1、現(xiàn)代設(shè)計史涉及的一些核心概念學(xué)習(xí)設(shè)計史對于設(shè)計師的意義“歷史不是讓人哭的，也不是讓人笑的，歷史是讓人認(rèn)識的?！迸畾v史學(xué)家陳衡哲 通過認(rèn)識設(shè)計史，設(shè)計師才可能按自己的意愿在眾多的風(fēng)格中自由地挑選，才可以把過去的風(fēng)格和現(xiàn)代的風(fēng)格混合搭配起來追求未來的風(fēng)格，或是把現(xiàn)代的元素注入過去的風(fēng)格中。設(shè)計師不能僅限于一種流派或風(fēng)格，而必須具備超越任何一種流派或風(fēng)格局限的能力，并適應(yīng)現(xiàn)代新的表達(dá)方式和全球化的傾向。 西方現(xiàn)代設(shè)計史包含的主要內(nèi)容從廣義上看，手工藝史是設(shè)計史的前身，所謂西方現(xiàn)代設(shè)計史，是英國工業(yè)革命以后的產(chǎn)物。到了工業(yè)社會，設(shè)計才逐漸成為一個設(shè)想的而非實現(xiàn)了的形式過程。 工業(yè)革命以后，設(shè)計逐漸上升

2、到與藝術(shù)同等的地位，設(shè)計史所涉及的不僅是物的造型和裝飾，更多的是對設(shè)計者在工業(yè)文化范疇中的角色進(jìn)行文化歷史批評，注重闡釋設(shè)計的觀念及其社會、文化意義。唯美主義運動的起源與主要宗旨 唯美主義運動是于19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在英國文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的一場組織松散的運動。這場運動發(fā)生于維多利亞時代晚期，是反維多利亞風(fēng)格的一部分，大致從1868年延續(xù)至1901年。它產(chǎn)生的背景大致與工藝美術(shù)運動一樣，并同樣致力于提升實用藝術(shù)作品的地位。 與工藝美術(shù)運動不同的是，唯美主義運動中的作家和藝術(shù)家提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，聲稱藝術(shù)與道德之間沒有關(guān)聯(lián)，藝術(shù)的使命在于為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息

3、。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該具有任何說教的因素，而是追求單純的美感。 與工藝美術(shù)運動不同的是，唯美主義運動中的作家和藝術(shù)家提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，聲稱藝術(shù)與道德之間沒有關(guān)聯(lián)，藝術(shù)的使命在于為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該具有任何說教的因素，而是追求單純的美感。 代表人物克里斯托弗·德雷塞 愛德華·威廉·戈德溫（E·W·Gdwin,1833-1886） 阿博特·麥克尼爾·惠斯勒（James Abbtt Mcneil Whistler，1834-1903） 奧斯卡·王爾

4、德（scar Wilde，1854-1900） 戈德溫創(chuàng)造了一種英國人的日本風(fēng)格，這種簡約的形式展示了唯美主義對于純粹的美的欣賞，而不是著眼于生產(chǎn)效率或節(jié)省成本。唯美主義運動受日本設(shè)計影響，強調(diào)高品質(zhì)的手工藝技術(shù)及運用抽象的、幾何的形狀的風(fēng)格特征，可以從德雷塞設(shè)計的大量金屬制品，包括茶具、烤面包架與其他餐具器皿和廚房用具中看出。 第三節(jié) 新藝術(shù)運動 （Art Nuveau新藝術(shù)運動的起源與主要特征 1895年12月，被公認(rèn)為日本藝術(shù)的鑒賞家、商人和作家薩穆爾·賓（Samuel Bing，1838-1905）在巴黎開設(shè)了一家別具特色的畫廊，標(biāo)志了新藝術(shù)運動在法國的興起?！靶滤囆g(shù)”（Ar

5、t Nuveau）逐漸成為描繪興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的藝術(shù)運動，以及這一運動所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格的術(shù)語，它所涵蓋的時間大約從1880年到1910年，跨度近30年，是在整個歐洲和美國展開的裝飾藝術(shù)運動。 新藝術(shù)運動的風(fēng)格現(xiàn)象被許多批評家和欣賞者看作是藝術(shù)和設(shè)計方面最后的歐洲風(fēng)格，它的內(nèi)容幾乎涉及到所有的藝術(shù)領(lǐng)域，包括建筑、家具、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖以及雕塑和繪畫，而且和文學(xué)、音樂、戲劇及舞蹈都有關(guān)系。 工藝美術(shù)運動是新藝術(shù)的影響之源莫里斯 莫里斯對于中世紀(jì)、哥特風(fēng)格和自然主義的熱衷，對于大工業(yè)化的反感以及對于手工藝的提倡，都成為新藝術(shù)的基本特征。 阿瑟·麥克穆多（1851-1942

6、） 麥克穆多的設(shè)計具有強烈的自然主義特點與工藝美術(shù)運動熱衷于復(fù)興中世紀(jì)藝術(shù)不同的是，新藝術(shù)運動反對向任何一個時代模仿或借鑒，當(dāng)時與商業(yè)的矯飾形成鮮明對比的是大自然的清新，自然的神奇、柔美、清新和生動的情趣正好可以用來抗擊工業(yè)生產(chǎn)的粗陋、低俗， 于是源自自然的造型成為新藝術(shù)運動的藝術(shù)家們常用的主題，而自然中蜿蜒的纖柔曲線則成為新藝術(shù)的一個主要標(biāo)志。 也正是因為該原因，它常常被稱為第一真正現(xiàn)代的、國際的風(fēng)格。歐洲各國新藝術(shù)運動及代表人物“新藝術(shù)”是一個法文詞，新藝術(shù)運動首先在法國興起，但在歐洲各地都有不同的表現(xiàn)，會聯(lián)系本地的藝術(shù)傾向而在具體表現(xiàn)形式上略有不同，故被冠以其它名稱。德國稱這場運動為青年

7、風(fēng)格；奧地利的維也納稱為分離派；在斯堪的納維亞各國稱之為“工藝美術(shù)”運動；西班牙人高蒂則以他天才的想像力成為新藝術(shù)運動最極端、也最為突出的代表。 下面我們對新藝術(shù)運動的介紹也是分國家進(jìn)行的。法國“新藝術(shù)”法國是新藝術(shù)的發(fā)源地，巴黎是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代設(shè)計最重要的中心，幾乎所有重要的現(xiàn)代藝術(shù)運動和現(xiàn)代設(shè)計運動都與它有著密切的聯(lián)系，作為世界性的大都會，巴黎聚集了當(dāng)時世界上最新潮的東西，包括最激進(jìn)的思想和藝術(shù)，著名的“印象派”便誕生在這里，新藝術(shù)運動在這里產(chǎn)生和發(fā)展，是非常自然的事情。 新藝術(shù)運動誕生的時間和地點都和“印象派”差不多，它在設(shè)計史上的地位也和印象派在藝術(shù)史上的地位一樣

8、，都是新古典主義與現(xiàn)代主義之間的一個重要橋梁，開啟了新時代。赫克托·吉馬德（Hectr Guimard ，1867法國里昂 1942美國紐約）法國建筑師和設(shè)計師赫克托·吉馬德被廣泛認(rèn)為是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國新藝術(shù)運動最具影響力的代表人物。吉馬德設(shè)計的巴黎地鐵入口和字樣已成為經(jīng)典的新藝術(shù)風(fēng)格。 阿爾弗斯·穆哈(Alfns Mucha,1860-1939) 阿爾弗斯·穆哈是19世紀(jì)末巴黎最重要的裝飾藝術(shù)家之一，他風(fēng)格獨特而充滿原創(chuàng)性的海報及封面設(shè)計幾乎成為法國新藝術(shù)的標(biāo)志。默哈筆下的新藝術(shù)女子形象不僅奠定了這位藝術(shù)大師的風(fēng)格，也成為20世紀(jì)的廣告模板。魯

9、伯特·卡拉賓（Rupert Carabin,1862-1932在新藝術(shù)的家具設(shè)計中，新藝術(shù)的設(shè)計師用革新的方法使用傳統(tǒng)的材料來表現(xiàn)自然，以此向刻板的傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。他們覺得家具設(shè)計中僵硬的傳統(tǒng)造型過于笨拙，無法體現(xiàn)木材潛在某個單位的靈性，便將家具藝術(shù)與雕刻藝術(shù)結(jié)合在一起，賦予木材新的生命力及新的表現(xiàn)形式。 魯伯特·卡拉賓是法國著名的雕刻家，他以具有雕刻特征的家具開創(chuàng)了一種全新的藝術(shù)形式，引領(lǐng)人們以新的眼光重新認(rèn)識雕刻藝術(shù)及家具設(shè)計，徹底打破了傳統(tǒng)思路，為新藝術(shù)的創(chuàng)新作出了巨大的貢獻(xiàn)。 蘇格蘭“新藝術(shù)”19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新藝術(shù)運動作為對維多利亞風(fēng)格的反叛、對工業(yè)化生產(chǎn)的排斥

10、，在英國也有所發(fā)展，但英國的新藝術(shù)運動不如它的工藝美術(shù)運動的影響大，而在蘇格蘭的格拉斯哥市的查爾斯·馬金托什與其合伙人組成的格拉斯哥設(shè)計集團(tuán)卻取得了很大的成就，是這場運動中很有意思的一個插曲。查爾斯·馬金托什Charles Rennie Mackintsh (18681928）蘇格蘭的建筑師、設(shè)計師和水彩畫家。是英國工藝美術(shù)運動中的一位設(shè)計師，也是英聯(lián)邦國家新藝術(shù)運動的主要實踐者，馬金托什對于歐洲設(shè)計有相當(dāng)大的影響。 馬金托什的設(shè)計具有鮮明的特點，他逐步放棄傳統(tǒng)的新藝術(shù)運動自然主義裝飾風(fēng)格，采用簡單的幾何圖形，特別是縱橫的直線為基本結(jié)構(gòu)，利用簡單的集合圖形，走出自己非常獨特

11、的設(shè)計風(fēng)格道路。新藝術(shù)運動主張曲線、有機形態(tài)、自然主義裝飾，而馬金托什則剛好相反，主張直線、簡單的幾何造型、講究黑白等中性色彩。他的探索恰恰使機械化、批量化、工業(yè)化的現(xiàn)代主義設(shè)計成為可能。奧地利“分離派”1897年，維也納一批前衛(wèi)藝術(shù)家和建筑師公開提出與正宗的學(xué)院派分離，自稱“維也納分離派”（Vienna Secessin）藝術(shù)團(tuán)體。他們的口號是“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，分離派藝術(shù)家們關(guān)心的是如何在學(xué)院派傳統(tǒng)的局限以外去探索藝術(shù)的可能性，他們希望創(chuàng)造出一種完全不受歷史影響的新風(fēng)格，在形式方面與德國的青年風(fēng)格接近，成為一股德文國家的新設(shè)計運動力量。建筑師奧托·華格納tt Wagn

12、er (1841-1918)提倡“功能第一、裝飾第二”的設(shè)計原則，開始摒棄之前新藝術(shù)風(fēng)格的與功能無關(guān)的自然主義曲線， 只采用少數(shù)曲線點綴達(dá)到裝飾效果。他的建筑具有功能和裝飾高度吻合的特點，與外型奇特，但功能性不是很好的高蒂建筑形成鮮明的對比。約瑟夫·馬瑞亞·奧布里奇(Jsef Maria lbrich , 1867-1908彼得·貝倫斯（Peter Behrens ，1868-1940)被譽為“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”；貝倫斯的功能主義傾向和采用簡單幾何形態(tài)的設(shè)計主張都使其有意識地擺脫古典主義和新藝術(shù)運動的束縛，朝著現(xiàn)代主義設(shè)計的方向發(fā)展。1907年，貝倫斯與其他十位成

13、員，連同12家公司一起，創(chuàng)立了“德國工業(yè)聯(lián)盟”1907年，貝倫斯作為德國通用電器公司（AEG）的藝術(shù) 顧問，成為歷史上第一位工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師； 從1907年至1912年，貝倫斯有了一些學(xué)生和助手，其中便有日后成為包豪斯第一位領(lǐng)導(dǎo)者的格羅皮烏斯（Walter Grpius）西班牙“新藝術(shù)”西班牙的新藝術(shù)運動將自然主義風(fēng)格發(fā)揮到了極致，是新藝術(shù)運動最為極端的發(fā)展。 安東尼·高蒂（Antni Gaudí，1852-1926高蒂以其獨一無二的風(fēng)格和高度個性化的設(shè)計聞名于世，他的建筑作品具有強烈的有機特征，其中充滿傳奇般的神秘色彩和圖案，體現(xiàn)了其無與倫比的想象力和創(chuàng)造性，凡是看過他的作

14、品的人，無論是從書籍還是實物，便再也不會忘記。 高蒂在設(shè)計史上的地位可以比擬同是西班牙人的立體派畫家畢加索和超現(xiàn)實主義畫家達(dá)利在現(xiàn)代藝術(shù)史上的地位。小結(jié)以手工對抗機器，以藝術(shù)對抗工業(yè)，新藝術(shù)運動大師們的主張和實踐，在整個世界都在歡呼工業(yè)革命的成就的19、20世紀(jì)，注定是悲劇性的；但作為一種藝術(shù)風(fēng)格來說，憑著熱情和信念，藝術(shù)家們在短時間內(nèi)創(chuàng)作了大量的新藝術(shù)作品，致使新藝術(shù)風(fēng)格在世紀(jì)之交的歐美一時成為一種風(fēng)靡的時尚，它的影響也不斷在整個20世紀(jì)的裝飾藝術(shù)上回響，它無疑又是成功的。第四節(jié) “裝飾藝術(shù)”運動 （Art Dec裝飾藝術(shù)運動的起源與主要特征裝飾藝術(shù)運動是一次出現(xiàn)在1925至1939年間的國

15、際性的設(shè)計運動，影響到眾多設(shè)計門類，諸如建筑、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計，以及包括繪畫、形象藝術(shù)、時裝、電影等在內(nèi)的視覺藝術(shù)。 在某種意義上，這次運動并不是代表一種統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格，而是20世紀(jì)初許多不同的風(fēng)格和運動，包括新古典主義、構(gòu)成主義、立體主義、現(xiàn)代主義、包豪斯、新藝術(shù)運動的一次綜合。它在二十年代繁榮的歐洲達(dá)到頂峰，并于整個三十年代在美國繼續(xù)蓬勃發(fā)展。 工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都有一個致命的缺陷，那就是對于現(xiàn)代化和工業(yè)化形式的斷然否定態(tài)度。而19世紀(jì)上半葉的歐洲及美國的工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程是不可阻擋的，回避是不可能的，不如去適應(yīng)它。機械形式及現(xiàn)代特征總是給人一種機器般的冷冰冰的感覺，采用一些新的裝

16、飾可以使它們變得更加自然和華貴，讓人容易接受，而成為一種新的探索途徑。裝飾藝術(shù)運動應(yīng)運而生。在1900年的國際展覽會以后，許多法國藝術(shù)家成立了形式上的集合裝飾藝術(shù)家團(tuán)體。創(chuàng)立者包括吉馬德等人，這些藝術(shù)家從整體上深深地影響了裝飾藝術(shù)的原則。這個團(tuán)體的目的在于顯示法國裝飾藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性地位和國際性的影響。他們組織了1925年的現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的國際展覽會。這是裝飾藝術(shù)運動名稱的由來。主要特征 總的來說，裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格非常特殊，它既有歷史的一面，又有發(fā)展的一面；在歷史感中滲入現(xiàn)代因素，而在現(xiàn)代感中又有傳統(tǒng)的根基，這種博采眾長的兼容和發(fā)展使裝飾藝術(shù)運動呈現(xiàn)出一種獨特的面貌。 形式上廣泛借鑒 一

17、方面，裝飾藝術(shù)的形式特征主要表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)的結(jié)構(gòu)以數(shù)學(xué)幾何形狀為基礎(chǔ)。它被廣泛認(rèn)為是來源于埃及藝術(shù)華貴的裝飾特征、非洲原始部落的面具、木雕等原始藝術(shù)及古代印第安人的文化。另一方面，一個同時進(jìn)行的運動是流線型設(shè)計。流線型設(shè)計受出現(xiàn)于航空、發(fā)射學(xué)和其它要求高速度的領(lǐng)域的現(xiàn)代空氣動力學(xué)設(shè)計的影響。這種有吸引力的形式的產(chǎn)生是裝飾運動科學(xué)地應(yīng)用空氣動力學(xué)的原則的結(jié)果，它將流線型技術(shù)應(yīng)用于日常生活的其它有作用的物體，象汽車。甚至被用來設(shè)計一些普通的靜態(tài)物體，象收音機、削筆刀和冰箱等。 舞臺藝術(shù)的影響 20世紀(jì)初期，舞蹈，特別是芭蕾舞開始出現(xiàn)了重大變革，作為芭蕾舞中心之一的俄國已經(jīng)有了一些變革。俄國芭蕾舞團(tuán)

18、出國演出，把這種改革的影響帶到西方國家。而另一方面，巴黎的開放風(fēng)氣又進(jìn)一步加深芭蕾舞的變革，反映到音樂、舞蹈編導(dǎo)、舞臺設(shè)計、服裝設(shè)計等各個方面，導(dǎo)致新的設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)。具有鮮明強烈的色彩特征和富裕、喜慶、現(xiàn)代的風(fēng)格特征 與前兩次運動排斥機械色彩不同的是，裝飾藝術(shù)特別重視強烈的原始和金屬色彩，其中包括鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、桔紅和金屬色系列，包括古銅、金、銀等色彩。 隨之而來的20、30年代又是歐洲、美國經(jīng)濟(jì)均非常繁榮的時期，裝飾藝術(shù)風(fēng)格帶有一種富裕的、喜慶的特征，適合“現(xiàn)代”的語境。 各國裝飾藝術(shù)運動及代表人物 1、法國裝飾藝術(shù)運動 法國是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)源地，巴黎是這場運動的中心。1925年的法國

19、裝飾藝術(shù)展覽會成為裝飾藝術(shù)運動的開端，并影響到世界各國。幾乎所有的現(xiàn)代設(shè)計運動在法國都集中體現(xiàn)在豪華的、奢侈的產(chǎn)品設(shè)計上，這也正反映出法國設(shè)計的特色非民主化的、資產(chǎn)階級的、精英主義的。2、美國裝飾藝術(shù)運動豪華、壯麗、幽默、輕松是美國當(dāng)時的文化特征，代表的是美國通俗文化的力量。 裝飾藝術(shù)運動在法國的發(fā)展，主要集中在家具、陶瓷、玻璃器皿、書籍插圖、首飾及商業(yè)海報、繪畫上，在建筑上則比較少；而美國在一戰(zhàn)后，國力鼎盛，建筑業(yè)發(fā)達(dá)。美國的裝飾藝術(shù)運動比較集中在建筑設(shè)計和相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、家居用品設(shè)計，以及依附于建筑的雕塑、壁畫等方面，可以說是建筑引導(dǎo)的設(shè)計運動，講究恢宏的氣派，并夾雜了美國大眾藝

20、術(shù)、通俗文化的一些因素，從而形成了自己獨特的面貌。 美國賦予裝飾藝術(shù)風(fēng)格的最重要因素是其民主化的特征，這與法國比較集中于豪華、奢侈的消費用品的設(shè)計重點形成鮮明的對比。從具體的形式特征來看，無論是上演百老匯歌舞還是好萊塢的電影，劇院的設(shè)計都有明顯的對古埃及、瑪雅和阿茲臺克文化及中國古典文化設(shè)計特征的愛好。 好萊塢風(fēng)格（Hllywd Style）好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)運動中美國的一個延伸與發(fā)展，是美國人對于國際設(shè)計的一個非常特別的貢獻(xiàn)。這種風(fēng)格原來是對于電影院的設(shè)計，之后，受到好萊塢電影布景和時尚的啟示，好萊塢風(fēng)格隨處可見，從百老匯的豪華表演廳到室內(nèi)裝飾和摩天大樓，很快就成為一種典型的美國風(fēng)格，隨著

21、好萊塢電影的不斷風(fēng)靡，傳遍北美，甚至歐洲，影響到建筑、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計和平面設(shè)計的風(fēng)格。3、英國裝飾藝術(shù)運動 英國是最早進(jìn)行設(shè)計探索的國家。早在1960年代前后產(chǎn)生于英國的工藝美術(shù)運動，對世界各國產(chǎn)生了重大沖擊和影響，但遺憾的是，英國之后似乎完全退縮到復(fù)古主義之中，仍然沉溺于對17世紀(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的借鑒，對于世界各國進(jìn)行的新設(shè)計的探索無動于衷。直到20世紀(jì)30年代初，在世界各地流行的工業(yè)化風(fēng)格和裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響下，英國的設(shè)計才開始出現(xiàn)了變革。三、小結(jié) 裝飾藝術(shù)運動設(shè)法將豪華、奢侈的手工藝制作和代表未來發(fā)展方向的工業(yè)化特征合二為一，這種折衷立場以及以直線、幾何形態(tài)為主的風(fēng)格特征為工業(yè)化的大批量生

22、產(chǎn)提供了可能性，也使得裝飾藝術(shù)風(fēng)格可以在世界范圍內(nèi)廣泛普及。 裝飾藝術(shù)運動在裝飾和設(shè)計手法上為我們提供了大量可供參考的重要資料，從材料的運用、裝飾動機的廣泛來源、產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，到它對于東方和西方的結(jié)合、人情化和機械化的結(jié)合的嘗試，它還與20世紀(jì)80年代后現(xiàn)代主義風(fēng)格有著千絲萬縷的聯(lián)系。 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起一、現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景 19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，世界各地、尤其是歐美國家工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，但工業(yè)化發(fā)展并沒有必然帶來設(shè)計水平的提高。新產(chǎn)品如何設(shè)計、新出現(xiàn)的都市如何規(guī)劃建造、新出現(xiàn)的公共媒介如何進(jìn)行有效的視覺傳達(dá)等等，都存在一系列的問題。工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動

23、所進(jìn)行的設(shè)計探索由于它們的中心始終還是想逃避工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明，或是想回到中世紀(jì)的手工業(yè)，或是試圖從其它原始或外來文化尋求出路，或是沒有意識到大眾化的發(fā)展趨勢，仍然為少數(shù)的貴族階層服務(wù)。因此，必須有新的設(shè)計方法出現(xiàn)，來解決新的問題，為現(xiàn)代社會服務(wù)。現(xiàn)代主義設(shè)計應(yīng)運而生。 1、現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念定義 民主主義 精英主義 理想主義和烏托邦主義2 現(xiàn)代主義設(shè)計的形式特征 1）以功能主義為中心 2）提倡非裝飾的簡單幾何造型： 六面建筑 玻璃幕墻 標(biāo)準(zhǔn)化原則 反裝飾主義立場 中性色彩計劃3）重視整體設(shè)計規(guī)劃 4）重視設(shè)計對象的費用和開支 現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū)從這些現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人的設(shè)計思想和設(shè)計

24、成就體會現(xiàn)代主義設(shè)計。1、勒·柯布西耶（Gris Le Crbusier，原名Charles-Éduard Jeanneret，1887-1965） 勒·科布西耶是瑞士出生的建筑師、設(shè)計師、作家和畫家，他以對現(xiàn)代建筑的貢獻(xiàn)聞名于世。是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”，他和瓦爾特·格羅皮烏斯、密斯·凡·德羅并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表。于30歲左右成為法國公民。雖然勒·科布西耶的大量作品和觀點都有互相矛盾的地方，因此也引起不少的爭論，但他仍然是現(xiàn)代主義的重要奠基人之一，對于現(xiàn)代設(shè)計帶來很重要

25、的影響。 重要經(jīng)歷及設(shè)計思想柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國邊界的小鎮(zhèn)，這個小鎮(zhèn)曾經(jīng)在18世紀(jì)被大火完全燒毀，以后重新規(guī)劃了單純得近乎單調(diào)的、幾何式的、棋盤式的布局，對他有相當(dāng)?shù)挠绊懀?907年先后到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑；曾在德國貝倫斯設(shè)計事務(wù)所工作，在那里遇到格羅皮烏斯和米斯；后又到希臘和土耳其周游，參觀探訪古代建筑和民間建筑；1917年，發(fā)表走向新建筑，激烈否定十九世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，宣稱設(shè)計和寫作一樣，應(yīng)該建立在科學(xué)和所謂“放之四海而皆準(zhǔn)“的法規(guī)中。由此看出柯布西耶的理性主義立場；1926年 “新建筑五點” 底層架空 屋頂花園 自由平面橫向的長窗 自由立面 弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Llyd Wright，1967-1959） 是20世紀(jì)上半葉最有影響的建筑師之一。在他超過70年的建筑師生涯（從1887年到1959年）中，不僅設(shè)計了一系列具有個人風(fēng)格的高質(zhì)量作品，還影響了整個美國建筑的進(jìn)程。直到今天，他可能還是美國最著名的建筑師。重要經(jīng)歷及設(shè)計思想曾在威斯康星州立大學(xué)學(xué)習(xí)土木建筑，但不感興趣；后在芝加哥當(dāng)建筑繪圖員，不久進(jìn)入沙里文的建筑事務(wù)所，受沙里文現(xiàn)代主義和功能主義思想影響很大。將其喜歡的日本建筑風(fēng)格與沙里文的功