漢字組成清晰明用漢字組成清晰明快強(qiáng)烈優(yōu)美的圖案形式快強(qiáng)烈優(yōu)美的圖案形式, ,取得有效的識(shí)辨功能取得有效的識(shí)辨功能。四、四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分為為（二）（二）字母型字母型 通過字母變形形成通過字母變形形成有效的識(shí)辨功能有效的識(shí)辨功能。四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分為（三）（三）具象型具象型 有寫實(shí)的、有寫意的；有寫實(shí)的、有寫意的；有直觀的、有指代象征的兩有直觀的、有指代象征的兩大類別。大類別。 四、四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分為為( (四四) )抽象型抽象型 有簡單的幾何形的組合有簡單的幾何形的組合, ,也有刻意構(gòu)造的抽形的組

5、合。也有刻意構(gòu)造的抽形的組合。四、四、標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分標(biāo)志設(shè)計(jì)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上分為為（五）以上各種形式的設(shè)計(jì)（五）以上各種形式的設(shè)計(jì)五、五、優(yōu)秀標(biāo)志欣賞優(yōu)秀標(biāo)志欣賞 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)藝請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)手法的分類，術(shù)表現(xiàn)手法的分類，把下面我們欣賞的優(yōu)把下面我們欣賞的優(yōu)秀標(biāo)志圖標(biāo)，進(jìn)行分秀標(biāo)志圖標(biāo)，進(jìn)行分類。類。五、五、優(yōu)秀標(biāo)志欣賞優(yōu)秀標(biāo)志欣賞五、五、優(yōu)秀標(biāo)志欣賞優(yōu)秀標(biāo)志欣賞五、五、優(yōu)秀標(biāo)志欣賞優(yōu)秀標(biāo)志欣賞六、六、標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法步驟標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法步驟（一）（一）選題：確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息。選題：確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息。（二）（二）構(gòu)思構(gòu)思: : 畫出標(biāo)志

6、的大體草圖畫出標(biāo)志的大體草圖。（三）（三）構(gòu)圖構(gòu)圖: : 怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法概括。怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法概括。（四）（四）定稿定稿: : 選擇最理想的設(shè)計(jì)定稿選擇最理想的設(shè)計(jì)定稿。 七、七、小結(jié)小結(jié) 以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和設(shè)計(jì)過程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造，同時(shí)也是的基本知識(shí)和設(shè)計(jì)過程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識(shí)中國標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

7、，既不盲目崇外，更不能固步思想和心態(tài)去認(rèn)識(shí)中國標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不自封。正如斯大林所說：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，衷心希望同學(xué)們吸收中國民族文化的營養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯以更多的具有中國特色的美的作品，為中國、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國的驕傲也是世界的驕傲！麗而