1、 山居胸次瀟灑，觸物皆有佳思： 見孤云野鶴而起超絕之想， 遇石澗流泉而動(dòng)澡雪之思； 撫老燴寒梅而勁節(jié)挺立； 侶沙鷗麋鹿而機(jī)心頓忘。心地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私；聞一善言，假以覆 短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。 氣味要高曠，而不可疏狂心思要縝密，而不可瑣屑趣味要沖淡，而不可偏枯操守要嚴(yán)明，而不可激烈肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。病受于人所不見，必發(fā)于人所共見 。故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥。 糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知凈常自污出，亮每從晦生也 。 富貴名譽(yù)， 自道德來者，如山林中花， 自是舒徐繁衍; 自功業(yè)來者，如盆監(jiān)中花， 便

2、有遷徙興廢； 以權(quán)利來者，如瓶缽中花， 其根不植，其萎可立而待矣。毋因群疑而阻獨(dú)睹，毋免己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以速私交。 風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。 棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后 之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼 .處治世宜方，處亂世宜圓， 處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)， 待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。水流而石無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機(jī)。登高使人心曠，臨源使人意遠(yuǎn)；讀書于雨雪之夜，使人神清

3、；舒嘯于丘埠之巔,，使人興邁。 極高寓于極平，至難出于至易；有意者反遠(yuǎn)，無心者自近也。 興逐時(shí)來，芳草中撒履閑行，野鳥忘機(jī)時(shí)做伴；景與心會(huì)，落花下披襟兀坐，白云無語漫機(jī)留。一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。幽人清事總在自適，故酒以不勸為飲，棋以不爭(zhēng)為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會(huì)以不期為實(shí)率，客以不迎送為坦夷。 喜寂厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相；心著于靜便是動(dòng)根。如何得到人我一視，動(dòng)靜兩忘的境界？靜中靜，非真靜，動(dòng)處靜得來，才是性天之真境；樂處樂，非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬

4、。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒。世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘。能受其煅煉者，則身心交益；不受其煅煉者，則身心交損。晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。古德云：“竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿沼水無痕。”吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑?！比顺３执艘猓詰?yīng)事接物，身心何等自在。居軒冕之中，不

5、可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？蓬茅下誦詩讀書，日日與圣賢晤語，誰云貧是?。块讐具吥惶煜?，時(shí)時(shí)共造化氤氳，孰謂非禪？興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機(jī)息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。 吾人適志于花柳爛漫之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。蘆花被下臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中吟

6、風(fēng)弄月，躲離了萬丈紅塵。山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，俗境是仙都；心有絲牽，樂境成悲地?；ㄩ_花謝春不管，拂意事休對(duì)人言；水暖水寒魚自知，會(huì)心處還期獨(dú)賞。迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水?？梢娍鄻窡o二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念間耳?！八炻匉Q唳，雪夜聽雞鳴，”得乾坤清純之氣?！扒缈湛带B飛，活水觀魚戲，”識(shí)宇宙活潑之機(jī)。 天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。真天地間一妙境也。鶴唳、雪月、霜天，想見屈大夫醒時(shí)之激烈；鷗眠、春風(fēng)、暖日，會(huì)知陶處士醉里之風(fēng)流。黃鳥情多，常向夢(mèng)中呼醉客；白云意懶，偏來僻處媚幽人。 糞蟲至穢變?yōu)橄s，而飲露于風(fēng)；腐草無光化為熒，而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。飽后思味，則濃淡之境消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人當(dāng)以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無不正。晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T；清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟號(hào)鳥偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟號(hào)鳥者，幾何人哉！人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天機(jī)，非自暢其生意也。節(jié)義傲青云