1、亨利梭羅我有所房子我有所房子, ,面朝大海面朝大海, ,春暖花開春暖花開 美國(guó)雜文家，詩(shī)人，自然主義者，改革家美國(guó)雜文家，詩(shī)人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，在擔(dān)任數(shù)年和哲學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和論述自然為終生事業(yè)。在生事業(yè)。在1919世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位“異人異人”。他和愛默生、富勒都是。他和愛默生、富勒都是“簡(jiǎn)樸生活簡(jiǎn)樸生活”的宗師的宗師，他們提倡，他們提倡回歸本心、親近自然回歸本心、親近自然。這種。這種思想不僅深深地影響了美國(guó)文化，也為整個(gè)世思想不僅深深地

2、影響了美國(guó)文化，也為整個(gè)世界帶來(lái)了清新長(zhǎng)風(fēng)。界帶來(lái)了清新長(zhǎng)風(fēng)。亨利亨利戴維戴維梭羅梭羅（Henry David Thoreau,1817-1862Henry David Thoreau,1817-1862） 1845 1845年，年，2828歲的梭羅撇開金錢的羈絆，只身歲的梭羅撇開金錢的羈絆，只身住進(jìn)瓦爾登湖邊自己蓋的木屋，自耕自食，兩年住進(jìn)瓦爾登湖邊自己蓋的木屋，自耕自食，兩年有余。他帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的懷疑來(lái)到林中投入這有余。他帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的懷疑來(lái)到林中投入這種實(shí)驗(yàn)生活。在這間木屋里，他觀察著，傾聽著，種實(shí)驗(yàn)生活。在這間木屋里，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他不是逃避人生，感

3、受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他不是逃避人生，而是在而是在探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生地更高規(guī)律生地更高規(guī)律。本書即是他對(duì)兩年林中生活所見。本書即是他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟的記錄。所思所悟的記錄。 正如梭羅梭說(shuō)：正如梭羅梭說(shuō)：“我隱居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ译[居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜?，只和生活中最本質(zhì)的東西周旋?？次一畹脧娜?，只和生活中最本質(zhì)的東西周旋。看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時(shí)，究竟能否領(lǐng)略其中的奧妙，以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)是枉度此生。才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)是枉度此生?！保? 1）鼓勵(lì)人們要）鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)，

4、將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生深入生命，品味人生。告。告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。（2 2）對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，認(rèn)為人）對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，認(rèn)為人類只有類只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。（3 3）瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場(chǎng)所，也是他）瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)靈的故鄉(xiāng)。他喜歡孤身獨(dú)處，但不是避世，不是隱居，他反對(duì)過(guò)美國(guó)。他喜歡孤

5、身獨(dú)處，但不是避世，不是隱居，他反對(duì)過(guò)美國(guó)的奴隸制度，反對(duì)過(guò)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，他倡導(dǎo)過(guò)的奴隸制度，反對(duì)過(guò)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，他倡導(dǎo)過(guò)“公民的不服從公民的不服從”的思想，他曾因拒絕交稅而坐過(guò)監(jiān)獄，可看出他是的思想，他曾因拒絕交稅而坐過(guò)監(jiān)獄，可看出他是積極走向人生積極走向人生的。的。（4 4）梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過(guò)簡(jiǎn)樸生活，這是他）梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過(guò)簡(jiǎn)樸生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。3.3.一百五十年常銷不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它與一百五十年常銷不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它與圣經(jīng)圣經(jīng)等同等同時(shí)被評(píng)為時(shí)被評(píng)為“塑造讀者人生

6、的塑造讀者人生的2525部首選經(jīng)典部首選經(jīng)典”。 一直在尋找他，不經(jīng)意撞入眼簾時(shí)卻是如此陌生一直在尋找他，不經(jīng)意撞入眼簾時(shí)卻是如此陌生-居然無(wú)居然無(wú)法安靜下來(lái)，也許現(xiàn)在真的不能進(jìn)入他的靈魂深處，然而，肯法安靜下來(lái)，也許現(xiàn)在真的不能進(jìn)入他的靈魂深處，然而，肯定會(huì)有一天，靜靜地、靜靜地定會(huì)有一天，靜靜地、靜靜地 -青年作家落思青年作家落思 喧囂的世界，人們疲憊奔波于生活。不經(jīng)意地，看到了這喧囂的世界，人們疲憊奔波于生活。不經(jīng)意地，看到了這一泓清澈，終于明白一泓清澈，終于明白-生命的真諦在這里，享受一片安靜，咀生命的真諦在這里，享受一片安靜，咀嚼自然美麗！嚼自然美麗！ -青年作家方舟青年作家方舟 每

7、日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺(tái)每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺(tái)燈下面，靜靜地讀燈下面，靜靜地讀瓦爾登湖瓦爾登湖這本靜靜的書，一切的喧囂都這本靜靜的書，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔 -環(huán)境學(xué)家郭慧環(huán)境學(xué)家郭慧 這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。在自晝的這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義。在自晝的繁忙生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的這本書繁忙生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的這本書忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得它什么好處也沒有，甚至弄忽然又不那么可愛可喜了，似乎覺得

8、它什么好處也沒有，甚至弄得將信將疑起來(lái)?？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái)，得將信將疑起來(lái)?？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這瓦爾登湖瓦爾登湖毫不晦澀，清澄見底，毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。吟誦之下，不禁為之神往了。 作為一部自然的書籍作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活指南作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品

9、作為一部文學(xué)名著作為一本神圣的書 哈丁請(qǐng)用平靜的敘述語(yǔ)調(diào)朗讀本文。劃出全文的中心句。劃出全文的中心句。2 、請(qǐng)用文中的詞來(lái)概括瓦爾登湖的特點(diǎn)。、請(qǐng)用文中的詞來(lái)概括瓦爾登湖的特點(diǎn)。3 、文章幾次描寫湖景？按什么順序?qū)?？、文章幾次描寫湖景？按什么順序?qū)懀?、找出第段作者的觀察角度。、找出第段作者的觀察角度。5、文中寫到兩位老人，寫他們的意圖是什么？、文中寫到兩位老人，寫他們的意圖是什么？6、劃出文中抒情和議論的句子，思考：、劃出文中抒情和議論的句子，思考：文章抒發(fā)了作者怎樣的情感？是如何抒發(fā)的？文章抒發(fā)了作者怎樣的情感？是如何抒發(fā)的？文章表達(dá)了作者哪些方面的思考？我們可以從中領(lǐng)悟到哪些哲理？文章表

10、達(dá)了作者哪些方面的思考？我們可以從中領(lǐng)悟到哪些哲理？7、找出文中運(yùn)用修辭手法的句子，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。、找出文中運(yùn)用修辭手法的句子，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。（一）第（一）第1 1段：湖水的特點(diǎn)及周圍的環(huán)境段：湖水的特點(diǎn)及周圍的環(huán)境 （總寫）（總寫）（二）第（二）第2-62-6段：湖水的色彩變化、清澈段：湖水的色彩變化、清澈 （分說(shuō)）（分說(shuō)）（三）第（三）第7 7段：湖的歷史變遷及對(duì)湖的贊美段：湖的歷史變遷及對(duì)湖的贊美 （總括）（總括）美麗的湖光水色：深邃、清澈美麗的湖光水色：深邃、清澈在全文中起總領(lǐng)作用。在全文中起總領(lǐng)作用。 四個(gè)方面：湖水的特點(diǎn)及環(huán)境；湖水的色彩變化；湖水的清四個(gè)方面：湖水的特點(diǎn)及環(huán)境

11、；湖水的色彩變化；湖水的清澈；湖水的未來(lái)。澈；湖水的未來(lái)。 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“總總-分分-總總”。即是：先總寫湖水的特點(diǎn)及周。即是：先總寫湖水的特點(diǎn)及周圍環(huán)境；再通過(guò)各個(gè)角度來(lái)描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈；圍環(huán)境；再通過(guò)各個(gè)角度來(lái)描寫湖水的奇幻的顏色和清澈純凈；最后對(duì)全文進(jìn)行收束，并抒發(fā)了自己對(duì)湖水以及大自然的喜愛之最后對(duì)全文進(jìn)行收束，并抒發(fā)了自己對(duì)湖水以及大自然的喜愛之情。情。 角度：角度：不同的地點(diǎn)：山頂、湖邊、再遠(yuǎn)一點(diǎn)。不同的地點(diǎn)：山頂、湖邊、再遠(yuǎn)一點(diǎn)。 不同的時(shí)間：在陽(yáng)光的映襯下，晴空萬(wàn)里時(shí)。不同的時(shí)間：在陽(yáng)光的映襯下，晴空萬(wàn)里時(shí)。 遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜相生，有點(diǎn)有面，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜相

12、生，有點(diǎn)有面，從多個(gè)角度觀察和描繪顏色變從多個(gè)角度觀察和描繪顏色變幻?；?。 運(yùn)用多種手法寫景狀物：運(yùn)用多種手法寫景狀物： 寫景手法的多樣化，遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景寫景手法的多樣化，遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景 湖水顏色的特點(diǎn)：鮮艷、純凈、不斷變幻。湖水顏色的特點(diǎn)：鮮艷、純凈、不斷變幻。 目的：為了表現(xiàn)瓦爾登湖的深邃和清澈。目的：為了表現(xiàn)瓦爾登湖的深邃和清澈。 情感：對(duì)瓦爾登湖的喜愛之情。情感：對(duì)瓦爾登湖的喜愛之情。 陽(yáng)光下-碧綠 晴空萬(wàn)里時(shí)-湛藍(lán) 通過(guò)寫自己在湖里的生活體驗(yàn)和寫湖中的映襯物來(lái)突通過(guò)寫自己在湖里的生活體驗(yàn)和寫湖中的映襯物來(lái)突出瓦爾登湖的清澈。出瓦爾登湖的清澈。4

13、.課文的第四、五、六段，思考作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)瓦爾登湖的清澈的？ 獨(dú)特的生活情趣從本段一系列的動(dòng)詞就可以看獨(dú)特的生活情趣從本段一系列的動(dòng)詞就可以看出來(lái)：出來(lái)：“趴、吊、鉆、砍、套、鉤趴、吊、鉆、砍、套、鉤”等。等。6.從文中的景物描寫中，你能否觸摸到作者的內(nèi)心？ 如此精彩的景物描寫，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景如此精彩的景物描寫，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體。寧?kù)o、純潔的瓦爾登湖正是作者樸象已跟梭羅的心融為一體。寧?kù)o、純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽松風(fēng)天

14、籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無(wú)拘無(wú)束。他在這里傾聽松風(fēng)天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無(wú)拘無(wú)束。文章的最后，作者更用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個(gè)不僅純文章的最后，作者更用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個(gè)不僅純潔無(wú)暇而且充滿生機(jī)的瓦爾登湖。在潔無(wú)暇而且充滿生機(jī)的瓦爾登湖。在瓦爾登湖瓦爾登湖里，里，梭羅以梭羅以他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就他古老的生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己的心靈就會(huì)像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而會(huì)像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而又不蒼白。又不蒼白。 強(qiáng)烈的對(duì)比中突出了：瓦爾登湖的美麗、純潔，充滿生機(jī)強(qiáng)烈的對(duì)比

15、中突出了：瓦爾登湖的美麗、純潔，充滿生機(jī)是亙古不變的是亙古不變的永恒的美麗！而人類心為物役，虛擲生命，永恒的美麗！而人類心為物役，虛擲生命，如過(guò)眼煙云，遺忘了最珍貴的大自然。如過(guò)眼煙云，遺忘了最珍貴的大自然。7.文章最后一段寫“不少部落一個(gè)有一個(gè)消失了”和“亞當(dāng)、夏娃的故事”有什么用意？“它們并不知曉被攆出樂(lè)園這件小事，只是沉醉于這純它們并不知曉被攆出樂(lè)園這件小事，只是沉醉于這純凈的湖水凈的湖水”，這些句話有什么深長(zhǎng)的意味？，這些句話有什么深長(zhǎng)的意味？“失樂(lè)園失樂(lè)園”這樣著名的事在自然面前不過(guò)是小事：有力反襯這樣著名的事在自然面前不過(guò)是小事：有力反襯了了 大自然的純潔美麗是無(wú)與倫比的，魅力無(wú)窮

16、。大自然的純潔美麗是無(wú)與倫比的，魅力無(wú)窮。巧借動(dòng)物對(duì)人世的漠視來(lái)反襯塵世的喧囂是多么渺小，微巧借動(dòng)物對(duì)人世的漠視來(lái)反襯塵世的喧囂是多么渺小，微 不足道。不足道。表達(dá)了作者對(duì)大自然的無(wú)比崇拜、熱愛。表達(dá)了作者對(duì)大自然的無(wú)比崇拜、熱愛。有力的突出了中心。有力的突出了中心。 人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖的存在，但它依然是那么清人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖的存在，但它依然是那么清澈純潔。在梭羅的眼里、在梭羅的心中，瓦爾登湖充滿了澈純潔。在梭羅的眼里、在梭羅的心中，瓦爾登湖充滿了人性的光輝。正如后一句所說(shuō)：人性的光輝。正如后一句所說(shuō)：“許多人被喻作瓦爾登湖，許多人被喻作瓦爾登湖，但當(dāng)之無(wú)愧者不多但當(dāng)之無(wú)愧者不多”。

17、8.結(jié)合課文理解瓦爾登湖是如何“堅(jiān)持著自身的純潔” 的。 大概陸陸續(xù)續(xù)有不少部落在湖邊飲用過(guò)湖水，連連贊嘆不已大概陸陸續(xù)續(xù)有不少部落在湖邊飲用過(guò)湖水，連連贊嘆不已并測(cè)試它的深邃，接著又隨著世事的更替，一個(gè)又一個(gè)消失了，并測(cè)試它的深邃，接著又隨著世事的更替，一個(gè)又一個(gè)消失了，但湖水依舊清純、碧綠，一個(gè)春天也沒漏掉。但湖水依舊清純、碧綠，一個(gè)春天也沒漏掉。 或許上溯到亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園之時(shí)或許上溯到亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園之時(shí) ，那個(gè)春天的早，那個(gè)春天的早晨，瓦爾登湖已經(jīng)存在于天地間。晨，瓦爾登湖已經(jīng)存在于天地間。思考徐遲與梭羅這兩位作者對(duì)自然的態(tài)度有什么不同？ 黃山記黃山記的作者主要強(qiáng)調(diào)人與自

18、然關(guān)系的變化，表現(xiàn)的作者主要強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的變化，表現(xiàn)人類對(duì)山的征服，對(duì)大自然的征服，對(duì)造物主的征服。人類對(duì)山的征服，對(duì)大自然的征服，對(duì)造物主的征服。 瓦爾登湖瓦爾登湖的作者主要是通過(guò)贊美自然，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該的作者主要是通過(guò)贊美自然，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該回歸自然，和自然和諧相處?；貧w自然，和自然和諧相處。 湖山沉思湖山沉思詩(shī)意地棲居詩(shī)意地棲居 作者對(duì)破壞生態(tài)的行為持譴責(zé)態(tài)度。作者對(duì)破壞生態(tài)的行為持譴責(zé)態(tài)度。 人的心靈需要一個(gè)詩(shī)意棲居的地方人的心靈需要一個(gè)詩(shī)意棲居的地方湖光山色或樓臺(tái)亭閣。湖光山色或樓臺(tái)亭閣。即使即使現(xiàn)代的物質(zhì)化社會(huì)現(xiàn)代的物質(zhì)化社會(huì)把人們推向今天的生存空間，但是人們永把人們推向今天的生存空間，但是人們永遠(yuǎn)也難以割舍自己的精神家園。遠(yuǎn)也難以割舍自己的精神家園。 人們應(yīng)該人們應(yīng)該熱愛自然、回歸自然、享受自然熱愛自然、回歸自然、享受自然，讓心靈在自然的讓心靈在自然的天空中縱橫馳騁。正因?yàn)槿绱耍罅_選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦天空中縱橫馳騁。正因?yàn)槿绱?，梭羅選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦爾登湖畔爾登湖畔淡泊寧?kù)o而又十分艱難淡泊寧?kù)o而又十分艱難的生活，曠野是他唯一的精神營(yíng)的生活，曠野是他唯一的精神營(yíng)養(yǎng)，這種養(yǎng)，這種自然的道德生活方式自然的道德生活方式充實(shí)著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這充實(shí)著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這種種“詩(shī)意詩(shī)意”也給后