1、中考魯迅復(fù)習(xí)：中國(guó)人失掉自信力了嗎？選自?魯迅全集?第六卷(人民文學(xué)出版社1981年版)從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博,是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)作者魯迅在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰:中國(guó)人失掉自信力了。假設(shè)單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地,信“物,后來信“國(guó)聯(lián),都沒有相信過“自己。假使這也算一種“信,那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力,自從對(duì)國(guó)聯(lián)絕望之后,便把這他信力都失掉了。失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也答應(yīng)以只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了

2、。信“地和“物,還是實(shí)在的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出清楚的結(jié)果來,它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人如今是在開展著“自欺力?！白云垡膊⒎侨缃竦男聳|西,如今只不過日見其明顯,覆蓋了一切罷了。然而,在這覆蓋之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有捐軀求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。這一類的人們,就是如今也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消

3、滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力,用以指一局部人那么可,倘假設(shè)加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人,必須不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的,要自己去看地底下。九月二十五日。原文注釋選自?且介亭雜文?(?魯迅全集?第6卷,人民文學(xué)出版社1981年版)。本篇最初發(fā)表于1934年10月20日?太白?半月刊第一卷第三期,署名公汗。文中加粗的語(yǔ)句,是最初發(fā)表在?太白?月刊上時(shí)被國(guó)民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去了的。國(guó)聯(lián):“國(guó)際聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱,第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的政府間國(guó)際組織。它標(biāo)榜以“促進(jìn)國(guó)際合作,維持國(guó)際和平與平安為

4、宗旨,實(shí)際上是英法等帝國(guó)主義國(guó)家控制并為其侵略政策效勞的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事變后,蔣介石即在南京發(fā)表講話,聲稱“暫取逆來順受態(tài)度,以待國(guó)聯(lián)公理之判決。國(guó)民黨政府也屢次向國(guó)聯(lián)申訴,要求制止日本帝國(guó)主義的侵略,但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)。它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后,在發(fā)表的?國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告書?中,指出日本發(fā)動(dòng)九一八事變并非“合法之自衛(wèi)手段,但居然成認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益。國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。求神拜佛:當(dāng)時(shí)一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流,以祈禱“挽救國(guó)難為名,屢次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)、“仁王護(hù)國(guó)法會(huì)等?！爸袊?guó)人失掉自信力了:當(dāng)時(shí)言論界曾有過這類論調(diào),如1934年8月27日?大公報(bào)?社評(píng)?孔子誕辰紀(jì)念?中說:“民族的自尊心與自信力,既已蕩焉無(wú)存,不待外侮之來,國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！罢?清高宗(乾隆)詔定從?史記?到?明史?共二十四部紀(jì)傳體史書為正史,即二十四史。梁?jiǎn)⒊?中