1、寒食翻譯及賞析寒食 唐韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。作者簡(jiǎn)介韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。一直在軍隊(duì)里做文書(shū)工作，擅長(zhǎng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”。后來(lái)皇帝選拔他擔(dān)任起草詔令的中書(shū)舍人，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，大臣問(wèn)選誰(shuí)，皇帝說(shuō)要寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的那個(gè)韓翃，可見(jiàn)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)是多么有名。注釋春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。御柳：皇城中的柳樹(shù)。斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。漢宮：這里指唐朝皇官。傳：賜給。五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五

2、個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。譯文春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝斜。黃昏時(shí)，宮中傳出御賜的燭火，輕煙散入了，新封的王侯之家。賞析寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節(jié)唯寒食?！保ㄉ塾海┨拼贫龋角迕鬟@天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有寒食日恩賜火詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！闭?/p>

3、可與韓翃這一首詩(shī)參照。此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(zhǎng)安稱(chēng)為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽(yáng)平的、音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫(xiě)出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈?！按撼菬o(wú)處不飛花”寫(xiě)的是整個(gè)長(zhǎng)安，下一句則專(zhuān)寫(xiě)皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見(jiàn)了。與第一句一樣，這里并未直接寫(xiě)到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒

4、食日折柳插門(mén)，所以特別寫(xiě)到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫(xiě)，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫(xiě)白晝，三四寫(xiě)夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹連昌宮詞），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！叭漳骸眱删湔菍?xiě)這種情事，仍然是形象的畫(huà)面。寫(xiě)賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見(jiàn)封建等級(jí)次第之森嚴(yán)。“輕煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫(xiě)馬也未寫(xiě)人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣

5、味，聽(tīng)到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無(wú)處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專(zhuān)權(quán)的政治弊端。中唐以來(lái)，宦官專(zhuān)擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩(shī)中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無(wú)怪乎吳喬說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只五侯'二字見(jiàn)意，唐詩(shī)之通于春秋也?！保▏鸂t詩(shī)話）據(jù)孟棨本事詩(shī)，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書(shū)此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌?！竞撤g及賞析】相關(guān)文章