1、創(chuàng)意卓越創(chuàng)意卓越的湘江風光帶之永州文化墻永州文化墻無白團隊 2016/11/19 9本項目的創(chuàng)作挑戰(zhàn)本項目的創(chuàng)作挑戰(zhàn)如何脫穎而出地構(gòu)建永州文化墻如何脫穎而出地構(gòu)建永州文化墻主題及內(nèi)容主題及內(nèi)容？如何創(chuàng)造性地理解永州的如何創(chuàng)造性地理解永州的歷史、歷史、人文及其價值？人文及其價值？如何如何創(chuàng)意與文化內(nèi)涵相配的創(chuàng)意與文化內(nèi)涵相配的過目不忘的設計？過目不忘的設計？空白型空白型小老虎型小老虎型奧林匹克型奧林匹克型經(jīng)典型經(jīng)典型防守型防守型衰退型衰退型迷戀型迷戀型我們的三個策略我們的三個策略向度向度策略向度一：策略向度一：對于永州來說，很多人所“看到的”、聽聞到的，就是他所了解的、想象的。永州真的是外界人們

2、通過多種道聽途說的那樣嗎？永州鏡像永州鏡像外 界 所外 界 所 “ 看 到看 到 ” 的 永 州 ， 是 不 是 永 州 的 真 實 影 像 ？的 永 州 ， 是 不 是 永 州 的 真 實 影 像 ？策略向度二：一方水土一方人文，我們應重點挖掘與表現(xiàn)永州的真正具有核心差異化競爭力或文化/生活價值的事物與特點。永州即永州永州即永州如 何 在 眾 多 的 城 市 文 化 墻 主 題 中 真 正 差 異 化 ？如 何 在 眾 多 的 城 市 文 化 墻 主 題 中 真 正 差 異 化 ？“+”+”的部分的部分“ - ”“ - ”的部的部分分永州已有的獨一無二的永州已有的獨一無二的/ /極具文化競爭

3、力與價值的事物；極具文化競爭力與價值的事物；重估永州具有絕對文化價值力的事物與人文；重估永州具有絕對文化價值力的事物與人文；挖掘永州具有極大文化價價值的潛力事物與人文；挖掘永州具有極大文化價價值的潛力事物與人文；卓著的主題與內(nèi)容思路；卓著的主題與內(nèi)容思路；富有創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的設計創(chuàng)意與思路；富有創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的設計創(chuàng)意與思路；沒有文化核心競爭力/價值的一般事物；弱化你有我有大家有的文化事物；弱化千篇一律的城市文化精神的老套路思維不走沒有文化表現(xiàn)力的設計創(chuàng)意與思路；去繁就簡，聚焦比全面撒網(wǎng)更具傳播力；做好加減法做好加減法：策略向度三：策略向度三：我雖在偏遠，但我的態(tài)度讓你刮目相看！洞悉受眾的審美

4、行為與時代性，通過富有創(chuàng)造力的主題與設計思路，少一點大而全的思維與表現(xiàn)空間，多一份想象的空間。讓人們對永州有新的想象力讓人們對永州有新的想象力做 一 個 有 態(tài) 度 的 永 州 文 化 墻 展 現(xiàn) 思 維 者 ！做 一 個 有 態(tài) 度 的 永 州 文 化 墻 展 現(xiàn) 思 維 者 ！對于永州的第一印象永州的第一印象莫過是來自語文課本上的那一句“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；章；”-外界人眼中的永州，沒有多少魅力可言！經(jīng)濟落后永州血鴨閉塞邊遠沒什么高校永州八記挺神秘的在湖南的南邊民風純樸工業(yè)不發(fā)達永州永州印象印象土壤肥沃,而又生機黯然-地理優(yōu)異地理優(yōu)異土地類型多樣、質(zhì)量好，土

5、地面積位居全省第二土地類型多樣、質(zhì)量好，土地面積位居全省第二全境維管束植物占全省的全境維管束植物占全省的68%68%，為中國的，為中國的10%10%國家森林城市國家森林城市永州永州真相真相國家級自然保護區(qū)、國家級國家級自然保護區(qū)、國家級4A4A級旅游區(qū)多個。級旅游區(qū)多個。地貌復雜多樣，三大山系，三大水系地貌復雜多樣，三大山系，三大水系（湘江、珠江、資江）。（湘江、珠江、資江）。-礦藏豐富礦藏豐富已探明的礦藏有已探明的礦藏有5555種，占全省礦種一半；種，占全省礦種一半；永州永州真相真相錳保有儲量居全省第二位，產(chǎn)量居全省第一位錳保有儲量居全省第二位，產(chǎn)量居全省第一位；江華姑婆嶺稀土礦為大型礦藏，

6、儲量全省第一江華姑婆嶺稀土礦為大型礦藏，儲量全省第一。-人文古秀人文古秀江永縣上江圩一帶至今流傳世界上唯一的由女性專用的文字女書。江永縣上江圩一帶至今流傳世界上唯一的由女性專用的文字女書。懷素草書與張旭齊名，稱為懷素草書與張旭齊名，稱為“狂草狂草”舜帝南巡并葬于江南九嶷先后為禮記、楚辭、史記舜帝南巡并葬于江南九嶷先后為禮記、楚辭、史記等中國早期經(jīng)典著作記載。等中國早期經(jīng)典著作記載。永州永州真相真相周敦頤：理學奠基人周敦頤：理學奠基人柳宗元：與韓愈共同倡導唐代古文運動，柳宗元：與韓愈共同倡導唐代古文運動，被貶永州創(chuàng)作了永州八記被貶永州創(chuàng)作了永州八記道縣玉蟾巖出土過距今一萬二千年的稻谷遺存。道縣玉

7、蟾巖出土過距今一萬二千年的稻谷遺存。-交通重鎮(zhèn)交通重鎮(zhèn)瀟、湘二水匯合處，雅稱瀟、湘二水匯合處，雅稱“瀟湘瀟湘”。湖南省距山水甲天下的桂林最近的城市，也是距華南重鎮(zhèn)廣州最湖南省距山水甲天下的桂林最近的城市，也是距華南重鎮(zhèn)廣州最近的城市之一。近的城市之一。自古便是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交自古便是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交通要塞，素有通要塞，素有“南山通衢南山通衢”之稱；之稱；永州永州真相真相現(xiàn)已開通至長沙、廣州、深圳、昆明、北京、西安、成都、現(xiàn)已開通至長沙、廣州、深圳、昆明、北京、西安、成都、海口、三亞等海口、三亞等2020個城市的航班。個城市的航班。

8、湘桂高鐵橫貫永州市北部，是連接西南諸省和海南、粵西的橋梁；湘桂高鐵橫貫永州市北部，是連接西南諸省和海南、粵西的橋梁；人們印象中的永州與真實的永州存在著巨大的鴻溝，需要一個卓異的主題將其打通并巧妙呈現(xiàn)。需要一個卓異的主題將其打通并巧妙呈現(xiàn)。永州永州印象印象永州永州真相真相除了展示永州的歷史人文、地理物產(chǎn)、城市發(fā)展外，也要展示永州人的生活態(tài)度。永州人的生活態(tài)度。何為何為卓異卓異的的主題主題功利功利浮躁浮躁束縛束縛疲累疲累現(xiàn)代人的狀態(tài)現(xiàn)代人的狀態(tài)這個時代財富很多這個時代財富很多貌似遍地是黃金貌似遍地是黃金這個時代資訊很多這個時代資訊很多不是匱乏而是泛濫不是匱乏而是泛濫這個時代選擇很多這個時代選擇很多

9、但到底選擇什么但到底選擇什么這個時代這個時代“道道”很少很少很多人對人文不感冒很多人對人文不感冒永州永州人的生活態(tài)度態(tài)度永州的民風質(zhì)樸，人們有著與生俱來的善良。經(jīng)濟雖沒有長沙或者說是抵不過湖南中的很多城市的發(fā)展，但正因為這樣，永州人則有有著自我的生活態(tài)度，不過于追求，但是常樂；安之泰然，不為外部著自我的生活態(tài)度，不過于追求，但是常樂；安之泰然，不為外部的璀璨世界悲喜的璀璨世界悲喜，可以說，永州是誕生與世不同的佳作之地，才會有柳宗元的“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”永州八記。主題主題方向方向 土地土地面積大、土質(zhì)優(yōu)良肥沃、地貌地貌多樣，三大山系三大水系，這是永州區(qū)別于其他地

10、市的顯著點 民風象大地大地一般質(zhì)樸、本色、泰然； 三面環(huán)山，被包藏藏在自然的懷抱中； 礦物、植物豐富而珍稀，為大地所藏藏； 雖有眾多出類拔萃同級地市者之處，永州卻不為所熟知，具有“藏藏”的傳播特征與文化意象； 急燥、迷茫、功利的現(xiàn)代社會所缺乏的沉著、自足、簡單的生活態(tài)度，正“藏藏”在永州人的生活里； 用其它的語言來概括永州的精氣神，都顯得落于俗套，且沒有扎下根去，看似簡約的“地藏地藏”兩字，卻囊括了永州的人文精髓；用“地藏地藏”兩字，將會在同類中脫穎而出。出乎意料之外，但卻在情理之中。真正做到主題差異化呈現(xiàn)。地藏永州地藏永州永州既有傳統(tǒng)與古風傳統(tǒng)與古風的一面，同時又有現(xiàn)代與時尚現(xiàn)代與時尚的一面

11、，但在人們的印象中，永州只是前者.如何將人們不了解或誤解的永州，如何將人們不了解或誤解的永州，良好地呈現(xiàn)與傳播開來？良好地呈現(xiàn)與傳播開來？我們的高效傳播解決方案我們的高效傳播解決方案從城市文化展現(xiàn)的慣常固有思維中跳脫出來，以傳統(tǒng)與古風為神韻，以現(xiàn)代時尚為形式傳統(tǒng)與古風為神韻，以現(xiàn)代時尚為形式，秀外慧中地達到二者的融合。并且以親切化、故事感、時代感親切化、故事感、時代感來激發(fā)人們探索的興趣激發(fā)人們探索的興趣種下一顆種子種下一顆種子讓人們自己仿佛切身地感受、感觸永州的真相讓人們自己仿佛切身地感受、感觸永州的真相呈現(xiàn)與呈現(xiàn)與傳播主題：傳播主題： 避免正統(tǒng)但帶有千篇一律，且枯燥的說教方式，通過免正統(tǒng)但

12、帶有千篇一律，且枯燥的說教方式，通過“七日談七日談”的親切方式的親切方式，講述永州大地的歷史人文特色與生活故事； 內(nèi)容分為八大個方面：概要統(tǒng)述概要統(tǒng)述 + 7+ 7個具體內(nèi)容版塊（七日）個具體內(nèi)容版塊（七日）。 “零”距離，既指設計表現(xiàn)形式更親切、更有可觸感，也指受眾與“零陵”（永州古稱）的距離，用七日的時間線索就能了解與感觸了； 正標題正標題“地藏永州地藏永州”保持了傳統(tǒng)與古風的神韻，副標題保持了傳統(tǒng)與古風的神韻，副標題“零距離七日談零距離七日談”堅持了與現(xiàn)代時尚的合堅持了與現(xiàn)代時尚的合拍拍。從而達到了兩者的平衡與融合。 講述的內(nèi)容，采取聚焦策略，聚焦策略，以選取最有特色、最有差異化最有特色

13、、最有差異化的事物為主。地藏永州地藏永州零距離七日談內(nèi)容內(nèi)容框架框架地藏永州地藏永州零距離七日談開篇概述開篇概述瀟與湘匯瀟與湘匯城市森林城市森林南山通衢南山通衢道在人文道在人文一眼萬年一眼萬年雜良時光雜良時光觸摸未來觸摸未來設計設計思路創(chuàng)意思路創(chuàng)意 永州古稱零陵，永州古稱零陵，OOOO通其意。通其意。 周敦頤著太極圖說，太極也是一個周敦頤著太極圖說，太極也是一個O-O-設計主視角：設計主視角：O O（圓）（圓）一場關于永州的歷史人文與現(xiàn)代城市精神的對話之旅對話之旅基本圖形基本圖形- -創(chuàng)意闡釋：創(chuàng)意闡釋： 一開篇圖形為天圓地方天圓地方之意，灰色與黑色寓意為“地藏”的大地之色，又為“玄”色；同時

14、又象形“日日”字，與“七日談”相契合； 其它每一個色對應一個文化內(nèi)涵，七色對應七日談，既指每天談的內(nèi)容都不一樣，寓意為“日新日異日新日異”；同時七色為彩虹的七色，表示永州的四季分明，陽光充足，一方凈土陽光充足，一方凈土； 總共8個圓形，內(nèi)涵四層意思：1.八卦八卦之說，（周敦頤創(chuàng)太極圖說，太極分陰陽，陰陽分八卦）；2.寓意為柳宗元的“永州八記八記”3.象是省略號，表示“永遠”“無窮盡”之意，涵永州之“永永”字。4.不管從左看還是從右看，都是OOOO（零陵）（零陵）之意，其寓意可從其他城市創(chuàng)意中脫穎而出！ 整體來看，內(nèi)涵深義，形式簡約、直接、震撼、回味韻長；開篇開篇 + + 七大內(nèi)容版塊圖形基本：

15、七大內(nèi)容版塊圖形基本：開開篇篇更深地結(jié)合文化內(nèi)涵，更深地結(jié)合文化內(nèi)涵，基本圖形進行演繹基本圖形進行演繹單引號單引號寓意談寓意談話開始話開始單引號單引號逗號逗號寓意談寓意談話暫停話暫停并沒有并沒有結(jié)束結(jié)束微信符微信符寓意與寓意與現(xiàn)代同現(xiàn)代同步步陰陽圖陰陽圖寓意道寓意道在永州在永州墻面單個內(nèi)容版塊創(chuàng)意及尺寸說明墻面單個內(nèi)容版塊創(chuàng)意及尺寸說明-尺寸：長尺寸：長9m9m* *高高4.5m4.5m圖畫創(chuàng)意圖畫創(chuàng)意表現(xiàn)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)文化內(nèi)涵的設計畫面設計畫面簡要文案簡要文案配套表現(xiàn)左圖的配套表現(xiàn)左圖的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵瀟與湘匯瀟與湘匯瀟、湘二水匯瀟、湘二水匯合處，雅稱合處，雅稱“瀟湘瀟湘”畫面創(chuàng)意思路示意畫

16、面創(chuàng)意思路示意-一眼萬年一眼萬年（表現(xiàn)永州的地質(zhì)礦藏豐富）（表現(xiàn)永州的地質(zhì)礦藏豐富）墻畫風格示例(3D手繪)畫面構(gòu)思創(chuàng)意示例提煉主題提煉主題確定內(nèi)容框架確定內(nèi)容框架創(chuàng)意設計思路創(chuàng)意設計思路道 在 永 州道 在 永 州零距離七日談呈現(xiàn)與傳播主題： 瀟湘二水之水之“道道”，匯于永州，雅稱“瀟湘”；（地理意義） 永州自古是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交通要塞，素有“南山通南山通衢（道衢（道）”之稱；（地理意義） 周敦頤著太極說，開理學之理學之“道道”；（文化意義） 懷素和尚書法，創(chuàng)草書之草書之“道道”；（文化意義）柳宗元耿直正義，雖遭貶謫，卻自得其樂，愛民有加，是為官之為官之“道道”；（文化意義）永州的自足、安樂、質(zhì)樸的社會生活節(jié)奏與方式，是現(xiàn)代都市社會急需反思的生活之道生活之道。（文化意義）