1、教育學(xué)考試大綱綱要(重點(diǎn)知識)教育學(xué)考試大綱綱要(重點(diǎn)知識)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展1、教育的本質(zhì):教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P13、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢)P4(,)(加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接;(,)(強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;(,)(普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展;(,)(高等教育的類型日益多樣化;(,)(學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化;(,)

2、(教育制度有利于國際交流(4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)(,)中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！跋脑恍?、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之”中:校、序、庠、學(xué):都是學(xué)校的名稱。中國古代社會的六藝教育P,禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心“以(書)吏為師”P,(,)古代埃及教育的一大特征是:“以增為師”、(,)古代雅典教育的目的及特點(diǎn):培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育揭示了教育的重要性;“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系;“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。(,)西方古代的教育學(xué)思想P1314蘇格拉底是以其雄

3、辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步:第一步稱蘇格拉底諷刺;第二步叫定義;第三步叫助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國中亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中2、教育學(xué)的建立與變革（1） 教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志:捷克教育家夸美紐斯(1592-1670)的大教學(xué)論的出版(1632年)大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”康德提出“人是唯一需要教育的動物”盧梭代表作愛彌爾。洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教

4、育之故”;他主張紳士教育。（2） 規(guī)范教育學(xué)的建立P17創(chuàng)始人:德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”（代表著作:普通教育學(xué)（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。貢獻(xiàn):他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表;傳統(tǒng)教育學(xué)主張:教育的目的是傳授知識;傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18代表人物:美國教育家杜威（1859年1952年）代表作:民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張:教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展;

5、強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）;認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想。20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)（20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章教育與社會的發(fā)展社會（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約

6、著教育;教育促進(jìn)社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。,年，中共中央、國務(wù)院在中國教育改革和發(fā)展綱要中指出:“誰掌握了,世紀(jì)的教育，誰就能在,世紀(jì)的國際競爭中處于主動的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略(第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度,、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的,政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面,P24(,)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才;(,)教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量;(,)教育可以促進(jìn)民主(第二節(jié)教育與生產(chǎn)力,、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P2629生產(chǎn)力對教育的決定作用:生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)

7、模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用:教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能(,、信息技術(shù)對教育有哪些影響,P3334信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(,、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同,P35(,)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育;(,)傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定;(,)傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”;(,)傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時

8、空的教育(第四節(jié)教育與文化1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38學(xué)校文化的核心是價值觀念,、學(xué)校文化的特性P38(,)是一種組織文化(,)是一種整合性較強(qiáng)的文化(,)以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(,)學(xué)校文化的縮影是校園文化。,、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39校園文化的構(gòu)成:(1) 學(xué)校物質(zhì)文化(2) 學(xué)校組織和制度文化(3) 學(xué)校精神文化(4) 學(xué)校各種亞文化校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化學(xué)校精神文化的四種基本成分:認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過

9、長期實(shí)踐形成的。4、影響學(xué)生文化形成的因素P4041(,)學(xué)生個人的身心特征(,)同伴群體的影響(,)師生的交互作用(,)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位(,)社區(qū)的影響5、學(xué)生文化的特征:過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個體身心發(fā)展:指個體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示:P4344(,)人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的(認(rèn)識人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社

10、會實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實(shí)踐活動的質(zhì)量()(,)人的身心發(fā)展具有能動性(人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認(rèn)識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識前提，是教師在教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求()3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論(1) 內(nèi)發(fā)論代表人物:中國的孟子;奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能;美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用。(2) 外鑠論代表人物美國的華生;英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”(3) 多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為:人的發(fā)展是個體的內(nèi)

11、在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。,、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示(1) 順序性?循序漸進(jìn)(2) 階段性?針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。(3) 不平衡性?個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期(4) 互補(bǔ)性?注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)(5) 個別差異性?因材施教“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性;在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用(1) 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性;遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響;但遺傳在人的發(fā)展中的作用是

12、不能夸大的。(2) 成熟人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制; 環(huán)境對個(3) 環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象體發(fā)展的影響有積極和消極之分;人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。(4) 教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用(5) 個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素,、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能P5253(,)對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范;(,)具有加速個體發(fā)展的特殊功能;(,)對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值;(,)具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能(,、從活動水平

13、的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成:第一層次的活動是人的生理活動;第二層次是個體的心理活動;最高層次是社會實(shí)踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點(diǎn),、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54,、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn),P55教育提高人們對自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識;充分認(rèn)識到人的生命價值、主體地位及尊嚴(yán)(教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、懷疑知識技能(使人們認(rèn)識到，知識是為人所用的(,、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。發(fā)展個性是教育的理想，進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和

14、真諦。4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。5、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么,P57總體上:給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體講:(1) 在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義;(2) 在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng);(3) 在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn);(4) 在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正

15、確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期。高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識問題和價值問題。第四章教育目的1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P592、教育目的的意義和作用P60意義:教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。作用:導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。3、教育目的的層次包括:P61(1) 國家的教育目的(2) 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)(3) 教師的教學(xué)目標(biāo)三者關(guān)

16、系:教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。4、制定教育目的的基本依據(jù)P6265(一)、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;(二)、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;(三)、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào):教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法(根本途徑)。,、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么,我國現(xiàn)階段教育目的:“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就,有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基本精

17、神:P67(,)、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一(,)、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;(,)、適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。,、對素質(zhì)教育的理解P6770素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)(或說素質(zhì)教育的本質(zhì))(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育,、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共

18、性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài),P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運(yùn)用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教

19、育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別;重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章教師與學(xué)生第一節(jié)學(xué)生1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面,P73學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。(1) 學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性(2) 學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。2、學(xué)生的社會地位如何,傳統(tǒng)認(rèn)識:整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗?，F(xiàn)代教育思想:由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，

20、中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到:(1)承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。(2)切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些,P76(1) 人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。(2) 受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。,、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義:學(xué)生具有依賴性和向師性

21、，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié)教師1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè),P78(1) 是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員;(2) 是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。2、教師職業(yè)的本質(zhì)(或說教師的根本職責(zé))是教書育人。3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么,P79最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化教師的職業(yè)角色主要有6種:P7980傳道

22、者;授業(yè)、解惑者;示范者;管理者;朋友;研究者。,、教師職業(yè)專業(yè)化的條件(教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng))學(xué)科專業(yè)素養(yǎng):(,)精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能;(,)了解該學(xué)科相關(guān)知識;(,)了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò);(,)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育專業(yè)素養(yǎng):(,)具有先進(jìn)的管理理念;(,)具有良好的教育能力;(,)具有一定的研究能力。,、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達(dá)能力的要求:語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性;富有感情，有感染力;有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。,、教師的人格特征

23、是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括:熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系,、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。師生關(guān)系包括哪些方面:(,)師生在教育廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)狹義的課程特指某一門學(xué)科。課程論側(cè)重研究“教什么”;教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”;課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ);課程改革是教育改革的核心3、課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課

24、程的種類課程類型是如何劃分的,P88(1) 根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力(2) 根據(jù)課程制定者或管理層次劃分國家課程、地方課程、學(xué)校課程(通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn))4、制約課程的主要因素是什么,P91921234(,)社會發(fā)展的要求及提供的可能;(,)人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平;(,)學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性;(,)課程理論。第二節(jié)課程目標(biāo)第三節(jié)課程設(shè)計1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92(1) 教育目的(一定社會培養(yǎng)人的總要求)(2) 培養(yǎng)目標(biāo)(對各級各類學(xué)校的具體培

25、養(yǎng)要求)(3) 課程目標(biāo)(指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。)(4) 教學(xué)目標(biāo)(課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。)2、課程文件的三個層次(在我國，課程具體表現(xiàn)為)(1) 教學(xué)計劃(也叫課程計劃)(2) 教學(xué)大綱(又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))(3) 教科書3、教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征P96(1) 強(qiáng)制性(2)普遍性(3)基礎(chǔ)性4、教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類

26、為依據(jù)。5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教科書是教學(xué)大綱的具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的原則5點(diǎn)(,)按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性;(,)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性;(,)注重適用性;(,)符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序;(,)兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。第四節(jié)課程實(shí)施第五節(jié)課程評價1、課程實(shí)施是指把課程計劃付諸

27、實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu):(,)安排課程表(應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則);(,)分析教學(xué)任務(wù);(,)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn);(,)選擇并確定教學(xué)模式;(,)規(guī)劃教學(xué)單元和課;(,)組織教學(xué)活動;(是課程實(shí)施計劃的展開過程)(,)評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。2、課程評價既是課程設(shè)計與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。3、課程評價的主要模式有哪些,(1) 目標(biāo)評價模式(在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開);(2) 目的游離評價模式(美國學(xué)者斯克里文提出)(3)CIPP評價模式(包括四個步驟:背景評

28、價、輸入評價、過程評價、成果評價)4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟(課程評價的基本階段)P107第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;第二步，搜集信息;第三步，組織材料;第四步，分析資料;第五步，報告結(jié)果。第七章教學(xué)(上)第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)包含哪些方面,P1081093點(diǎn)(1) 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的(2) 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成(3) 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2、 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的(或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的)基本途徑。3、教學(xué)的意義(教學(xué)的作用)是

29、什么,(,)教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段;(,)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐;(,)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109(二)2(1)(2)(,)使個體的認(rèn)識突破時空及個體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個體的認(rèn)識范圍，加快了認(rèn)識的速度;(,)使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、

30、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)(或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些,)1101124點(diǎn)(1) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。(2) 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。(3) 培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4) 關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。6、智力的核心是思維力創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù),111教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維

31、力為核心的認(rèn)識能力;不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的,112以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。

32、第二節(jié)教學(xué)過程1、歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113孔子:把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過程夸美紐斯:主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上赫爾巴特:認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威:認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫:認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程,表現(xiàn)如何,114教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在:認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)(或說基本規(guī)律)(5) 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(6) 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一(

33、7) 教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一(8) 教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律,P116(,)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);(,)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件;(,)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的貫徹直觀性原則的基本要求是:(,)正確選擇直觀教具

34、和現(xiàn)代化教學(xué)手段;(,)直觀要與講解相結(jié)合;(,)重視運(yùn)用語言直觀。4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則,啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求:(,)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性;(,)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力;(,)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力;(,)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”;學(xué)記中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”;蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則5、鞏固性原則的含義及要求是什么,P12312

35、4鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求:(,)在理解的基礎(chǔ)上鞏固;(,)重視組織各種復(fù)習(xí);(,)在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。如何組織學(xué)生復(fù)習(xí),P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。6、什么是循序漸進(jìn)原則,貫徹要求有哪些,循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求

36、:(,)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué);(,)注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué);(,)由淺入深，由易到難，由簡到繁。學(xué)記提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則7、試述因材施教原則P125因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求:(,)針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué);(,)采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。8、說明理論聯(lián)系實(shí)際原則P125126理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解

37、決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求:(,)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際;(,)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力;(,)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系;(,)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法:講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。第八章教學(xué)(下)第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是:備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教師應(yīng)如何備課,130131(,)鉆研教材(鉆研教學(xué)大綱、教科

38、書并閱讀有關(guān)參考書)(,)了解學(xué)生(了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。)(,)制定教學(xué)進(jìn)度計劃(包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃、課時計劃)教師怎樣寫好課時計劃(教案),131132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn);確定本課時教學(xué)目的;考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個步驟的時間;考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具

39、的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計;最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項(xiàng)目:班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課;根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為:講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。課的一般結(jié)構(gòu)(主要指綜合課的主要環(huán)節(jié))包括:組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。如何上好一堂課(一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)):目標(biāo)明確、(1)內(nèi)容型策略(2)形式型策略(3)方法型策略(4)綜合型策略4

40、、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑:(1)結(jié)構(gòu)化策略(2)問題化策略第九章德育第一節(jié)德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式2、德育的意義P1473點(diǎn)(,)德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證;(,)德育是青少年健康成長的條件和保證;(,)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。3、德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。4、我國學(xué)校的德育四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)

41、，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。7、活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié)德育的原則、途徑和方法1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2、我國中學(xué)德育的基本原則(或說德育工作的基本要求)P1571585點(diǎn)(9) 導(dǎo)向性原則(10) 疏導(dǎo)原則(11) 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則(12) 教育的一致性與連貫性原則(13) 因材施教原則3、舉例說明導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的

42、基本要求:(,)堅(jiān)持正確的政治方向;(,)德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求;(,)要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。,、舉例說明疏導(dǎo)原則157疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求:(,)講明道理，疏導(dǎo)思想;(,)因勢利導(dǎo)，循循善誘;(,)表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。,、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求:(,)愛護(hù)、尊重和信

43、賴學(xué)生;(,)要求教育者對學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度(,)要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。,、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之,因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育。貫徹該原則的基本要求:(,)深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略(,)了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平;(,)運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡;(,)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式;(,)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式(,)鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸實(shí)施

44、。2、德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164首先，道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展;其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突;第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動選擇能力;第四，道德兩難問題可用于深化學(xué)生對各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。第十章班級管理第一節(jié)班級管理的意義(14) 班級是開展教學(xué)活動的基本單位。率先正式使用班級一詞的是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中對班級組織進(jìn)行了論證，奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種

45、管理模式。對班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。中國最早采用班級組織形式始于1862年清政府開辦的京師同文館。(15) 班級具有滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、矯正學(xué)生的行為等功能.(16) 班級管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展;班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是人，即學(xué)生;班級管理主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制;班級管理是一種組織活動過程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動，是一種互動的關(guān)系。班級管理的功能:P174(,)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率;(,)有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng);(,)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。第二節(jié)班級管理的幾種模式1、班

46、級管理的幾種模式P174176。常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理2、班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。3、目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。班級目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節(jié)當(dāng)前班級管理中存在的問題,、當(dāng)前班級管理中存在的問題及解決方法:問題:(,)由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實(shí)施管理的方式偏重于專斷型;(,)班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。為解決當(dāng)前問題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制

47、:(,)以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的(,)確立學(xué)生在班級中的主體地位(,)訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力第四節(jié)班集體的形成,、班級是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個基本特征:(,)明確的共同目標(biāo);(,)一定的組織結(jié)構(gòu);(,)一定的共同生活的準(zhǔn)則;(,)集體成員之間平等、心理相容的氛圍。,、班集體的教育作用:(,)有利于形成學(xué)生的群體意識;(,)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力;(,)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。,、班集體的形成與培養(yǎng):(,)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(,)建立班集體的核心隊(duì)伍;(,)建立班集體的正常秩序;(,)組織

48、形式多樣的教育活動;(,)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。第五節(jié)班主任與班級管理,、班主任在班級管理中的地位與作用:班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。,、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力:(,)班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán);(,)班主任的個性影響力，取決于班主任自身對教育工作的情感體驗(yàn)、對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。,、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式:權(quán)威型、民主型、放任型。當(dāng)前班級管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用教多:“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。,、班主任班級管理的內(nèi)容:(,)了解學(xué)生，研究學(xué)生(,)組織和培養(yǎng)班集體(,)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各

49、種教育力量,、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容與方法:內(nèi)容:(,)了解學(xué)生個人;(,)了解學(xué)生的群體關(guān)系;(,)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。方法:(,)通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生;(,)通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個側(cè)面間接了解學(xué)生;(,)在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。1.在教育過程中，怎樣看待獨(dú)生子女,如何針對其特點(diǎn)進(jìn)行教育,獨(dú)生子女的特殊性在于，他是家庭中新一代的唯一成員，因而處于優(yōu)越地位。在其成長過程中有明顯的特點(diǎn):第一，身體發(fā)育普遍較好。從小得到家庭的精心照顧，營養(yǎng)條件較好，因而普遍身體發(fā)育好、成長快。第二，智力發(fā)展較早?，F(xiàn)代優(yōu)生學(xué)證明，頭胎兒的遺傳素質(zhì)

50、有一定優(yōu)勢。同時，家庭為其提供了較好的智力發(fā)展條件。第三，品德行為習(xí)慣上的缺欠較為突出，主要原因在于家庭教育不夠科學(xué)。1. 第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”這說明教師勞動具有()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.廣延性D.連續(xù)性2. “教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動具有()A.情境性B.創(chuàng)造性C.示范性D.個別性3. 教師職業(yè)道德的核心是()。A.教師對教育事業(yè)的忠誠B.熱愛學(xué)生C.教師自身的道德修養(yǎng)D.教師的責(zé)任心4. 教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點(diǎn)。A.創(chuàng)造性B.長期性C.復(fù)雜性D.示范性5. 教師的根

51、本任務(wù)是()，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。A.關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)B.教書育人C.班主任工作D.教學(xué)6. 教師最基本的權(quán)利是()。A.管理學(xué)生權(quán)B.科研學(xué)術(shù)權(quán)C.民主管理權(quán)D.教育教學(xué)權(quán)7. 現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運(yùn)動員的啟蒙教練，這說明教師的勞動具有()。A.未來性B.滯后性C.連續(xù)性D.廣延性8. 一位教育工作者的真正威信在于他的()。A.權(quán)利B.威嚴(yán)C.權(quán)威D.人格力量答案與解析1.B解析為人師表的意思就是做出示范。1.8 解析教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動具有創(chuàng)造性。1.9 解析教師的道德是社會對教師提出的一種特殊的道德要求，核心是熱愛學(xué)生。4 .D解析教師勞

52、動手段的特殊性，決定了教師勞動具有示范性特點(diǎn)。5 .B解析教師的根本任務(wù)是教書育人。6 .D解析教師的工作是開展教學(xué)，所以教育教學(xué)權(quán)是教師的最基本權(quán)利。7 .B解析運(yùn)動員得到金牌，要獎勵啟蒙教練，這說明運(yùn)動員的成績和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的。說明教師的勞動具有滯后性。8.D解析精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的人格力量會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。中學(xué)教師資格考試心理學(xué)模擬題(附答案)一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)1. 人本主義心理學(xué)的代表人物是()A.華生B.馬斯洛C.霍爾D.杜威2. 心

53、理學(xué)屬于()A.自然科學(xué)B.社會科學(xué)C.自然科學(xué)和社會科學(xué)雙重性質(zhì)的科學(xué)D.哲學(xué)3. 有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意是()A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.無意注意4. 覺察刺激之間微弱差別的能力稱為()A.絕對感覺閾限B.絕對感受性C.差別感覺閾限D(zhuǎn).差別感受性5. “入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是()A.適應(yīng)現(xiàn)象B.聽覺適應(yīng)C.嗅覺刺激D.味覺刺激6. 信息在短時記憶中一般只保持()秒鐘。A.12B.2040C.6070D.70807. 學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用叫()A.前攝干擾B.倒攝干擾C.消退抑制D.超限抑制8. 短時記憶容量有限，為了使其包含更多的信息

54、，可采用的方式是()A.感覺登記B.注意C.組塊D.復(fù)述9. 概念的內(nèi)涵指的是概念所反映的事物的本質(zhì)，外延指的是概念的范圍。概念的內(nèi)涵增加的同時，也就是使本質(zhì)的條款更多，它的外延就()了。A.大B.多C.小D.增加10. 先有一個目標(biāo)(目的)，它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種辦法采取活動(手段)來減小這個差異。這種解決問題的方法或策略是()A.爬山法B.逆向工作法C.手段目的分析法D.嘗試錯誤法11. 流體智力和晶體智力說是由美國心理學(xué)家()提出來的。A.斯皮爾曼B.卡特爾C.瑟斯頓D.吉爾福特12. 我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指()A.學(xué)校教育對智力的影響B(tài).社會實(shí)踐對智力的影響C.遺傳對智力的影響D.家庭環(huán)境對智力的影響13. 個體的成就動機(jī)中含有兩種成分:追求成功的傾向和()A.追求利益的傾向B.回避失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向14. 具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是()A.熱情B.心境C.激情D.應(yīng)激15. 某學(xué)生活潑、好動、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于()A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁制16. 信息的發(fā)送者與信息的接受