1、蒙學，又稱“蒙養(yǎng)書”、“小兒書”，是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱。被稱為儒家群經(jīng)之首的易經(jīng)中有一卦叫“蒙卦”，“蒙卦”中講：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！本褪钦f用正確的教育啟蒙兒童是圣人的功業(yè)。古代私學發(fā)展史中，明確提出蒙學課程始于漢代。漢代的蒙學教育分為兩個階段：第一階段，主要進行習字教育，所使用的教材有蒼頡篇、凡將篇、急就篇、元尚篇等，此外還有廣倉、無尚、飛龍等字書。第二階段，主要培養(yǎng)學生的思想觀念和倫理道德，所使用的教材有孝經(jīng)、論語，是進入專經(jīng)學習的必經(jīng)階段。三國兩晉時期，蒙學教材主要是急就篇以及王義編小學篇、楊方少學和束皙發(fā)蒙記等。應當指出的是，這一時期的家庭教育十分發(fā)達，顏之推的顏氏家

2、訓即是家庭教育的代表作。唐朝所使用的蒙學教材主要有開蒙要訓、太公家教等。宋朝所開設的蒙學課程有：有王應麟作的三字經(jīng)、錢塘老儒作的百家姓、謝楊得編的千家詩、無名氏編的神童詩和名賢集等。止匕外，還有童蒙訓、性理字訓、訓蒙詩、訓蒙記等。元朝與宋朝相似，所不同的是蒙學還制定了較為詳細的教學計劃，具有代表性的是元初程端禮所制定的程氏家塾讀書分年日程。這個“讀書日程”可以說是元明清三朝學校教育最典型的“教學計劃”，影響及于三代，迄今仍有一定的借鑒意義。元代私人講學內(nèi)容多數(shù)不出程氏所列的課程。止匕外，較有影響的還有二十四孝與歷代蒙求。明清私學大體沿用宋元私學計劃，蒙學是私學的初級階段，以識字為主，多以三字經(jīng)

3、、百家姓、千字文、蒙求、神童詩、小兒語、續(xù)小兒語、弟子規(guī)、龍文鞭影等為識字教材。明朝較有影響的有幼學瓊林、龍文鞭影、小兒語、女兒經(jīng)。清朝較有影響的蒙書還有李毓秀作的弟子規(guī)，朱柏廬作的朱子家訓，李漁著的笠翁對韻，車萬育作的聲律啟蒙，吳楚材和吳調侯編的古文觀止，孫洙編的唐詩三百首，王筠作的文字蒙求，周希陶重訂的重訂增廣等。蒙學主要有三字經(jīng)、百家姓、千字文、聲律啟蒙、弟子規(guī)、幼學瓊林。其中，蒙學四絕：菜根譚、幼學瓊林、三字經(jīng)、千字文。二字經(jīng)最有名的啟蒙讀物三字經(jīng)是古代蒙學教材中最有代表性的一部書。相傳是宋末大學問家王應麟（字伯厚）編撰。全書結構嚴謹、文字簡練、概括性極強，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句

4、，四旬一組，旬旬壓韻，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，讀來瑯瑯上口；通俗易懂，便于記憶，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結構并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。三字經(jīng)全書1140字，內(nèi)容豐富，涵蓋面極廣。從論述教育的重要性開始，開首是“人之初，性本善。性相近，習相遠”。然后依次敘述三綱五常十義，五谷六畜七情，四書六經(jīng)子書，歷史朝代史事，最后以歷史上奮發(fā)勤學、“顯親揚名”的事例作結，把識字、歷史知識和封建倫理訓誡冶為一爐。養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰?！?、生不琢，不成器；人不孝，不知義?！背蔀榧?/p>

5、喻戶曉，婦孺皆知，代代傳頌，膾炙人口的名言警句，許多人少時讀過，竟終生不忘，是中國古代最著名的蒙學課本，堪稱“蒙學之冠”，被譽為千古一書”。百家姓一一頗具實用性的教材百家姓本是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。百家姓本來收集四百一k一個經(jīng)贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。明朝以“朱”（朱奉天運）姓居首的皇明千家姓，清康熙時編的以“孔”（孔師闕禮）姓居首的御制百家姓，都沒能夠取本而代之。千字文最有文米的啟蒙讀物千字文，簡稱千文，

6、它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是土、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書，是南朝梁武帝蕭衍在位時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編成的。全書只用了一千個不重復的字（其中有一重復的字，即“潔”字）o它拓取王羲之遺書不同的字1000個，編為四言韻語，以“天地玄黃宇宙洪荒”開頭，依次敘述有關天文、博物、歷史、人倫、教育、生活等方面的知識，已是以識字教育為主，兼有封建思想教育和常識教育的綜合性課本。自隋開始流行，直至清末，是中國歷史上流傳最久的蒙學課本。千字文既是一部優(yōu)秀的童蒙讀物，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分，在中國古代的童蒙讀物中，它是一篇承上啟下的作品。它那

7、優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。弟子規(guī)一一源于論語的行為準則弟子規(guī)原名訓蒙文，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，他以論語學而篇“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為總綱要。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。對啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風有益。后來清朝賈存仁修訂改編訓蒙文，并改名弟子規(guī)。其影響之大，讀誦之廣，是僅次于三字經(jīng)的兒童訓蒙教材。（弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文）朱子家訓一一家訓式家庭教育材料朱柏廬治家格言，也稱“朱子家訓”，繼顏氏家訓（南北朝顏之推所

8、撰）之后的又一部家訓式家庭教育材料，共506字，簡稱治家格言。作者朱用純，字致一，自號柏廬（昆山現(xiàn)有柏廬小學），江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）o其父朱集璜是明末的學者。朱柏廬用純始終末入仕，康熙年間有人要推薦他參加朝廷博學鴻詞科的考試，周辭乃免。其一生研究程朱理學，主張知行并進，其著作有刪補易經(jīng)蒙引、四書講義、愧訥集、和大學中庸講義等，其中以506字的朱子家訓最有影響，三百年來膾炙人口，家喻戶曉。朱子家訓以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。該篇集中了治家教子的名言警句，成為官紳、殷戶、書香世家，津津樂道，傾心仰慕的治家良策。也含勤儉

9、持家、常至勞作、清潔健康、鄰里和睦、合家歡樂等。300年來流傳后世，膾炙人口。今天讀來，依然是朗朗上口，感悟至深。幼學瓊林介紹成語典故的蒙書，原名幼學須知，又名成語考、故事尋源，明末程登吉原編，清鄒圣脈增補注釋后，改名幼學瓊林，簡稱幼學，民間還有“學了增廣會說話，學了幼學走天下”的說法。增廣賢文又名昔時賢文、古今賢文，通行本只有3800字左右，最遲寫成于萬歷年問。該書對人性的認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人"；尊即由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法

10、律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心叵測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。孝經(jīng)中國古代儒家的倫理學著作。傳說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀日勻在四庫全書總目中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。二十四孝作者郭居敬，福建人，博學多聞，精通詩詞，頗負時名，性至孝，雙親去世悲傷之極，遂輯先秦至宋代24個感人至深的孝道故事，并附詩歌以教授蒙童。此書文字短小精悍，每則故事最長不超過百字，最短42字，通俗易懂，深受兒童喜愛，成為六百多年間蒙

11、童的必讀書，影響巨大。（孝感動大賣身葬父臥冰求鯉扇枕溫衾哭竹生筍恣蚊飽血）圣諭廣訓圣諭廣訓是由清朝官方頒布，并運用政治力使之廣為刊行的官樣書籍。圣諭廣訓I一書的內(nèi)文，基本上分為康熙圣諭十六條與雍正廣訓兩個架構。文字蒙求一本專講文字學的蒙書。說文解字古奧難懂，文字蒙求則以通俗易懂的語言簡明地闡明每個字的本義，使兒童輕松地掌握生動的文字。古文觀止收錄先秦至明末文章222篇，每篇有簡略評注，分12卷。所選有散文、駢文、辭賦，基本都是公認的名家名篇，成為最好的古文入門教材，編成之后盛行不衰，與唐詩三百首并稱“蒙學雙璧”，成為最有影響的古文選本蒙書。千家詩三、百、千、千由于千家詩成為蒙學中主要的詩歌教材

12、，社會上又將它與“三、百、千”合稱為“三、百、千、千”。唐詩三百首熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。繼千家詩以后影響最大的詩選蒙書。江蘇無錫人、乾隆年間進士孫洙53歲時有感于千家詩選詩標準參差不齊，遂與繼室徐蘭英始編唐詩三百首，第二年編成。唐詩三百首以唐詩中膾炙人口之作為標準，共選77位詩人，317首詩，唐詩中的名家名作基本都收錄其中了。雅俗共賞、老少咸宜，風行海內(nèi)，流傳不絕，幾至每家一本，有“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”之說。全唐詩全唐詩庫共收錄唐代詩人二千五百二十九人的詩作四萬二千八百六三首，共計九百卷。曹雪芹的祖父曹寅奉敕編纂，聲律啟蒙是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。如訓蒙駢句

13、、笠翁對韻（作者李漁號笠翁）等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。新三字經(jīng)現(xiàn)任中華民族文化促進會主席將這些對人生哲理、社會經(jīng)驗整理匯編，濃縮成共236句、1416字的三字韻文，以白話取代文言，在附錄部分更是特意收錄了章炳麟增訂版三字經(jīng)。根據(jù)和諧社會的需要，論述了千百年來人們所信奉并推崇的“仁、義、禮、智、信”，也論述了“真善美，是三金”、“德智體，是三好”、“精氣神，是三寶”、“松竹梅，是三友”、“天地水，是三元”我們應該怎樣讀蒙書？第一階段首先讀三字經(jīng)、百家姓、千家詩、弟子規(guī)與二十四孝。三字經(jīng)是最起碼的識字入門和常識，百家姓是識字輔學，千家詩激發(fā)兒童對美的向往與對生活的熱愛，弟子規(guī)是最基本的行為規(guī)范與道德標準，二十四孝是淺顯而生動的孝行故事。第二階段讀千字文、孝經(jīng)、幼學瓊林、龍文鞭影、笠