1、1馬克思主馬克思主義哲學(xué)義哲學(xué)歷史唯物主義歷史唯物主義 辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論唯物論唯物論辯證法辯證法2唯物辯證法唯物辯證法既是科學(xué)的世界既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思造世界的重要思想方法。想方法。3第一框 世界是普遍聯(lián)系的 4 1 1、聯(lián)系的含義是什么？、聯(lián)系的含義是什么？ 2 2、聯(lián)系的特征有哪些？、聯(lián)系的特征有哪些？ 3 3、總結(jié)聯(lián)系的普遍性原理。、總結(jié)聯(lián)系的普遍性原理。 4 4、為什么說(shuō)人為事物、為什么說(shuō)人為事物 的聯(lián)系是客觀的？的聯(lián)系是客觀的？ 5、總結(jié)聯(lián)系的客觀性原理。、總結(jié)聯(lián)系的客觀性原理。 6 6、聯(lián)系的多樣性

2、有哪些形式？、聯(lián)系的多樣性有哪些形式？ 7 7、總結(jié)、總結(jié)聯(lián)系的多樣性、條件性原理。聯(lián)系的多樣性、條件性原理。 本框應(yīng)掌握的知識(shí)目標(biāo)本框應(yīng)掌握的知識(shí)目標(biāo)5一、聯(lián)系的含義一、聯(lián)系的含義 聯(lián)系聯(lián)系事物與事物之間事物與事物之間事物內(nèi)部諸要素之間事物內(nèi)部諸要素之間外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互影響相互制約相互制約相互作用相互作用6 、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性世界是世界是一個(gè)普一個(gè)普遍聯(lián)系遍聯(lián)系的有機(jī)的有機(jī)整體整體二、聯(lián)系的特點(diǎn)（特征）二、聯(lián)系的特點(diǎn)（特征）7 聯(lián)系是普遍的，是聯(lián)系是普遍的，是否可以說(shuō)任何兩個(gè)事物否可以說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系之間都有聯(lián)系 ？雞蛋雞蛋小雞小雞受精蛋、溫度

3、、濕度受精蛋、溫度、濕度1.雞蛋與石頭在什么時(shí)候有聯(lián)系？雞蛋與石頭在什么時(shí)候有聯(lián)系？石頭石頭碰撞碰撞雞蛋雞蛋2.雞蛋與小雞是必然聯(lián)系的嗎？雞蛋與小雞是必然聯(lián)系的嗎？條件條件條件條件聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系產(chǎn)生8注意：注意：聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，都存在聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的。事物之間的聯(lián)系是有條件的。事物是普遍聯(lián)系的。事物是普遍聯(lián)系的。( )( )事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。( )( )任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。( )( )9 總結(jié)聯(lián)系的普遍性原

4、理總結(jié)聯(lián)系的普遍性原理 原理內(nèi)容原理內(nèi)容聯(lián)系具有普遍性，聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。個(gè)事物是孤立存在的。方法論方法論 要求我們要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題, ,特別是要正確特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法；反對(duì)用孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。的方法；反對(duì)用孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。10 相克相生的謀略相克相生的謀略印度、緬甸等國(guó)，蛇

5、是印度、緬甸等國(guó)，蛇是非常多的，蛇的主要攻非常多的，蛇的主要攻擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是種小動(dòng)物，它那發(fā)達(dá)的種小動(dòng)物，它那發(fā)達(dá)的毒素足以使比它大得多毒素足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒的毒蛇斃命，一般的毒蛇對(duì)它無(wú)可奈何。青蛙蛇對(duì)它無(wú)可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，在毒蛇面前是弱小者，但可以以蜈蚣為美食，但可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇猛的毒蛇卻蜈蚣不怕兇猛的毒蛇卻怕青蛙。怕青蛙。蛇青蛙蜈蚣相互制約相互影響相互制約相互影響聯(lián)系聯(lián)系11蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯

6、引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。12 蝴蝶效應(yīng)說(shuō)明了什么哲理蝴蝶效應(yīng)說(shuō)明了什么哲理? ? 世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物能夠孤立地之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物能夠孤立地存在，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整存在，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。體。132、 聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性如何理解如何理解？“客觀性客觀性”是

7、指事物不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)是指事物不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的屬性。移的屬性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不論不論自在事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系還是還是人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系都是不都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。以人的意志為轉(zhuǎn)移的。14區(qū)區(qū)別別 聯(lián)聯(lián)系系 按事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分按事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為為自在事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系和和人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系。自在事。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的客觀的。 自在事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系(如機(jī)械的、物理的、如機(jī)械的、物理的、

8、化學(xué)的、生物的聯(lián)系化學(xué)的、生物的聯(lián)系）：）：人類(lèi)產(chǎn)生前就存在人類(lèi)產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。的自然物本身固有的種種聯(lián)系。 人為事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系，具有來(lái)的種種聯(lián)系，具有“人化人化”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn) 。 它們都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它們都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。15 為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？的？ (1) (1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系人為事物的

9、聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；為基礎(chǔ)； (2) (2)人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成； (3) (3)人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。的意識(shí)之外。16森林森林動(dòng)物動(dòng)物天空天空河流河流自然界中各主要要素間聯(lián)自然界中各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么么?如果一橋架南北，如果一橋架南北，A A和和B B之之間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決定的嗎？為什么定的嗎？為什么? ?AB自在事物的聯(lián)系，不以自在事物的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有人的意志為轉(zhuǎn)

10、移，具有客觀性?？陀^性。人為事物的聯(lián)系，雖然是人為事物的聯(lián)系，雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有有“人化人化”的特點(diǎn)，但仍的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。志為轉(zhuǎn)移。17自在事物的聯(lián)系：自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：圍魏救趙圍魏救趙 南水北調(diào)南水北調(diào) 花開(kāi)花落，潮花開(kāi)花落，潮起潮伏起潮伏 宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)嚴(yán)師出高徒嚴(yán)師出高徒 深深羅高速公路羅高速公路 滄海桑田的變遷滄海桑田的變遷 螳螂捕蟬，螳螂捕蟬，黃雀在后黃雀在后判斷自在事物與人為事物聯(lián)系判斷自在事物與人為事物聯(lián)系 18想一想，這想一想，這則寓言說(shuō)明則寓言說(shuō)明了什么

11、哲理？了什么哲理？ 一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的枚做個(gè)釘帽。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥沒(méi)有繼續(xù)追趕敵人。不久，馬馬掌脫落，但元帥沒(méi)有繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來(lái)，被的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來(lái)，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無(wú)首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無(wú)首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。一枚鉚釘與一個(gè)一枚鉚釘與一個(gè)國(guó)家

12、的命運(yùn)的關(guān)系說(shuō)明：事物國(guó)家的命運(yùn)的關(guān)系說(shuō)明：事物的聯(lián)系是客觀的，人們?nèi)绻坏穆?lián)系是客觀的，人們?nèi)绻徽J(rèn)識(shí)或忽視客觀事物的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)或忽視客觀事物的聯(lián)系，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的懲罰。就會(huì)受到客觀聯(lián)系的懲罰。1920日本地震來(lái)臨時(shí)日本地震來(lái)臨時(shí) 我震驚于那電視畫(huà)面：海嘯，漩渦，洪流，船舶被掀我震驚于那電視畫(huà)面：海嘯，漩渦，洪流，船舶被掀翻，汪洋海水像千軍萬(wàn)馬漫過(guò)海堤、涌入城市、淹沒(méi)翻，汪洋海水像千軍萬(wàn)馬漫過(guò)海堤、涌入城市、淹沒(méi)農(nóng)田，堪比災(zāi)難大片，仿佛農(nóng)田，堪比災(zāi)難大片，仿佛后天后天2012現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)版版同時(shí)我吃驚于能夠這樣第一時(shí)間用直升機(jī)航拍同時(shí)我吃驚于能夠這樣第一時(shí)間用直升機(jī)航拍現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)，反應(yīng)之迅捷

13、，無(wú)與倫比反應(yīng)之迅捷，無(wú)與倫比。更讓人驚異的是，。更讓人驚異的是，日日本提前十幾秒給波及地區(qū)發(fā)布地震來(lái)襲的警報(bào)本提前十幾秒給波及地區(qū)發(fā)布地震來(lái)襲的警報(bào)！立刻立刻成立緊急對(duì)策本部，立刻派遣自衛(wèi)隊(duì)前往救災(zāi)成立緊急對(duì)策本部，立刻派遣自衛(wèi)隊(duì)前往救災(zāi)；世界；世界最大核電站福島核電站發(fā)生故障，有最大核電站福島核電站發(fā)生故障，有可能發(fā)生核泄漏可能發(fā)生核泄漏，“原子能緊急事態(tài)宣言原子能緊急事態(tài)宣言”發(fā)布，附近發(fā)布，附近群眾緊急疏散群眾緊急疏散。而東京的公用電話，而東京的公用電話，已全部切換成免費(fèi)模式，公眾可已全部切換成免費(fèi)模式，公眾可免費(fèi)使用！免費(fèi)使用！ 發(fā)生這樣高震級(jí)的地震，當(dāng)今在那個(gè)國(guó)家最安全？答發(fā)生這樣

14、高震級(jí)的地震，當(dāng)今在那個(gè)國(guó)家最安全？答案恐怕是唯一的：在日本。案恐怕是唯一的：在日本。震區(qū)的房子劇烈搖晃幾分震區(qū)的房子劇烈搖晃幾分鐘甚至十幾分鐘，而不會(huì)倒塌。鐘甚至十幾分鐘，而不會(huì)倒塌。21并不意味著人們并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的，是對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的，是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變改變事物的事物的狀態(tài)狀態(tài)，調(diào)整原有調(diào)整原有的的聯(lián)系聯(lián)系，建立新建立新的的具體的具體的聯(lián)系。聯(lián)系。青藏鐵路青藏鐵路22 1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式，具體條件與形式，并不是并不是從根本上從根本上取消取消了事

15、物了事物自身固有的聯(lián)系。自身固有的聯(lián)系。 2、當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系時(shí)，當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根只有根據(jù)事物據(jù)事物固有的固有的聯(lián)系（聯(lián)系（包括客觀規(guī)律和客觀條包括客觀規(guī)律和客觀條件件），才能成功。），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。系的嘗試，都會(huì)失敗。23自然降雨自然降雨24人工降雨人工降雨25 聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容 聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是客觀的，方法論方法論（2）26錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向 離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，表面相似之處，主觀臆造并

16、不存在的聯(lián)系，是詭辯論的錯(cuò)誤。是詭辯論的錯(cuò)誤。 認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。27分析下列聯(lián)系是主觀臆造的還是客觀的？分析下列聯(lián)系是主觀臆造的還是客觀的？1、左眼跳左眼跳財(cái)，財(cái)，右眼跳右眼跳災(zāi)災(zāi)2、計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體為一個(gè)整體3、深羅高速公路的建成深羅高速公路的建成與與深羅及其沿線地區(qū)的聯(lián)系深羅及其沿線地區(qū)的聯(lián)系4、888發(fā)發(fā)發(fā)發(fā)發(fā)發(fā)5、168一路發(fā)一路發(fā)6、烏鴉叫烏鴉叫喪、喪、喜鵲報(bào)喜鵲報(bào)喜喜7、人類(lèi)、人類(lèi)破壞雨林破壞雨林，最終導(dǎo)致，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)沙塵暴的出現(xiàn)客觀聯(lián)系的是：客觀聯(lián)系的是：主觀

17、臆造的聯(lián)系是：主觀臆造的聯(lián)系是：28主觀臆造的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系一個(gè)福娃頭上是條一個(gè)福娃頭上是條魚(yú)魚(yú)，代表魚(yú)，代表魚(yú)米之鄉(xiāng)，于是米之鄉(xiāng)，于是湖南湖南鬧雪災(zāi)了！鬧雪災(zāi)了！一個(gè)福娃頭上是一個(gè)福娃頭上是風(fēng)箏風(fēng)箏，代表濰，代表濰坊，于是坊，于是山東山東撞火車(chē)了；撞火車(chē)了；一個(gè)福娃頭上是一個(gè)福娃頭上是藏羚羊藏羚羊，于是，于是西藏西藏出事了；出事了；一個(gè)福娃頭上是一個(gè)福娃頭上是火炬火炬，于是，于是火火炬炬出事了；出事了；一個(gè)福娃頭上是一個(gè)福娃頭上是熊貓熊貓，于是，于是四四川川出事了！出事了！29方法論方法論： 聯(lián)系客觀性聯(lián)系客觀性要求要求我們要從事物固有的我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

18、聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 30教材探究與解讀教材探究與解讀 P54 請(qǐng)你列舉一兩個(gè)實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例。請(qǐng)你列舉一兩個(gè)實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例。 提示：如糧食價(jià)格上漲帶動(dòng)其他食品價(jià)格上漲。提示：如糧食價(jià)格上漲帶動(dòng)其他食品價(jià)格上漲。P55 人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，人可以通過(guò)自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但不能破壞生態(tài)平衡。這是為什么？但不能破壞生態(tài)平衡。這是為什么？ 提示：因?yàn)槁?lián)系是客觀的，如果人為割斷事物本提示：因?yàn)槁?lián)系是客觀的，如果人為割斷事物本身所固有的聯(lián)系，就不能做到人與自然的和諧相處。身所固有的聯(lián)系，就不能做到人與自然的和諧相處。 為什么要樹(shù)立尊重自

19、然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為什么要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念？的理念？ 提示：因?yàn)樽匀唤缇哂锌陀^性，只有樹(shù)立尊重自然、提示：因?yàn)樽匀唤缇哂锌陀^性，只有樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，才能充分發(fā)揮人的主觀能順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，才能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能正確處理人與自然的關(guān)系。否則，如果違背動(dòng)性，才能正確處理人與自然的關(guān)系。否則，如果違背了人與自然的客觀聯(lián)系，就要受到懲罰。了人與自然的客觀聯(lián)系，就要受到懲罰。31事物的多樣性事物的多樣性( (千差萬(wàn)別千差萬(wàn)別) )、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)

20、聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系系原因：原因：形式：形式：32 建材建材建筑建筑行業(yè)行業(yè)機(jī)械機(jī)械物業(yè)物業(yè)管理管理裝裝修修家具家具家家電電交通交通房地產(chǎn)業(yè)房地產(chǎn)業(yè)人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)33馬克思主義馬克思主義 毛澤東思想毛澤東思想 鄧小平理論鄧小平理論繼承繼承發(fā)展發(fā)展繼承繼承發(fā)展發(fā)展繼承繼承發(fā)展發(fā)展“三個(gè)代表三個(gè)代表”繼承繼承發(fā)展發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域34家庭內(nèi)部家庭內(nèi)部夫妻之間夫妻之間父母與子女父母與子女婆媳之間婆媳之間兄弟姐妹之間兄弟姐妹之間35間接聯(lián)系間接聯(lián)系 直接聯(lián)系直接聯(lián)系36“我看到了蘋(píng)果落地，

21、為我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系37魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。唇亡齒寒。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。無(wú)風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤(pán)皆輸。一著不慎，滿盤(pán)皆輸。直接聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷下列觀點(diǎn)體現(xiàn)

22、什么樣的聯(lián)系：判斷下列觀點(diǎn)體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系：38 如何理解聯(lián)系的條件性？如何理解聯(lián)系的條件性？任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，于滅亡。因此，任何具體聯(lián)系無(wú)不依賴于一任何具體聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)性質(zhì)和和方式方式也要也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開(kāi)條件，發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的

23、條件性。離開(kāi)條件，一切都無(wú)法存在和理解了。一切都無(wú)法存在和理解了。4 4、聯(lián)系的條件性、聯(lián)系的條件性39 例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。就整個(gè)世界而言，聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件地存在就整個(gè)世界而言，聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件地存在著；但就具體事物而言，聯(lián)系則是相對(duì)的、有條件的。著；但就具體事物而言，聯(lián)系則是相對(duì)的、有條件的。當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。改變條件、創(chuàng)造條件。 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和

24、改造世界的過(guò)程中，要善于我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。40中國(guó)與太空中國(guó)與太空古代古代嫦娥奔月嫦娥奔月敦煌飛天敦煌飛天夢(mèng)想夢(mèng)想想象的聯(lián)系想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空但無(wú)人到達(dá)太空（沒(méi)有條件）（沒(méi)有條件）（有一定條件（有一定條件但無(wú)載人航天但無(wú)載人航天技術(shù)條件）技術(shù)條件）新中國(guó)新中國(guó) 70年的人造衛(wèi)星；年的人造衛(wèi)星；99年到年到2002年的年的無(wú)人飛船無(wú)人飛船2005年年10月月12日神六二人多日神六二人多天飛行天飛行（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)（國(guó)力

25、強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)載人航天技術(shù)過(guò)硬）過(guò)硬）在原有聯(lián)系的基在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系體的聯(lián)系具體性具體性條件性條件性41 聯(lián)系的多樣性、條件性原理聯(lián)系的多樣性、條件性原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容 世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系具有條件性。多種多樣的。聯(lián)系具有條件性。方法論方法論 要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)要注意分析和要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重既要注重客觀條件客觀

26、條件，又要，又要恰當(dāng)運(yùn)用恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件主觀條件；既要把握事物的既要把握事物的內(nèi)部條件內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的又要關(guān)注事物的外部條件外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的既要認(rèn)識(shí)事物的有有利條件利條件，又要重視事物的，又要重視事物的不利條件不利條件。42錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向 我們不能只重視那些直接的、表面的和我們不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)。43教材探究與解讀教材探究與解讀 P56廢舊電池是通過(guò)哪些環(huán)節(jié)危機(jī)人類(lèi)健康的？廢舊電池是通過(guò)哪些環(huán)節(jié)危機(jī)人類(lèi)健

27、康的？ 提示：廢舊電池通過(guò)污染耕地、水，繼而影提示：廢舊電池通過(guò)污染耕地、水，繼而影響到和人類(lèi)息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，進(jìn)而破壞了響到和人類(lèi)息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，進(jìn)而破壞了人類(lèi)的生存環(huán)境，最終危機(jī)人類(lèi)的健康。人類(lèi)的生存環(huán)境，最終危機(jī)人類(lèi)的健康。聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說(shuō)明聯(lián)系聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說(shuō)明聯(lián)系的多樣性。的多樣性。 提示：今天倡導(dǎo)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模提示：今天倡導(dǎo)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。44教材探究與解讀教材探究與解讀 P56 恩格斯的這段話說(shuō)明了什么？結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，恩格斯的這段話說(shuō)明了什

28、么？結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。 提示：恩格斯的這段話說(shuō)明了必須要正確處理人與提示：恩格斯的這段話說(shuō)明了必須要正確處理人與自然的關(guān)系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲自然的關(guān)系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。罰。 辯證唯物主義認(rèn)為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，辯證唯物主義認(rèn)為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性，同時(shí)也要承認(rèn)聯(lián)系具有多樣性。先要尊重自然的客觀性，同時(shí)也要承認(rèn)聯(lián)系具有多樣性。它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

29、。它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。自然界不僅為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了環(huán)境，而且還是人自然界不僅為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了環(huán)境，而且還是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的資源寶庫(kù)。人們一旦破壞了自然的類(lèi)賴以生存和發(fā)展的資源寶庫(kù)。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會(huì)失去賴以生存和發(fā)展的各種條件。生態(tài)平衡，人們就會(huì)失去賴以生存和發(fā)展的各種條件。人與自然應(yīng)和諧相處，成為朋友。人與自然應(yīng)和諧相處，成為朋友。45聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義事物是普遍聯(lián)系的事物是普遍聯(lián)系的聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有客觀性聯(lián)聯(lián)系系的的特特點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系具有條件性聯(lián)系具有條件性46 1、

30、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷，地球變成了一個(gè)小小的“地球村”。這說(shuō)明（ ） 事物是普遍聯(lián)系的 事物的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變?nèi)藗兡軌蚋鶕?jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 A. B. C. D. 47 2、2003年1月7日，我國(guó)第一條跨海鐵路正式開(kāi)通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說(shuō)明（ ）A.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B.人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C.事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的48 3、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了（ ） A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性 C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性49 4、聯(lián)系的客觀性是指（、聯(lián)系的客觀性是指（ ） A、任何事物之間都存在著必然聯(lián)系，整個(gè)世、任何事物之間都存在著必然聯(lián)系，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B、人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系、人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C、聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的、聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的 D