1、第四講 紀(jì)錄片概述一、紀(jì)錄片的定義二、紀(jì)錄片的基本特征三、紀(jì)錄片的四種創(chuàng)作模式一、紀(jì)錄片的定義n 1979年，美國四所大學(xué)電視系聯(lián)合編撰的電年，美國四所大學(xué)電視系聯(lián)合編撰的電影術(shù)語詞典有這樣的表述：紀(jì)錄片，一種非虛構(gòu)的影術(shù)語詞典有這樣的表述：紀(jì)錄片，一種非虛構(gòu)的影片，它直接取材于現(xiàn)實(shí)，并用剪輯和聲音增進(jìn)主影片，它直接取材于現(xiàn)實(shí)，并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想。題思想。 n 我國界定：以攝影或攝像手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、我國界定：以攝影或攝像手段，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然和歷史事件等作比較系統(tǒng)完整的軍事、文化、自然和歷史事件等作比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道，并給人以一定審美享受的影視作品。它紀(jì)實(shí)報(bào)道，并

2、給人以一定審美享受的影視作品。它要求直接從現(xiàn)實(shí)取材，拍攝真人真事，不容許虛構(gòu)、要求直接從現(xiàn)實(shí)取材，拍攝真人真事，不容許虛構(gòu)、扮演，其基本手法是采訪攝影，即在事件的發(fā)生發(fā)扮演，其基本手法是采訪攝影，即在事件的發(fā)生發(fā)展過程中，用展過程中，用“挑、等、搶挑、等、搶”或追隨采訪的攝錄方或追隨采訪的攝錄方法，記錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人真事，法，記錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人真事，在確保報(bào)道整體真實(shí)的基礎(chǔ)上，要求細(xì)節(jié)的真實(shí)。在確保報(bào)道整體真實(shí)的基礎(chǔ)上，要求細(xì)節(jié)的真實(shí)。n 學(xué)者聶欣如的界定：紀(jì)錄片以紀(jì)實(shí)學(xué)者聶欣如的界定：紀(jì)錄片以紀(jì)實(shí)為基本美學(xué)特征，是一種非虛構(gòu)的、敘為基本美學(xué)特征，是一種非虛構(gòu)的

3、、敘事的影片樣式。它兼有認(rèn)知和娛樂的功事的影片樣式。它兼有認(rèn)知和娛樂的功能，并以之區(qū)別于以認(rèn)知為主的文獻(xiàn)檔能，并以之區(qū)別于以認(rèn)知為主的文獻(xiàn)檔案影片和以娛樂為主的藝術(shù)、劇情影片。案影片和以娛樂為主的藝術(shù)、劇情影片。二、紀(jì)錄片的基本特征：nn（一）真實(shí)性是紀(jì)錄片最鮮明的本質(zhì)真實(shí)性是紀(jì)錄片最鮮明的本質(zhì)特征。特征。n 盡管對(duì)真實(shí)的理解不同，可否使用盡管對(duì)真實(shí)的理解不同，可否使用虛構(gòu)的策略意見不一。但總的來說，紀(jì)虛構(gòu)的策略意見不一。但總的來說，紀(jì)錄片不僅要求人物、事件是真實(shí)的，而錄片不僅要求人物、事件是真實(shí)的，而且在時(shí)間、空間和細(xì)節(jié)方面也要求是真且在時(shí)間、空間和細(xì)節(jié)方面也要求是真實(shí)的。在西方學(xué)者看來，無

4、論紀(jì)錄片是實(shí)的。在西方學(xué)者看來，無論紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)的戲劇化解釋也好，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的戲劇化解釋也好，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性解釋也好，亦或如實(shí)反映也好，的創(chuàng)造性解釋也好，亦或如實(shí)反映也好，他們都不會(huì)認(rèn)為紀(jì)錄片反映的是真實(shí)客他們都不會(huì)認(rèn)為紀(jì)錄片反映的是真實(shí)客觀的原始現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為真實(shí)很遙遠(yuǎn)，觀的原始現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為真實(shí)很遙遠(yuǎn)，沒有人能做到真正的客觀。沒有人能做到真正的客觀。n（二）紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片最常見的創(chuàng)作（二）紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片最常見的創(chuàng)作特征。特征。n 紀(jì)錄片是客觀地反映生活中的真人、紀(jì)錄片是客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)和完整過程，因

5、此，跟拍、同期聲、形態(tài)和完整過程，因此，跟拍、同期聲、長(zhǎng)鏡頭等紀(jì)實(shí)手法是紀(jì)錄片最常見的創(chuàng)長(zhǎng)鏡頭等紀(jì)實(shí)手法是紀(jì)錄片最常見的創(chuàng)作特征。作特征。n （三）藝術(shù)性是紀(jì)錄片最重要的審美特征。三）藝術(shù)性是紀(jì)錄片最重要的審美特征。n 蒙太奇、音樂、節(jié)奏的營造等各種藝術(shù)手段的使蒙太奇、音樂、節(jié)奏的營造等各種藝術(shù)手段的使用增加了紀(jì)錄片的審美體驗(yàn)。美國紀(jì)錄片大師懷斯曼就用增加了紀(jì)錄片的審美體驗(yàn)。美國紀(jì)錄片大師懷斯曼就經(jīng)常依據(jù)對(duì)象的大體走向，為他設(shè)計(jì)一個(gè)客觀環(huán)境，讓經(jīng)常依據(jù)對(duì)象的大體走向，為他設(shè)計(jì)一個(gè)客觀環(huán)境，讓他在這個(gè)環(huán)境中作出應(yīng)有的反應(yīng)。與此同時(shí)。他也經(jīng)常他在這個(gè)環(huán)境中作出應(yīng)有的反應(yīng)。與此同時(shí)。他也經(jīng)常不按生活

6、的自然流程來剪輯和結(jié)構(gòu)他的片子，而是使用不按生活的自然流程來剪輯和結(jié)構(gòu)他的片子，而是使用一種非常戲劇化的形式來表現(xiàn)，他將這種表現(xiàn)稱之為一種非常戲劇化的形式來表現(xiàn)，他將這種表現(xiàn)稱之為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛構(gòu)，實(shí)際上，這種再創(chuàng)作的剪輯是依，實(shí)際上，這種再創(chuàng)作的剪輯是依據(jù)了生活的連續(xù)性和相關(guān)性，利用聲畫關(guān)系的邏輯與聯(lián)據(jù)了生活的連續(xù)性和相關(guān)性，利用聲畫關(guān)系的邏輯與聯(lián)想，服務(wù)于創(chuàng)作者敘事目的的一種重構(gòu)。由此可見，在想，服務(wù)于創(chuàng)作者敘事目的的一種重構(gòu)。由此可見，在電視紀(jì)錄片中電視紀(jì)錄片中真實(shí)真實(shí)是一個(gè)源于客觀真實(shí)又高于客觀真是一個(gè)源于客觀真實(shí)又高于客觀真實(shí)的概念，它更注重的是價(jià)值判斷與審美體驗(yàn)。實(shí)

7、的概念，它更注重的是價(jià)值判斷與審美體驗(yàn)。三、紀(jì)錄片的四種基本創(chuàng)作模式三、紀(jì)錄片的四種基本創(chuàng)作模式（一）格里爾遜式n 又稱直接宣導(dǎo)式。這個(gè)模式是以英國著名紀(jì)錄片導(dǎo)又稱直接宣導(dǎo)式。這個(gè)模式是以英國著名紀(jì)錄片導(dǎo)演格里爾遜而命名。演格里爾遜而命名。n 1929年，英國出現(xiàn)了以格里爾遜為首的年，英國出現(xiàn)了以格里爾遜為首的“英國紀(jì)英國紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)錄片運(yùn)動(dòng)”。其特點(diǎn)是影片內(nèi)容重視社會(huì)功能，形式上。其特點(diǎn)是影片內(nèi)容重視社會(huì)功能，形式上依賴解說詞來配合畫面，強(qiáng)調(diào)把電影用宣傳和教育有目依賴解說詞來配合畫面，強(qiáng)調(diào)把電影用宣傳和教育有目的。正如格里爾遜宣稱：的。正如格里爾遜宣稱：“我把電影視為講壇，用作宣我把電影視為講

8、壇，用作宣傳，而且對(duì)此并不感到羞愧，因?yàn)樵谏形闯尚偷碾娪罢軅?，而且?duì)此并不感到羞愧，因?yàn)樵谏形闯尚偷碾娪罢軐W(xué)中，明顯的區(qū)別是必要的。學(xué)中，明顯的區(qū)別是必要的?！边@種模式把紀(jì)錄片當(dāng)成這種模式把紀(jì)錄片當(dāng)成了傳播與勸服的工具，認(rèn)為它是一種直接宣傳的手段。了傳播與勸服的工具，認(rèn)為它是一種直接宣傳的手段。n 其代表作是格里爾遜其代表作是格里爾遜1929年拍攝制作的年拍攝制作的漂網(wǎng)漂網(wǎng)漁船漁船，第一次將普通人的生活搬上銀幕，也是一，第一次將普通人的生活搬上銀幕，也是一部在現(xiàn)實(shí)生活中拍攝的影片。部在現(xiàn)實(shí)生活中拍攝的影片。n 后來，格里爾遜將紀(jì)錄電影定義為后來，格里爾遜將紀(jì)錄電影定義為“對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性

9、處理創(chuàng)造性處理”。所謂。所謂“對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”主要主要指采取戲劇化手法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活事件進(jìn)行指采取戲劇化手法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活事件進(jìn)行“搬演搬演”甚甚至至“重構(gòu)重構(gòu)”。n 當(dāng)代中國電視專題片從形式到創(chuàng)作手法都與當(dāng)代中國電視專題片從形式到創(chuàng)作手法都與直接宣導(dǎo)式一脈相承，直接宣導(dǎo)式導(dǎo)致中國電視專直接宣導(dǎo)式一脈相承，直接宣導(dǎo)式導(dǎo)致中國電視專題片的誕生。題片的誕生。二、真實(shí)電影式。n “真實(shí)電影真實(shí)電影”是對(duì)是對(duì)20世紀(jì)世紀(jì)60年代出現(xiàn)年代出現(xiàn)于歐美等國的于歐美等國的“真理電影真理電影”和和“直接電影直接電影”的統(tǒng)稱。它強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的統(tǒng)稱。它強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“客觀客觀”展示。

10、從影片樣式看，可以說它是對(duì)格里爾展示。從影片樣式看，可以說它是對(duì)格里爾遜式紀(jì)錄片的反叛。遜式紀(jì)錄片的反叛?！白罴兇獾恼鎸?shí)電影甚最純粹的真實(shí)電影甚至視解說為天敵，通篇沒有一句解說詞，只至視解說為天敵，通篇沒有一句解說詞，只是客觀地記錄被拍攝對(duì)象的聲音。是客觀地記錄被拍攝對(duì)象的聲音?！?n 由于對(duì)由于對(duì)“真實(shí)真實(shí)”的理解不同，真實(shí)電影的理解不同，真實(shí)電影又分為兩個(gè)流派：又分為兩個(gè)流派：“直接電影直接電影”和和“真理電真理電影影”。n “直接電影”是20世紀(jì)60年代初美國紀(jì)錄片制作中一次獨(dú)具風(fēng)格的電影運(yùn)動(dòng)，它主張攝影機(jī)和拍攝人員應(yīng)該像“墻上的蒼蠅”一樣，在不介入的長(zhǎng)期觀察中捕捉真實(shí)。代表作品是羅伯特

11、德魯?shù)某踹x（1960年）幸福母親的一天（1963年）等。n 我國的代表作如：成都電視臺(tái)拍攝的電視紀(jì)錄片平衡2001年獲19屆電視金鷹獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片作品獎(jiǎng)。n “真理電影”是20世紀(jì)60年代法國電影銀幕上出現(xiàn)的關(guān)注社會(huì)問題的影片，電影干預(yù)社會(huì)的傾向日趨明顯，這股潮流在當(dāng)時(shí)被稱為現(xiàn)實(shí)主義潮流。其代表作品是讓魯什的一個(gè)夏天的記錄（1960年），他們承認(rèn)攝影機(jī)的存在可以對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響?！凹o(jì)錄片制作者不再是躲在攝影機(jī)后面的局外人，而是要積極參與被拍攝者在被拍攝的那一刻的生活，促使被拍攝者在攝影機(jī)面前說出他們不太輕易說出的話，或不太輕易做出的事?！眓 我國的代表作如：小留學(xué)生。n “直接電影直接電影”和和“

12、真理電影真理電影”都是都是以追求真實(shí)為目的，都是在同期錄音的以追求真實(shí)為目的，都是在同期錄音的實(shí)踐中發(fā)展起來的，但兩者還是有明顯實(shí)踐中發(fā)展起來的，但兩者還是有明顯區(qū)別：前者認(rèn)為紀(jì)錄電影應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)區(qū)別：前者認(rèn)為紀(jì)錄電影應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹記錄，在被動(dòng)狀態(tài)中捕捉真實(shí)，的純粹記錄，在被動(dòng)狀態(tài)中捕捉真實(shí)，反對(duì)在紀(jì)錄片中使用虛構(gòu)的手法；后者反對(duì)在紀(jì)錄片中使用虛構(gòu)的手法；后者認(rèn)為紀(jì)錄電影不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為紀(jì)錄電影不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該主動(dòng)地去挖掘真實(shí)，不排除在紀(jì)而應(yīng)該主動(dòng)地去挖掘真實(shí)，不排除在紀(jì)錄電影中采用虛構(gòu)等策略。錄電影中采用虛構(gòu)等策略。三、訪問式。n 這是在70年代紀(jì)錄片美學(xué)觀念發(fā)生重大革新的情況下出現(xiàn)的。它首先出現(xiàn)在美國女權(quán)主義的一些紀(jì)錄片中，以后又為政治性的作品所普遍采用，這種模式的紀(jì)錄片完全由訪問和談話組成，一個(gè)訪問接一個(gè)訪問，整部片子是建構(gòu)在訪問上面的?！耙娮C人事件參與者，直接站在攝像機(jī)前講述自身的經(jīng)歷，時(shí)而做發(fā)人深省的揭露，時(shí)而做片言只語的佐證，形成了當(dāng)代紀(jì)錄片的標(biāo)準(zhǔn)模式。”n 其代表性電視欄目是美國CBS的60分鐘，我們的新聞?wù){(diào)查也屬于此。1999年新聞?wù){(diào)查欄目制作的紀(jì)錄片海選獲蒙特卡羅國際電視節(jié)銀獎(jiǎng)。n賈樟柯的海上傳奇四、反射式。n 反射式是在拍攝過程中，把拍攝者與被拍攝者之間如何中運(yùn)作和互動(dòng)的關(guān)系呈現(xiàn)出