1、緒論語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)定義語(yǔ)言：語(yǔ)言是人類特有的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng).是特殊的社會(huì)現(xiàn)象,是人類最重要的交際工具,是社會(huì)中各種信息的載體.符號(hào)是事物的標(biāo)志,符號(hào)本身也是一種事物,用來(lái)標(biāo)識(shí)和記錄另一種事物.符號(hào)分為聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)符號(hào).語(yǔ)言學(xué)：人們把對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的熟悉進(jìn)行概括總結(jié),便形成了語(yǔ)言學(xué).語(yǔ)言學(xué)是專門(mén)研究語(yǔ)言的科學(xué),揭示語(yǔ)言的本質(zhì)和開(kāi)展規(guī)律.語(yǔ)言學(xué)原理：前秦學(xué)者荀子在?正名篇?中指出了一個(gè)重要的語(yǔ)言學(xué)原理：名稱是社會(huì)的產(chǎn)物,是社會(huì)成員約定俗成的,名稱與實(shí)物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,是人們規(guī)定的.我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言史上第一部系統(tǒng)語(yǔ)法著作?馬氏文通?,奠定了我國(guó)語(yǔ)法史的根底.第一章,語(yǔ)言研究的歷史和現(xiàn)狀三個(gè)階段：語(yǔ)言

2、學(xué)大體經(jīng)歷了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比擬語(yǔ)言學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段.語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地：希臘(拉丁語(yǔ),語(yǔ)音),句子是語(yǔ)法描寫(xiě)的最大單位,詞是語(yǔ)法描寫(xiě)的最小單位.?語(yǔ)法術(shù)?第一部希臘語(yǔ)法書(shū).印度(梵語(yǔ),語(yǔ)法)波尼尼的?梵語(yǔ)語(yǔ)法?是一部總結(jié)性的梵語(yǔ)語(yǔ)法研究著作.中國(guó)(古文,語(yǔ)義)荀子?正名篇?的思想.定義：1、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)是指十九世紀(jì)以前的語(yǔ)言研究,又叫語(yǔ)文學(xué),為解釋古代文獻(xiàn)效勞.印度、中國(guó)、希臘具有悠久的歷史文化傳統(tǒng),是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地,這些文明古國(guó)早在三千年前就開(kāi)始了對(duì)語(yǔ)言的探索.我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)為解釋經(jīng)典和文獻(xiàn)效勞,又叫小學(xué),包括訓(xùn)詁學(xué),音韻學(xué),文字學(xué).訓(xùn)詁學(xué)方面,我國(guó)最早的解釋詞義的著作是?爾雅?2

3、、歷史比擬語(yǔ)言學(xué)：產(chǎn)生于十八世紀(jì)末,十九世紀(jì)初.歷史比擬語(yǔ)言學(xué)是采用歷史比擬的研究方法研究語(yǔ)言或方言親屬關(guān)系及其歷史開(kāi)展的科學(xué).研究語(yǔ)言之間結(jié)構(gòu)的親緣關(guān)系,探尋他們共同的母語(yǔ)和譜系關(guān)系.3、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)：指二十世紀(jì)以來(lái)的以瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾為代表的語(yǔ)言理論體系和其他新出現(xiàn)的語(yǔ)言流派.占主流地位的有結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué),轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué),和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué).(1)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)采用結(jié)構(gòu)分析的方法來(lái)描寫(xiě)和研究語(yǔ)言.起源于索緒爾,索緒爾的?普通語(yǔ)言學(xué)教程?為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了根底：1、言語(yǔ)行為分為語(yǔ)言和言語(yǔ),語(yǔ)言是社會(huì)的,言語(yǔ)是個(gè)人的,語(yǔ)言和語(yǔ)言的關(guān)系是要是言語(yǔ)被理解,必須有語(yǔ)言,要是使語(yǔ)言能夠建立,必

4、須有言語(yǔ).2、索緒爾將語(yǔ)言學(xué)分為研究?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和研究存在和開(kāi)展條件的外部語(yǔ)言學(xué).3、索緒爾提出語(yǔ)言是系統(tǒng)符號(hào),具有任意性和線條性的特點(diǎn).4、語(yǔ)言系統(tǒng)符號(hào)中,所有要素都是根據(jù)組合關(guān)系和聚合關(guān)系來(lái)運(yùn)行.索緒爾的觀點(diǎn)為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)形成和開(kāi)展奠定了根底.(2)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言由語(yǔ)法生成.少量的語(yǔ)言素材可以生出無(wú)限的句子.(3)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué).代表人物是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德.韓禮德創(chuàng)立了系統(tǒng)語(yǔ)法理論體系.語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)：由它的研究對(duì)象語(yǔ)言的性質(zhì)決定.語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)決定了語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科：1、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)屬性：語(yǔ)言是音義結(jié)合符號(hào)系統(tǒng),取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣.語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而

5、產(chǎn)生,隨著社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展.語(yǔ)言是交際工具,交際只有在社會(huì)中才能進(jìn)行.語(yǔ)言是信息的載體,社會(huì)中的各種信息都通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞.文化的普及,各國(guó)各民族之間的交流,使得語(yǔ)言交際作用受到重視社會(huì)需要語(yǔ)言,語(yǔ)言離不開(kāi)社會(huì),社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性,也是語(yǔ)言學(xué)的本質(zhì)屬性.2、語(yǔ)言的社會(huì)屬性.語(yǔ)言學(xué)于自然科學(xué)有著緊密的聯(lián)系,生物學(xué),物理學(xué),神經(jīng)科學(xué).語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)：1、語(yǔ)言學(xué)具有的科學(xué)屬性使語(yǔ)言學(xué)具有客觀科學(xué)性的特點(diǎn),語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行解釋時(shí)必須符合客觀的語(yǔ)言事實(shí)和語(yǔ)言規(guī)律,解決實(shí)際語(yǔ)言問(wèn)題.2、語(yǔ)言學(xué)具有社會(huì)科學(xué)的屬性使語(yǔ)言學(xué)具有主觀人文性的特點(diǎn).語(yǔ)言遵循主觀人文的情感規(guī)律表達(dá)思想感情.3、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬

6、性和自然科學(xué)屬性使語(yǔ)言學(xué)具有接緣性特點(diǎn).語(yǔ)言是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的接緣性學(xué)科,接緣性是的語(yǔ)言研究對(duì)象和研究范圍得到拓展和更新,獲得開(kāi)放性的特點(diǎn).語(yǔ)言學(xué)的分類一、普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué).普通語(yǔ)言學(xué)是研究人類語(yǔ)言普遍特征的語(yǔ)言學(xué),以人類語(yǔ)言作為對(duì)象,研究語(yǔ)言的一般性質(zhì)和共同規(guī)律.專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué),是專門(mén)研究一種具體語(yǔ)言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué).如漢語(yǔ)言語(yǔ)言學(xué),英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué),漢藏總之,轉(zhuǎn)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)是個(gè)別與一般的關(guān)系.二、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué).共時(shí)語(yǔ)言學(xué),又叫斷代語(yǔ)言學(xué),描寫(xiě)語(yǔ)言,研究語(yǔ)言的某一斷代層面的科學(xué).例中古?漢語(yǔ)歷時(shí)研究?.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué),是研究語(yǔ)言各個(gè)階段的開(kāi)展變化,開(kāi)展規(guī)律.如漢語(yǔ)史,

7、英語(yǔ)史.三、宏觀語(yǔ)言學(xué)和微觀語(yǔ)言學(xué).從研究的角度劃分,宏觀語(yǔ)言學(xué)從宏觀角度研究語(yǔ)言,它聯(lián)系與語(yǔ)言有關(guān)的各種現(xiàn)象,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行多學(xué)科的綜合學(xué)習(xí).微觀是從微觀角度深入細(xì)致的研究語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和科學(xué).四、外部語(yǔ)言學(xué)和內(nèi)部語(yǔ)言學(xué).從研究范圍進(jìn)行劃分,內(nèi)部研究語(yǔ)言本體以及結(jié)構(gòu),外部研究語(yǔ)言與外部事物關(guān)系,社會(huì),思維,心理,符號(hào).五、理論語(yǔ)言學(xué)的各學(xué)科分支.語(yǔ)音學(xué),語(yǔ)匯學(xué),語(yǔ)法學(xué),語(yǔ)義學(xué),語(yǔ)用學(xué),文字學(xué)和修辭學(xué).六、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值.心理語(yǔ)言學(xué)采用心理學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)方法,研究語(yǔ)言的產(chǎn)生,學(xué)習(xí),理解,和使用的心理過(guò)程.生理語(yǔ)言學(xué),又稱生物語(yǔ)言學(xué),語(yǔ)言與生物結(jié)合產(chǎn)生的學(xué)科,研究人們語(yǔ)言開(kāi)展和語(yǔ)言運(yùn)用

8、的生理因素.第二章語(yǔ)言的本質(zhì)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系：語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),是交際工具和思維工具.言語(yǔ)是社會(huì)某一成員對(duì)某一特定語(yǔ)言的具體運(yùn)用,是說(shuō)出來(lái)的具體的話.言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用,是使用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果.一般和個(gè)別的關(guān)系：語(yǔ)言存在于言語(yǔ)中,沒(méi)有言語(yǔ)就沒(méi)有語(yǔ)言,語(yǔ)言是抽象的一般的,言語(yǔ)是具體的個(gè)別的.語(yǔ)言的本質(zhì)屬性是社會(huì)性抽象性概括性,言語(yǔ)的本質(zhì)屬性是與個(gè)人因素相關(guān)的情感性變動(dòng)性和臨時(shí)性.數(shù)量上看,語(yǔ)言是有限的,而言語(yǔ)那么是無(wú)限的.語(yǔ)言來(lái)源于言語(yǔ),又反作用于言語(yǔ).語(yǔ)言對(duì)言語(yǔ)有標(biāo)準(zhǔn)和限制的作用.語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法第二節(jié)語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)符號(hào)：事物的標(biāo)記、由內(nèi)容和形式兩方面構(gòu)成.分為視覺(jué)符號(hào)

9、、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和觸覺(jué)符號(hào),具有標(biāo)記性,統(tǒng)一性和任意性強(qiáng)制性的特點(diǎn).一、語(yǔ)言符號(hào)：具有一般符號(hào)的特點(diǎn),同時(shí)又具有,第一性,廣泛性,開(kāi)展性和復(fù)雜性特點(diǎn).語(yǔ)言符號(hào)的任意性：是指語(yǔ)音形式和意義支架沒(méi)有必然的聯(lián)系,什么樣的聲音結(jié)合什么樣的意義,取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣.如英語(yǔ)中cow是牛,漢語(yǔ)中niu是牛.語(yǔ)言符號(hào)的線條性：語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)接一個(gè)的按順序,分先后的在時(shí)間線條上依次出現(xiàn).使得語(yǔ)言清楚條理可理解.語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性：1 .系統(tǒng)性.系統(tǒng)內(nèi)部具體有不同的層次和結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的根本任務(wù)是內(nèi)部調(diào)節(jié)和限制,是系統(tǒng)最正確化.2 .離散性.是指語(yǔ)言線條決定的語(yǔ)言符號(hào)的可分解性.3 .層級(jí)性.分為底層-音位和上層-語(yǔ)

10、素,由語(yǔ)素構(gòu)成的詞,由詞構(gòu)成的句子.4.組合關(guān)系和聚合關(guān)系.語(yǔ)言符號(hào)順著時(shí)間線條組合起來(lái)是組合關(guān)系,具有某種相同特點(diǎn)的語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系時(shí)聚合關(guān)系.如小明學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和叔叔修理汽車(chē).小明和叔叔,學(xué)習(xí)和修理,計(jì)算機(jī)和汽車(chē)是聚合關(guān)系,小明學(xué)習(xí),叔叔修理,學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和修理汽車(chē)是組合關(guān)系.語(yǔ)言符號(hào)的生成性：有限的語(yǔ)言規(guī)那么可生成無(wú)限的句子.二、為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具除了手勢(shì)符號(hào)標(biāo)志文字等交際工具等,語(yǔ)言是最根本,最不可缺少的交際工具.語(yǔ)言在信息量和準(zhǔn)確性上超越其他,是一種最有效最直接最重要的交際工具,語(yǔ)言的交際功能是語(yǔ)言生命里之所在.三、人類語(yǔ)言和動(dòng)物交際方式的根本區(qū)別：動(dòng)物沒(méi)有像人一樣興旺

11、的大腦和抽象思維水平,也沒(méi)有發(fā)音器官,沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的需要,因此人類語(yǔ)言和動(dòng)物交際方式有本質(zhì)區(qū)別.1、單位清楚性,人類根據(jù)組合聚合組織開(kāi)放語(yǔ)言,是的語(yǔ)言能后彼此感知理解,而動(dòng)物語(yǔ)言信號(hào)那么是封閉的,發(fā)出信號(hào)憤怒狂喜都無(wú)法進(jìn)行重組.2、不受時(shí)空限制的位移性.人類語(yǔ)言可以談?wù)撨^(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)的事,近距離遠(yuǎn)距離的事物.而動(dòng)物只能傳達(dá)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的事物.3、習(xí)得過(guò)程的傳授性.對(duì)于人類,先天的交際水平和后天的交際習(xí)得是相互依存的,后天的交際習(xí)得促進(jìn)交際水平的實(shí)現(xiàn),動(dòng)物的語(yǔ)言是與生俱來(lái)的,低級(jí)的生存本能的反響活動(dòng),不用通過(guò)后天的習(xí)得.4、人的語(yǔ)言是開(kāi)放的,動(dòng)物的語(yǔ)言是封閉的.四、語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系：語(yǔ)言是人類的社會(huì)活

12、動(dòng)現(xiàn)象,是社會(huì)本質(zhì)的反映和表現(xiàn),語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展.語(yǔ)言必須適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的額需要,不斷地完善自己的功能.新詞擴(kuò)展.語(yǔ)言也會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一分化而統(tǒng)一分化,如普通話的推廣與民族統(tǒng)一有關(guān).其次,社會(huì)也離不開(kāi)語(yǔ)言.沒(méi)有語(yǔ)言,信息無(wú)法交流,社會(huì)無(wú)法合作,社會(huì)就會(huì)崩潰.語(yǔ)言是社會(huì)存在的必然條件,是社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力語(yǔ)言與社會(huì)生產(chǎn)有直接關(guān)系,同時(shí)利用語(yǔ)言進(jìn)行知識(shí)文化經(jīng)驗(yàn)的傳授五、為什么說(shuō)語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象1、語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),是卻取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣.2、語(yǔ)言史全體社會(huì)典型的集體創(chuàng)作,個(gè)人不能左右語(yǔ)言的開(kāi)展3、語(yǔ)言是既不屬于經(jīng)濟(jì)根底又不屬于上層建筑的社會(huì)現(xiàn)象,語(yǔ)言與社會(huì)

13、生產(chǎn)直接聯(lián)系,進(jìn)行生產(chǎn)過(guò)程的交流成產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞.4、語(yǔ)言為全社會(huì)所創(chuàng)造,同時(shí)又隨著整個(gè)社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展.為社會(huì)效勞.六、語(yǔ)言是接緣性的社會(huì)現(xiàn)象,既具有社會(huì)屬性,有有自然特征和個(gè)人特征.語(yǔ)言的產(chǎn)生,語(yǔ)言是大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物,語(yǔ)言與文學(xué)書(shū)序額,計(jì)算機(jī)有密切的關(guān)系,語(yǔ)言是人類復(fù)雜思想感情信息的載體,語(yǔ)言反響社會(huì)制度風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài).第三章語(yǔ)音一、語(yǔ)音的概念和性質(zhì)：語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng),語(yǔ)音是語(yǔ)言存在的物質(zhì)形式.語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的可以被聽(tīng)覺(jué)器官接受和理解的具有一定意義的生意.語(yǔ)音具有生理性質(zhì)、物理性質(zhì)、心理性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì).語(yǔ)言交際過(guò)程是發(fā)音傳遞和感知的過(guò)程.物理性質(zhì)：音高,音強(qiáng),音長(zhǎng),

14、音質(zhì).人的發(fā)音器官及其運(yùn)動(dòng)是語(yǔ)音的根底,發(fā)音器官分為發(fā)音動(dòng)力,發(fā)音體,共鳴腔.語(yǔ)音的心理性質(zhì)是指對(duì)語(yǔ)音的接受和感知.語(yǔ)音的社會(huì)性取決于語(yǔ)音音義結(jié)合取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣.第三節(jié)因素和國(guó)際音標(biāo)因素是人類語(yǔ)音從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小單位.記錄因素的符號(hào)叫音標(biāo),國(guó)際音標(biāo)根據(jù)一音一符的原那么制作出來(lái),在標(biāo)音時(shí)有寬式和嚴(yán)式之分.元音輔音區(qū)分：音素分為元音和輔音,發(fā)音時(shí)氣流是否受到阻礙是區(qū)別元音和輔音的重要標(biāo)志.發(fā)元音發(fā)音器官均衡緊張,輔音時(shí)形成阻礙的部位特別緊張.發(fā)元音時(shí)氣流較弱,發(fā)輔音時(shí)氣流較強(qiáng).第四節(jié)因素的組合音節(jié)是語(yǔ)流中自然地發(fā)音單位和聽(tīng)感單位,聽(tīng)覺(jué)上感知到的一個(gè)發(fā)音片段就是音節(jié).一般根據(jù)緊張度

15、說(shuō),根據(jù)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的緊張次數(shù)來(lái)確定音節(jié)的數(shù)目.復(fù)元音復(fù)輔音,一個(gè)音節(jié)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音組合叫做復(fù)輔音.第五節(jié)語(yǔ)音的音律組合語(yǔ)音的音律特征主要有聲調(diào)、輕重音、長(zhǎng)短音、語(yǔ)調(diào)等.音位和音位變體音位是在一定的語(yǔ)言或方言中能夠區(qū)別意義的最小的語(yǔ)音單位,一般以因素為根本單位.具有區(qū)別意義是指因素的改變會(huì)引起意義的改變.音位和因素的區(qū)別：音素是從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位,而音位是從語(yǔ)音是否具有區(qū)別意義劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位一個(gè)音位含有幾個(gè)不能區(qū)別意義的發(fā)音相近的音音素.音位變體：同一音位的各個(gè)因素是這個(gè)音位的變體,是該音位在語(yǔ)言環(huán)境中的具體表達(dá).音位變體又分位自由變體在同樣的語(yǔ)言環(huán)境中

16、可以自由替換而沒(méi)有意義差異和條件變體同一音位在不同的語(yǔ)言環(huán)境中相似而又不同的各個(gè)因素.語(yǔ)言環(huán)境：某一語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)后的前后音.劃分和歸并音位有一定的原那么和方法,有對(duì)立原那么,互補(bǔ)原那么和語(yǔ)音相似原那么,利用原那么方法,可以確定不同的音位,同一音位的自由變體和條件變體.Port和sport是由于的p的條件變體,符號(hào)/P/-p-/p/送氣不送氣.Stop中的p既可送氣也可不送氣,因此是自由變體.音底音位和非音質(zhì)音位：音質(zhì)音位由音質(zhì)的不同來(lái)區(qū)別意義,元音aoe輔音bpmf.由音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)構(gòu)成的音位稱為非音質(zhì)音位.非音質(zhì)音位由聲音的上下、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短不同來(lái)區(qū)別意義.有音高構(gòu)成的音位叫做聲調(diào)音位,簡(jiǎn)稱

17、調(diào)位.如漢語(yǔ)的聲調(diào),陰平陽(yáng)平,上聲,去聲./55/35/214/51/,重位：重音在語(yǔ)言中具有區(qū)別意義的作用,詞重音構(gòu)成的音位叫做重音音位.Concert重音在k前.第七節(jié)音位系統(tǒng)音位系統(tǒng)又叫語(yǔ)音系統(tǒng),是某一語(yǔ)言或方言的全部音位以及結(jié)構(gòu)規(guī)那么的總和.第八節(jié)語(yǔ)流和音變語(yǔ)流音變：語(yǔ)音動(dòng)態(tài)組合中受語(yǔ)音環(huán)境的影響而發(fā)生的變化.1 .元音和諧各元音之間相互適應(yīng)協(xié)調(diào)2 .同化不相同的音,其中一個(gè)音受另一個(gè)的影響而變得相同或相近icanplay中的n受p的影響同化成m3 .異化一個(gè)音影響另一個(gè)音,變得不相同或不相似.如理想理由214異化為35調(diào).英語(yǔ)的marble與法語(yǔ)marbre大理石,異化為l4 .弱化

18、語(yǔ)流中有的音在發(fā)音上變?nèi)跷业母绺?第二個(gè)哥變得弱化.5 .增音為了發(fā)音的自然流暢.如英語(yǔ)中不定冠詞a后接一個(gè)元音開(kāi)頭的句子是,要增加一個(gè)n寫(xiě)作an6 .脫落又叫脫音音的消失and的脫落annd甚至是n7 .換位前后音位位置的相互對(duì)換第四章詞匯定義：詞匯是某一語(yǔ)言中詞和語(yǔ)的總和,是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的重要組成局部.固定詞組：由詞構(gòu)成的具有固定結(jié)構(gòu)形式和能完整表達(dá)內(nèi)容的語(yǔ)言單位.分為名詞和熟語(yǔ).ATM義不容辭根本詞匯：與日常生活密切相關(guān)的詞,語(yǔ)匯系統(tǒng)中最穩(wěn)定最核心的詞自然現(xiàn)象動(dòng)植物,人體器官和行為動(dòng)作形容詞數(shù)量詞代詞.一般語(yǔ)匯和根本詞匯相對(duì)而言,非此即彼.古語(yǔ)詞,方言詞,外來(lái)詞,專業(yè)術(shù)0第四節(jié)熟語(yǔ)定義：

19、人們經(jīng)常使用的結(jié)構(gòu)緊密的固定語(yǔ)句,由于不同的社會(huì)習(xí)俗文化心理,產(chǎn)生不同熟語(yǔ),如諺語(yǔ),歇后語(yǔ).成語(yǔ)慣用語(yǔ).路遙知馬力日久見(jiàn)人心.小蔥拌豆腐-一清二白.第五章語(yǔ)法定義：語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律,是語(yǔ)言中詞的構(gòu)成變化規(guī)那么組詞成句規(guī)那么總和.性質(zhì)：抽象性穩(wěn)定性民族性語(yǔ)法從具體句子中抽象出類的,具有高度的抽象性,抽象性又決定了語(yǔ)法的穩(wěn)定性,語(yǔ)法在長(zhǎng)期的開(kāi)展變化中處于一種穩(wěn)定的狀態(tài).各民族由于約定俗成的習(xí)慣的不同而產(chǎn)生了不同的語(yǔ)法.第二章語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式語(yǔ)法意義：語(yǔ)法意義是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中語(yǔ)法單位在聚合或組合中產(chǎn)生的各種關(guān)系意義：1 .聚合關(guān)系意義.在語(yǔ)言單位在聚合中表達(dá)出來(lái)的共同的關(guān)系意義.如看書(shū),讀書(shū),寫(xiě)書(shū),背書(shū),買(mǎi)書(shū),賣(mài)書(shū),讀,寫(xiě),買(mǎi),賣(mài),存在著聚合關(guān)系,也都表達(dá)了動(dòng)作行為的意義,這個(gè)動(dòng)作行為就是語(yǔ)法意義.2 .組合關(guān)系意義.語(yǔ)法單位組合后產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)關(guān)系意義,同樣讀書(shū),寫(xiě)書(shū)