1、1、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯誤的是（A）。A、思想道德為法律提供制度保障。B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。2、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述錯誤的是（B）。A、法律為思想道德提供制度保障B、法律為思想道德提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。3、以

2、下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不正確的有（C）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都不是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。4、以下關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述有誤的有（D）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，只要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用，并不需要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用5、以下

3、關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系表述不正確的是（D）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、思想道德不能夠促進人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護法律權(quán)威。6、以下關(guān)于法律和思想道德的關(guān)系表述不正確的是（B）A、思想道德能夠促進人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護法律權(quán)威。B、思想道德為法律提供制度保障。C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。D、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。7、下列關(guān)于社會價值的說法

4、錯誤的是（A）A、社會價值是社會和他人對于個體的意義B、社會價值主要通過勞動、創(chuàng)造和貢獻表現(xiàn)出來C、社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系D、社會價值是個體的人生對于社會和他人的意義8、下列關(guān)于社會價值的說法錯誤的是（B）A、對社會貢獻得越多，其人生價值就越大B、社會價值是社會和他人對于個體的意義C、社會價值是個體的人生對于社會和他人的意義D、社會價值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系9、大學(xué)生要科學(xué)認識實際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾就應(yīng)做到（A）。A、樹立正確的幸福觀。B、追求享樂主義。C、追求個人主義D、追求拜金主義10、大學(xué)生要科學(xué)認識實際生活中的各種問題，

5、應(yīng)做到（）A、追求享樂主義。B、追求個人主義C、樹立正確的得失觀D、追求拜金主義11、大學(xué)生要科學(xué)認識實際生活中的各種問題，應(yīng)做到（）A、追求享樂主義。B、追求個人主義C、追求拜金主義D、樹立正確的榮辱觀12、大學(xué)生要科學(xué)認識實際生活中的各種問題，應(yīng)做到（）A、追求享樂主義B、追求個人主義C、樹立正確的苦樂觀D、追求拜金主義13、下列關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系表述不正確的是（C）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀D、具有唯心主義世界觀，人生觀不一定就完全不正確14、人生觀與世界觀的關(guān)系表述不正確的是（D）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀是世界觀的重要組

6、成部分D、具有唯心主義世界觀一定是錯誤的15、下列不是人生觀的主要內(nèi)容的是（D）。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生問題16、下列對人生目的的作用表述不正確的是（B）A、決定走什么樣的人生道路C、決定持什么樣的人生態(tài)度17、不正確的人生態(tài)度應(yīng)該是（CA、人生須務(wù)實C、人生應(yīng)享受18、不正確的人生態(tài)度應(yīng)該是（AA、人生要奢靡B、決定會有什么樣的文化水平D、決定人生價值選擇）。B、人生須認真D、人生要進取）。B、人生須認真C、人生應(yīng)樂觀D、人生要進取19、下列不是人生價值的評價方法的是（B）。A、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一B、堅持理論學(xué)習(xí)和認真實踐相統(tǒng)一C、堅持完善自身與貢獻社會相

7、統(tǒng)一D、堅持個人成就與自身理想相統(tǒng)一20、下列不是人生價值的評價方法的是（D）。A、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一B、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一C、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一D、堅持理論學(xué)習(xí)和認真實踐相統(tǒng)一21、深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明（C）A、人的價值不包含個人的價值選擇和目標設(shè)計等主觀方面B、叢飛的做法不可取C、人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面D、社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價22、深圳青年歌手叢飛在8年時間內(nèi)，捐資

8、上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明（B）A、人的價值不包含個人的價值選擇和目標設(shè)計等主觀方面B、人的價值的大小取決于對社會的貢獻C、叢飛的行為表明實現(xiàn)人生價值必須舍棄物質(zhì)利益D、社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價23、（B）是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A、新時期B、新時代C、重要戰(zhàn)略機遇期D、關(guān)鍵期24、（C）是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個人的思想境界和道德風(fēng)貌。A、思想政治素質(zhì)B、道德素質(zhì)C、思想道德素質(zhì)D、法治

9、素質(zhì)25“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（B）A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性26、馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎指出人的本質(zhì)是（B）。A、單個人所固有的抽象物B、一切社會關(guān)系的總和C、人性本善D、人性本惡27、馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（C）的總和。A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟關(guān)系C、社會關(guān)系D、政治關(guān)系28、對人的認識，核心在于認識（）。A、人的屬性B、人的本質(zhì)C

10、、社會關(guān)系D、自然屬性29、關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，以下說法錯誤的是（B）。A、人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)。B、正確的人生觀是正確世界觀的基礎(chǔ)。C、人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。D、有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。30、（B）是人生觀的核心，在人生實踐中具有重要的作用。A、人生態(tài)度B、人生目的C、人生價值D、人生道路31、人生觀主要有三方面的內(nèi)容，其中處于核心地位的是（A）A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生理想32、（A）是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生準

11、則33、人生目的是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認識和回答的根本問題是（A）A、人為什么活著B、人如何對待生活C、怎樣對待人生境遇D、怎樣選擇人生道路34、（）是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度D、人生價值35、（B）是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。A、人生的自我價值B、人生的社會價值C、價值觀D、價值標準36、（B）是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求37、人生態(tài)度與人生目的、人生價值的關(guān)系是（B）。A、人生態(tài)度與人生目的、人

12、生價值無關(guān)B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價值的決定，又影響人生目的、人生價值的實現(xiàn)C、人生態(tài)度決定人生價值D、人生態(tài)度決定人生目的38（A）認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的。A、拜金主義B、享樂主義C、極端個人主義D、物質(zhì)主義39、關(guān)于正確幸福觀的理解，錯誤的是（B）。A、幸福是一個總體性的范疇，意味著人總體上生活得美好。B、個人的幸福要依靠自己的奮斗，與他人無關(guān)。C、幸福的實現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件。D、精神生活的充實是幸福更重要的方面。40、（C）的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今為止最先進的人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂”B、“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”C、“服

13、務(wù)人民、奉獻社會”D、追逐名利的人生觀41、（D）是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。A、價值觀B、價格C、人生目的D、人生價值42、（C）是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價值D、人生追求43、全國勞動模范徐虎說過：“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻？你也索取，我也索取，向誰索取？”這句話的意思是，社會需要每個人的奉獻，只有有奉獻才能有索取。這種觀點認為，人生價值的本質(zhì)在于（C）。A、個人的社會存在B、個人需要的最大滿足C、個人對社會的責(zé)任和貢獻D、社會對個人的尊重和滿足44、人生價值評價的根本尺度，是看一個人

14、的人生活動（B）,是否通過實踐促進了歷史的進步。A、是否促進個人的發(fā)展B、是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展D、是否促進生產(chǎn)關(guān)系的改善45、個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（B）A、社會影響B(tài)、社會價值C、社會地位D、社會理想46、錢學(xué)森曾經(jīng)說過："我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。"這說明評價人生價值的根本尺度是（C）A、個體在社會中的地位B、個體在社會中的影響C、個體對社會和他人的生存和發(fā)展的貢獻D、個體從社會獲得的滿三、判斷題1、人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。（X）2、世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀，所以，一個人的人生觀發(fā)生改變，對世界觀不會產(chǎn)生影響。（X）3、正確的人生觀是正確的世界觀的基礎(chǔ)，世界觀從屬于人生觀。（X）4、個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。（V）5、社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性、長遠性需要的反映。（V）6、人生價值是人生觀的核