1、第一章走進(jìn)美麗的服裝世界 服裝對人的重要性服裝對人的重要性服裝和衣服人們常常把它當(dāng)做一回事，其實(shí)他們也有不同。今天你穿衣服了，但不能說你穿服裝了。衣服可能比服裝更重要，但是在當(dāng)下，服裝可是工作的需要，提高形象的物品。大家都知道，不同的場合要搭配不同的衣服，和朋友逛街就穿戴休閑和恬靜，工作中要穿戴知性和優(yōu)雅，宴會(huì)上要穿戴時(shí)尚的晚禮服等等，這些都是人們?nèi)粘：谥性摿粢獾牡胤剑踔烈呀?jīng)了習(xí)慣。久而久之就形成了一種穿戴上獨(dú)占的文化。人們在人際交往中，越來越注重自己的形象，這個(gè)形象的改變就從服裝開始。一、服裝與人的生理需求一、服裝與人的生理需求 服裝產(chǎn)生之初是為了滿足人類蔽體、御寒、隔熱等生理方面的需求

2、。釋名釋衣服曾說：“上曰衣。衣，依也，人所以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也?！?牛仔服最初是在19世紀(jì)50年代初的美國西部出現(xiàn)的。 中國有句諺語：“人靠衣服馬靠鞍?！边€有一句俗語：“佛要金裝，人要衣裝。”二、服裝與人的心理需求二、服裝與人的心理需求 服裝作為人類特有的勞動(dòng)成果，及時(shí)人類物質(zhì)文明的結(jié)晶，又蘊(yùn)含了人們的精神追求?！?辯論：辯論：有人認(rèn)為“望氣而知人”，從服裝可以看出一人個(gè)人的身份、地位、品位及生活格調(diào)，而有人認(rèn)為不能“以衣取人”。試就此論題進(jìn)行辯論。正方：可以反方：不可以論據(jù)1：論據(jù)1：論據(jù)2：論據(jù)2：論據(jù)3：論據(jù)3：論據(jù)4：論據(jù)4：案例分析：苗族姑娘與蠟染花布案例分析：

3、苗族姑娘與蠟染花布 在丹寨民間，流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的故事：有個(gè)美麗聰明的苗族姑娘，因?yàn)榧依锔F，沒錢做衣服，每逢節(jié)日，有錢人家的姑娘都穿上華麗的衣裳，和小伙子唱歌跳舞去了，惟有他閉門在家。突然，樓板上的蜂窩摔下來，摟在榻之不及旁邊織好的白布上。蠟液從蜂房里滲透出來，隨之凝固。姑娘無意間把這段百步侵染在靛缸里，由于粘蠟部分不能染色，刮去蜂蠟，便出現(xiàn)美麗的藍(lán)白花紋。姑娘喜出望外，隨即按此方法繪制了蠟染花布，做成花衣裳。當(dāng)節(jié)日再來之時(shí)，姑娘穿上自己縫制的花衣裳去跳舞，在場的人都因她的美麗而驚訝，小伙子一個(gè)個(gè)投來愛慕的目光，紛紛搶著邀請他跳舞。 思考：是什么原因是的這個(gè)苗族姑娘愿意思考：是什么原因是的這

4、個(gè)苗族姑娘愿意走出家們參加歌舞活動(dòng)？走出家們參加歌舞活動(dòng)？ 服裝設(shè)計(jì)的要素服裝設(shè)計(jì)的要素 色彩色彩服裝是由面料、色彩、款式三要素組成的，服裝是由面料、色彩、款式三要素組成的，這三要素必須通過設(shè)計(jì)才能組成服裝。這三要素必須通過設(shè)計(jì)才能組成服裝?？钍娇钍矫媪厦媪?1：面料：面料面料是服裝的載體，面料的元素包括肌理、性能和紋樣。面料是服裝的載體，面料的元素包括肌理、性能和紋樣。面料的搭配組合面料的搭配組合色彩統(tǒng)一、視覺效果相異的面料組合色彩統(tǒng)一、視覺效果相異的面料組合色彩統(tǒng)一、視覺效果相異色彩統(tǒng)一、視覺效果相異常見的組合方式有以下幾種常見的組合方式有以下幾種: :色彩相異，視覺效果統(tǒng)一的面料組合。色

5、彩相異，視覺效果統(tǒng)一的面料組合。色彩統(tǒng)一、觸覺效果相異的面料組合。色彩統(tǒng)一、觸覺效果相異的面料組合。色彩相異，觸覺效果統(tǒng)一的面料組合。色彩相異，觸覺效果統(tǒng)一的面料組合。色彩相異，視覺與觸覺效果均不同的面料組合。色彩相異，視覺與觸覺效果均不同的面料組合。2：色彩：色彩 色卡色卡色彩是服裝設(shè)計(jì)中的重要因素，色彩是服裝設(shè)計(jì)中的重要因素，是穿著者以及觀賞者對服裝產(chǎn)生的第一審美感受，是穿著者以及觀賞者對服裝產(chǎn)生的第一審美感受，而這種感受是同過人類特有的視知覺所接收到的。而這種感受是同過人類特有的視知覺所接收到的。1、色彩的基本常識、色彩的基本常識色彩有無彩色系和有彩色系色彩有無彩色系和有彩色系色彩有色相

6、、明度、純度三大屬性色彩有色相、明度、純度三大屬性純度即色彩的飽和度純度即色彩的飽和度明度是指色彩的明亮程度明度是指色彩的明亮程度色相即色彩的原來面貌色相即色彩的原來面貌無彩色是指黑、白兩色以及由無彩色是指黑、白兩色以及由他們混合產(chǎn)生的各種明度的灰色他們混合產(chǎn)生的各種明度的灰色有彩色是指色環(huán)上所有的原色和由其混合所產(chǎn)生的間色有彩色是指色環(huán)上所有的原色和由其混合所產(chǎn)生的間色2、色彩的審美特征、色彩的審美特征 當(dāng)色彩進(jìn)入眼簾，傳入大腦經(jīng)過思維后，與過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生當(dāng)色彩進(jìn)入眼簾，傳入大腦經(jīng)過思維后，與過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系，同時(shí)引起情感、意志等一系列心理反應(yīng)，于是色彩便聯(lián)系，同時(shí)引起情感、意志等一系列心

7、理反應(yīng)，于是色彩便產(chǎn)生了獨(dú)特的審美特性。它們是聯(lián)想性、表情性和象征性。產(chǎn)生了獨(dú)特的審美特性。它們是聯(lián)想性、表情性和象征性。聯(lián)想性：聯(lián)想性：當(dāng)我們看到色彩時(shí)，總會(huì)想到當(dāng)我們看到色彩時(shí)，總會(huì)想到一些與其相關(guān)的事物，這就是聯(lián)想。一些與其相關(guān)的事物，這就是聯(lián)想。 表情性：表情性：色彩的表情是大多數(shù)人共有的色彩感覺的心理反應(yīng)色彩的表情是大多數(shù)人共有的色彩感覺的心理反應(yīng)。象征性：象征性：由于傳統(tǒng)、宗教風(fēng)俗、國家團(tuán)體等特定需要，使色彩在由于傳統(tǒng)、宗教風(fēng)俗、國家團(tuán)體等特定需要，使色彩在一定的地區(qū)有特定的表情和語言，從而形成了色彩的象征性。一定的地區(qū)有特定的表情和語言，從而形成了色彩的象征性。 3：款式：款式款式的外廓形款式的外廓形款式的外廓形就款式的外廓形就是服裝成型后穿是服裝成型后穿在人身上最后展在人身上最后展示出來的外輪廓。示出來的外輪廓。 服裝款式的變化是由著裝后的外部廓形及內(nèi)部結(jié)構(gòu)來具體表現(xiàn)的。服裝款式的變化是由著裝后的外部廓形及內(nèi)部結(jié)構(gòu)來具體表現(xiàn)的。三、