1、學(xué)會(huì)反思善于反思勤于反思讀有效研修有感這個(gè)暑假，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有效研修這本書，學(xué)習(xí)中我受益非淺。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)習(xí)的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果，把教師專業(yè)作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，需要研修活動(dòng)組織者牢固樹(shù)立以人為本的管理思想：不斷改變自己、超越自己，改變和超越需要發(fā)展自己。而進(jìn)行研修首先就是要學(xué)會(huì)實(shí)踐反思，并善于反思，做一名反思性教師。第一篇：自我行為反思教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。增強(qiáng)教師愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任感，提升教師教書育人的使命感、光榮感，促進(jìn)教師依法執(zhí)教，互相尊重、平等民主地對(duì)待學(xué)生和家長(zhǎng)，廉潔自律，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新是加強(qiáng)是的修養(yǎng)的主

2、要任務(wù)，也是研修活動(dòng)的核心內(nèi)容。而教師職業(yè)道德的外在規(guī)范只能反映教師對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)了什么，體會(huì)到什么；教師的道德行為品質(zhì)才是實(shí)際道德水平的真實(shí)體現(xiàn)。古人云：“行道，有得于心，謂之德?！睆牡赖乱?guī)范到道德行為品質(zhì)，離開(kāi)了主體的內(nèi)化和踐行，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)只是一句空話。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”可見(jiàn)，一個(gè)師德高尚的教師，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的教師。因此，作為教師，不僅僅需要樹(shù)立正確的榮辱觀，而且應(yīng)努力躬身實(shí)踐，奠定做人處事的基礎(chǔ)，還要時(shí)時(shí)不斷反思自己的道德行為。對(duì)于反思的內(nèi)容和方式，孟子主張“三反”，意思是：我愛(ài)別人而別人不親近我，應(yīng)反問(wèn)自己的仁愛(ài)之心

3、夠不夠；我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問(wèn)自己的知識(shí)能力夠不夠；我禮貌地對(duì)待而得不到回應(yīng)，要反問(wèn)自己態(tài)度夠不夠恭敬；任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問(wèn)，好好檢查自己。曾參曾經(jīng)提出“三省”，告訴我們每天可以從三個(gè)方面反省自己：一是反省謀事情況，想一想對(duì)自己所承擔(dān)的工作是否忠于職守；二是反省是否誠(chéng)信，想一想自己與朋友交往是否信守諾言；三是反省自己是否鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)的東西。與古人所說(shuō)的“三反”“三省”相似，其實(shí)，不管是在教育教學(xué)過(guò)程中，我們作教師的都可以學(xué)著這樣去反思自己的行為。當(dāng)學(xué)生的思想行為有所退步時(shí)，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所懈怠時(shí)，當(dāng)學(xué)生看你的眼神有所變化時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，從多方面進(jìn)行反思。不僅要

4、在學(xué)習(xí)和認(rèn)同道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，變外在的規(guī)范為內(nèi)在要求，并反省、思考自己的道德言行，還要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)剖析自己。只有這樣，才可能形象生動(dòng)地教育學(xué)生，使學(xué)生從身邊的事做起，從小處著眼，成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。第二篇：教育敘事反思教師從事實(shí)踐反思的最好方法，是不斷地說(shuō)出一個(gè)個(gè)“真實(shí)的故事”。換句話說(shuō)，就是應(yīng)該學(xué)會(huì)教育敘事。教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實(shí)踐、教育生活中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事，表述自己在實(shí)踐過(guò)程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的理解感悟?！皵ⅰ本褪菙⑹?，“事”就是故事。教育敘事其實(shí)是一種敘事化的教育反思。通過(guò)教育敘事可以看到各式各樣

5、的人物、思想與行動(dòng)，看到這些真實(shí)事件背后的復(fù)雜意義?？傊?，寫教育敘事實(shí)為了讓教育回歸生活本身，讓教師在教育生活中領(lǐng)悟教育的力量，使自己的教育實(shí)踐具有自己獨(dú)特的理論和實(shí)踐的生命力。這也是教育敘事研究確切的追求。那么，應(yīng)該怎樣進(jìn)行教育敘事呢？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。”教育敘事不是簡(jiǎn)單地記“流水賬”，它需要在日記基礎(chǔ)上“集中思想”、“深入思考”。因此，敘述要具體、生動(dòng)，講究文筆的清新優(yōu)美。它不同于教學(xué)之前的“教案”，也不同于教學(xué)之后的“教學(xué)實(shí)錄”，它沒(méi)有人物的內(nèi)心活動(dòng)，但卻要有一定的情節(jié)性和可讀性。另外，教育敘事不是簡(jiǎn)單地把一天的事情原原本本記錄下來(lái)，而應(yīng)該

6、是捕捉教育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。而且，“教育敘事”的寫作方式以“敘述”為主，夾述夾議。這種”敘述”可以是上課的教師本人在反思課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上以第一人稱的語(yǔ)氣撰寫的”教學(xué)事件”。要盡可能地“描寫”教師自己在教學(xué)事件發(fā)生時(shí)的“心理”狀態(tài)，常常用“我想、“我當(dāng)時(shí)想”、”事后想起來(lái)”、“我估計(jì)”、“我猜想”、“以后如果遇到類似的事件，我會(huì)”等等句子，用來(lái)體現(xiàn)教師在“反思”某個(gè)具體的教育事件時(shí)顯露出自己的教育理念以及個(gè)人教育思想。第三篇：課堂教學(xué)反思波斯納曾提出教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。并且指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)不進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。波斯納的教師成長(zhǎng)公式

7、揭示了經(jīng)驗(yàn)和反思對(duì)教師成長(zhǎng)的重要意義。那么，什么是反思性教學(xué)，怎樣進(jìn)行課堂教學(xué)反思呢？杜威認(rèn)為，反思者本人既是反思的對(duì)象，又是反思的承擔(dān)著。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的的結(jié)果進(jìn)行審視和研究的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)處進(jìn)能力的途徑?，F(xiàn)在教育的理念正在改變，學(xué)會(huì)教學(xué)不僅僅是掌握一套教學(xué)技能，而是要學(xué)會(huì)在教學(xué)中不斷提出假說(shuō)，不斷求證，不斷反思?；蛘哒f(shuō)，學(xué)會(huì)教學(xué)的標(biāo)志是教師成為反思型教師或?qū)W者型教師。這樣的教師才會(huì)把“怎樣”讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷思索，從而提高自己的教學(xué)水平。首先應(yīng)該對(duì)自己的課堂進(jìn)行反思。不僅要進(jìn)行課前反思，還要對(duì)

8、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行反思（包括對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展進(jìn)行評(píng)估、對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行分析）。最后還要進(jìn)行課后反思。其次，要堅(jiān)持寫反思日記。每天，當(dāng)我們的教學(xué)工作結(jié)束后，就寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其他教師一起共同分析教學(xué)中存在的問(wèn)題與缺點(diǎn)。第三，觀摩與分析。就是教師相互觀摩彼此的課，并對(duì)所觀察道德情景進(jìn)行描述和互相交流。通過(guò)實(shí)踐表明，“反思性教學(xué)”在課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用，在不斷嘗試“反思性教學(xué)”過(guò)程中培養(yǎng)自己對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣和能力，以及對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行修正和控制的方法和技能，同時(shí)養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的敏感性。這樣，教師的監(jiān)控能力不斷得以提高，面對(duì)教學(xué)過(guò)程中各種問(wèn)題都可以應(yīng)對(duì)自如。面對(duì)教改，我們需要反思；

9、面對(duì)新的教學(xué)對(duì)象，我們需要反思；面對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)，我們更需要反思。做為一名小學(xué)教師，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，勤于反思，提高自身素質(zhì)，在教育這塊沃土上辛勤耕耘，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開(kāi)絢麗的花朵。學(xué)會(huì)反思善于反思勤于反思讀有效研修有感朱棣文小學(xué)蘇詠梅這個(gè)暑假，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有效研修這本書，學(xué)習(xí)中我受益非淺。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)習(xí)的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果，把教師專業(yè)作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，需要研修活動(dòng)組織者牢固樹(shù)立以人為本的管理思想：不斷改變自己、超越自己，改變和超越需要發(fā)展自己。而進(jìn)行研修首先就是要學(xué)會(huì)實(shí)踐反思，并善于反思，做一名反思性教師。自我行為

10、反思教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。增強(qiáng)教師愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任感，提升教師教書育人的使命感、光榮感，促進(jìn)教師依法執(zhí)教，互相尊重、平等民主地對(duì)待學(xué)生和家長(zhǎng)，廉潔自律，為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新是加強(qiáng)是的修養(yǎng)的主要任務(wù)，也是研修活動(dòng)的核心內(nèi)容。而教師職業(yè)道德的外在規(guī)范只能反映教師對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)了什么，體會(huì)到什么；教師的道德行為品質(zhì)才是實(shí)際道德水平的真實(shí)體現(xiàn)。古人云：“行道，有得于心，謂之德?！睆牡赖乱?guī)范到道德行為品質(zhì)，離開(kāi)了主體的內(nèi)化和踐行，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)只是一句空話。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”可見(jiàn)，一個(gè)師德高尚的教師，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的教師。因此

11、，作為教師，不僅僅需要樹(shù)立正確的榮辱觀，而且應(yīng)努力躬身實(shí)踐，奠定做人處事的基礎(chǔ)，還要時(shí)時(shí)不斷反思自己的道德行為。對(duì)于反思的內(nèi)容和方式，孟子主張“三反”，意思是：我愛(ài)別人而別人不親近我，應(yīng)反問(wèn)自己的仁愛(ài)之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問(wèn)自己的知識(shí)能力夠不夠；我禮貌地對(duì)待而得不到回應(yīng)，要反問(wèn)自己態(tài)度夠不夠恭敬；任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問(wèn)，好好檢查自己。曾參曾經(jīng)提出“三省”，告訴我們每天可以從三個(gè)方面反省自己：一是反省謀事情況，想一想對(duì)自己所承擔(dān)的工作是否忠于職守；二是反省是否誠(chéng)信，想一想自己與朋友交往是否信守諾言；三是反省自己是否鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)的東西。與古人所說(shuō)的“三反”“三省”相似，其實(shí)，不管是在教育教學(xué)過(guò)程中，我們作教師的都可以學(xué)著這樣去反思自己的行為。當(dāng)學(xué)生的思想行為有所退步時(shí)，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所懈怠時(shí)，當(dāng)學(xué)生看你的眼神有所變化時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，從多方面進(jìn)行反思。不僅要在學(xué)習(xí)和認(rèn)同道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，變外在的規(guī)范為內(nèi)在要求，并反省、思考自己的道德