1、劉大白作品賞析 劉大白（1880-1932），原名金慶棱，辛亥革命后改姓劉，名靖裔，字大白、伯貞，別號白屋。浙江紹興人?，F(xiàn)代詩人，文學(xué)史家。他在“五四運(yùn)動(dòng)”前就開始寫白話詩，是新詩倡導(dǎo)者之一。他的詩主要描寫民眾疾苦，體現(xiàn)了新詩由舊詩蛻化而來的特點(diǎn)，感情濃烈，語言明快，通俗易懂，觸及重大的社會課題和鮮明的鄉(xiāng)土色彩，在“五四”時(shí)期的詩壇上別具一格，影響巨大。代表作品：舊夢（詩集）1924 郵吻（詩集）1926 舊詩新話（詩論）1928 白屋說詩（詩論）1929 白屋文話（雜文）1929 再造（詩集）1929 丁寧（詩集）1929 賣布謠（詩集）1929 秋之淚（詩集）1930 白屋書信徐蔚南編19

2、32 中國文學(xué)史1933 文字學(xué)概論1933 故事的壇子（散文）1934 白屋遺詩（舊詩）1935作品賞析：郵吻我不是不能用指頭兒撕，我不是不能用剪刀兒剖，只是緩緩地輕輕地很仔細(xì)地挑開了紫色的信唇；我知道這信唇里面，藏著她秘密的一吻。從她底很鄭重的折疊里，我把那粉紅色的信箋，很鄭重地展開了。我把她很鄭重地寫的一字字一行行，一行行一字字地很鄭重地讀了。我不是愛那一角模糊的郵印，我不是愛那幅精致的花紋，只是緩緩地輕輕地很仔細(xì)地揭起那綠色的郵花；我知道這郵花背後，藏著她秘密的一吻。在這首詩中，善于取事，巧于立意，通過對寫信拆信等動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)了熱戀中的青年喜悅的心態(tài)。詩中，“很仔細(xì)地挑”與“用指頭

3、兒撕”、“用剪刀兒刨”形成鮮明對比，仿佛能看到詩人對讀信的迫切心情，但又對愛人的來信珍視、憐惜的溫柔。隨后，詩人用了四個(gè)鄭重，來表達(dá)對愛人的珍視與篤定，也正是因?yàn)閷@份感情的珍視，詩人才鄭重地“一字字一行行”，“一行行一字字”地把來信讀了又讀，不但如此，詩人甚至“緩緩地、輕輕地”“很仔細(xì)地揭起那綠色的郵花”，因?yàn)樗麍?jiān)信，這張小小的郵花中，“藏著她秘密的一吻”。我們雖然不知信中內(nèi)容，但仿佛可見美麗的女子將寫給愛人的信甜蜜地藏在信封中，在鄭重折好的信唇上、在端端正正貼好的郵花上深情一吻，然后，便開始了甜蜜的期盼。賣布謠一嫂嫂織布，哥哥賣布。賣布買米，有飯落肚。嫂嫂織布，哥哥賣布。弟弟褲破，沒布補(bǔ)褲

4、。嫂嫂織布，哥哥賣布。是誰買布，前村財(cái)主與地主。土布粗，洋布細(xì)。洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂！二布機(jī)軋軋，雄雞啞啞。布長夜短，心亂如麻。四更落機(jī)，五更趕路?？斩浅鲩T，土城賣布。上城賣布，城門難過。放過洋貨，捺住土貨。沒錢完損，奪布充公。奪布猶可，押人太兇！饒我饒我！扣留所里坐坐這首詩以質(zhì)樸、簡潔的語言，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村手工業(yè)勞動(dòng)者的辛勞悲苦。第一段用遞進(jìn)的手法描述了“嫂嫂織布，哥哥買布”從勉強(qiáng)可以糊口，到“土布沒人要，餓到哥哥嫂嫂”的過程，揭露了由于世界資本主義向我國農(nóng)村市場大傾銷洋貨，使我國農(nóng)村手工業(yè)遭受破壞的社會現(xiàn)實(shí)。第二段的內(nèi)容中敘述了封建統(tǒng)治勢力成為壓迫勞動(dòng)人民的幫兇，完

5、全不顧勞動(dòng)人民的悲苦生活，勾畫出當(dāng)時(shí)洋貨充斥市場造成農(nóng)村手工業(yè)勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的圖景，揭露與控訴了“奪布充公”、“押人太兇”等社會黑暗現(xiàn)象，流露出作者對勞動(dòng)人民的深厚同情。秋江的晚上歸巢的鳥兒，盡管是倦了，還馱著斜陽回去。雙翅一翻，把斜陽掉在江上；頭白的蘆葦，也妝成一瞬的紅顏了。在這首詩中，作者以凌空高蹈的視角，敏銳地捕捉到了悄然發(fā)生于暮晚秋江上的動(dòng)人一幕：倦鳥歸巢，背馱斜陽，忽又抖落斜陽于江水之中。詩人以清秀優(yōu)美的語言，描繪出的是一幅超邁曠遠(yuǎn)，奇異瑰麗，而又令人心醉神往的“倦鳥歸巢圖”，創(chuàng)造出的是一種意趣叢生，情味綿綿，耐人咀嚼的詩意境界。    碧徹秋空，倦鳥歸

6、巢，馱著斜陽，凌江飛渡，小詩第一節(jié)創(chuàng)造的意象，就氣勢非凡，就誘人矚目，就叫人生出這樣的遐思：那鳥兒，盡管是倦了，但在歸巢的時(shí)候，為什么還要盡力“馱著斜陽回去”呢？是不忍將太陽孤單地留在夜色中嗎？是渴望與太陽日夜廝守，不肯有須臾的離別嗎？是害怕黑暗的夜色，而向往永遠(yuǎn)與光明為伴嗎？僅憑可以誘發(fā)的這些遐思，作品的第一節(jié)，已可謂一首獨(dú)立完美的小詩了。    但詩人并沒有就此收筆，而是意緒蕩開，繼而寫道：鳥兒“雙翅一翻，把斜陽掉在江上”。進(jìn)而叫人聯(lián)想到的是：馱著太陽歸巢的鳥兒，似乎生出悔意，忽又意識到：太陽，是“江”的太陽，是“蘆葦”的太陽，是宇宙萬物的太陽，而不應(yīng)是自己的

7、太陽?？茨恰邦^白的蘆葦”，不正是因?yàn)殛柟獾恼找?，返老還童，滿面紅顏了嗎？鳥兒俯首回顧的時(shí)候，想必也一定會為自己的及時(shí)悔悟而自得。于是，在一首寥寥數(shù)語的小詩中，不僅以“倦鳥馱著斜陽”的壯闊意象動(dòng)人心弦，更以鳥兒的心靈波瀾，事件的轉(zhuǎn)折起伏，增加了詩境的意蘊(yùn)與張力。在這首小詩中出現(xiàn)的“倦鳥”、“斜陽”、“頭白的蘆葦”等等，均系生機(jī)疲弱之象，而收句于“紅顏”，又給人生機(jī)勃發(fā)之感。這“紅顏”，盡管只不過是“一瞬”，但因“頭白”與“紅顏”的強(qiáng)烈對比，這“一瞬”，又是輝映天地的、波瀾壯闊的、激動(dòng)人心的，是增加了世界之美麗的。但可惜的是，對于蘆葦而言，這 “一瞬”，不過是得益于“陽光”之“妝”啊，更不過是得益

8、于把斜陽抖落在江上的“歸鳥”?。」识谶@“紅顏”中，似乎又讓人隱約感到了蘆葦?shù)膸追中唪?。在這仿佛自然天成，并不經(jīng)意的收句中，竟也隱含著這樣的人生啟迪，這無疑又進(jìn)一步拓展豐富了這首小詩的意蘊(yùn)空間。秋夜湖心獨(dú)坐被秋光喚起，孤舟獨(dú)出，向湖心亭上憑欄坐。到三更，無數(shù)游船散了，剩天心一月，湖心一我。此時(shí)此際，密密相思，此意更無人窺破；除是疏星幾點(diǎn)，殘燈幾閃，流螢幾顆。驀地一聲蕭，挾露沖煙，當(dāng)頭飛墮。打動(dòng)心湖，從湖心里，陡起一絲風(fēng)，一翦波。彷佛耳邊低叫，道深深心事，要瞞人也瞞不過。不信呵，看明明如月，照見你心中有她一個(gè)。這是一首介于白話文與文言文之間的詩詞，無華麗辭藻，亦無無痛呻吟、矯揉造作之感，憑“孤舟

9、、疏星、殘燈、流螢、湖、露、蕭、煙、波”等實(shí)物打造出唯美、清幽的意境，表達(dá)了一種孤獨(dú)、幽微、深沉的相思之情，在全詩中，透露出一種古典的意象之美和情感之美。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，劉大白是以一個(gè)詩人、學(xué)者和斗士的形象名世的。他首先是一位開創(chuàng)了“浙潮第一聲”的詩人、“是一位燃燒了自己也燃燒了世界的詩人”。曹聚仁這樣評價(jià)劉大白：“他是舊詩詞的大作手，但，他在白話詩的創(chuàng)作上，又是急先鋒?！痹趧⒋蟀椎亩嘀厣矸葜?，詩人是他最重要的身份。他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上留下的閃亮一頁，主要體現(xiàn)為他在新詩創(chuàng)作上所取得的巨大成就和所擁有的尊崇地位。誠如孫昌建先生所言：“劉大白新詩的貢獻(xiàn)，主要在兩個(gè)方面，一是在情詩創(chuàng)作方面，一是

10、在農(nóng)村農(nóng)民題材上，尤其是后者?！薄八瞰I(xiàn)出了足以傳世的作品，這些作品是中國新文化的一個(gè)組成部分?！?#160; 劉大白的愛情詩，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都是“同時(shí)代同年齡詩人中罕見的”。他的愛情詩代表作霞底謳歌我愿郵吻愛等，都是中國現(xiàn)代詩歌史上膾炙人口的愛情名篇。然而，劉大白詩歌最有社會價(jià)值，或者說最異于同時(shí)代其他詩人的地方，還在于他對工農(nóng)的謳歌和對民生疾苦的呈現(xiàn)。他的賣布謠八點(diǎn)鐘歌割麥插秧布谷等詩歌，都是那個(gè)時(shí)代直接反映現(xiàn)實(shí)的杰作。居住在白屋里的劉大白，是有過一段“紅色”詩人生涯的。孫昌建先生說得好：“像劉大白一樣，能夠把農(nóng)民的疾苦當(dāng)做詩歌抒發(fā)的內(nèi)容和主題，可以說屈指可數(shù)。也許這已經(jīng)跟詩藝無關(guān)，

11、而關(guān)乎的是信仰?！睈矍榕c“紅色”，正體現(xiàn)了“詩人情感世界的多樣性和豐富性”。劉大白不僅是一位杰出的詩人，還是一位卓越的學(xué)者。學(xué)者是他安身立命的主要基石。他舊學(xué)深厚，單是一首氣貫長虹的舊體詩我有匕首行，就足以讓整個(gè)民國的舊體詩壇黯然失色。然而他卻勇發(fā)先聲，力倡新學(xué)。他在并不算太長的人生中，留下了白屋詩話舊詩新話白屋說詩白屋文話論雜文中詩外形律詳說中國文學(xué)史文字學(xué)概論五十世紀(jì)中國歷年表等多部學(xué)術(shù)著述。“一個(gè)詩人或?qū)W人，主要是靠他的作品說話，而且由于大白先生兼具創(chuàng)作和評論研究，這使得他的研究性文字也是新鮮生動(dòng)的?！睂O昌建先生如是說。 劉大白更是一位文學(xué)革命和社會革命的斗士?！耙愿锩臍飧湃?/p>

12、改造社會，才不至于被社會改造”“另辟境界”，這是劉大白的人生宣言。他積極投身于文學(xué)革命與社會革命之中，在文白之爭中，力倡、力挺“人話文”（白話文），矢志與“鬼話文”（文言文）作斗爭，被胡適譽(yù)為“痛恨死文學(xué)而提倡活文學(xué)的一個(gè)急先鋒”。在浙江一師期間，他與陳望道、夏丏尊、李次九一起，反對舊學(xué)、砥礪新學(xué)，被合稱為“四大金剛”，并因挽留經(jīng)亨頤而引發(fā)一師風(fēng)潮。此外，劉大白還積極投身于社會革命，他曾去蕭山衙前幫助沈玄廬辦農(nóng)村小學(xué)，兼而發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，傳播革命火種，詩歌成虎不死，就是他此間寫的反映農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的作品?！叭绻f詩人要到人民中去，那當(dāng)年的劉大白就做到了?！睂O昌建先生說。 劉大白的名字，還是與浙江省共產(chǎn)黨、共青團(tuán)組織緊密地聯(lián)系在一起的。他在杭州的住所，即杭州市皮市巷3號白屋，不僅是中國共產(chǎn)黨杭州小組的誕生地和活動(dòng)地，也是杭州社會主義青年團(tuán)