1、 第一冊(cè)文言基礎(chǔ)知識(shí) 靜女文學(xué)常識(shí)：1、詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：（1）地位：是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。（2）時(shí)間：收集了從西周到春秋中期的詩(shī)歌，反映了500年間的社會(huì)生活。（3）名稱：詩(shī)詩(shī)三百詩(shī)經(jīng)，到西漢被尊為儒家經(jīng)典之后，才有詩(shī)經(jīng)之稱。（4）篇數(shù)：共305篇?！帮L(fēng)”160篇；“雅”105篇；“頌”40篇。2、詩(shī)經(jīng)六義：一、風(fēng)雅頌（樂(lè)曲、表現(xiàn)內(nèi)容）1、“風(fēng)”（即15國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠）2、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲歌詞）3、“頌”（宗廟祭祀樂(lè)歌）三大類。*“風(fēng)騷”：詩(shī)經(jīng)里的“國(guó)風(fēng)”；屈原的離騷二、賦比興（表現(xiàn)手法）u賦：（賦者，敷陳其事而直言之者也

2、）作用使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。往往“形象逼真、細(xì)節(jié)細(xì)膩”。u比：（“比者，以彼物比此物也”）即比喻。作用使其特征更加鮮明突出。u興:（“興者，先言他物以引起所詠之辭也”）即由此物引起他物。作用發(fā)端，增強(qiáng)詩(shī)的韻味和形象感染力。u比興連用：作用起到聯(lián)想、象征、烘托氣氛和增加韻味的作用，加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和形象性。其他主要表現(xiàn)形式重章復(fù)唱：作用表現(xiàn)事物進(jìn)展的程度和順序，詩(shī)意遞進(jìn)，突出內(nèi)容。增加詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，一唱三嘆，更加強(qiáng)抒情效果，突出感情。雙聲、疊韻、疊字的大量運(yùn)用：作用形象生動(dòng)，精確表情達(dá)意，描繪事物特征，加強(qiáng)語(yǔ)意；語(yǔ)音和諧，產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。句式特點(diǎn)：為四言詩(shī)：以四言為主，兼有

3、雜言。往往為隔句用韻。語(yǔ)言富于形象性和音樂(lè)性。3、補(bǔ)充小常識(shí)：【孔子六藝】（也可稱古代六藝）禮：禮節(jié)（即今德育）樂(lè)：音樂(lè)射：射箭技術(shù)（鍛鏈體格，品格修養(yǎng)）御：駕馭馬車的技術(shù)書(shū)：書(shū)法（即今文學(xué)）數(shù)：算法（即今數(shù)學(xué)）文言基礎(chǔ)知識(shí)：1、通假字：愛(ài)而不見(jiàn) 見(jiàn) “現(xiàn)” 出現(xiàn)說(shuō)懌女美 說(shuō) “悅”喜愛(ài)說(shuō)懌女美 女 “汝”你匪女之為美 匪 “非”不是2、文言句式：判斷下列句式，并翻譯：（1）俟我于城隅（句式：介詞結(jié)構(gòu)后置）譯文：等我城上角樓里。（2）匪女之為美，美人之貽（句式：被動(dòng)句 為：表被動(dòng)）譯文：不是嫩茅有多美，只因美人送得到。（3）愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕（句式：省略句）譯文：故意逗人不露面，來(lái)回著急抓頭皮

4、。 勸學(xué)文學(xué)常識(shí)： 一、作者介紹。 荀子（約公元前前）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子的著作有荀子二十卷。該書(shū)由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的

5、進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 二、解題。 勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 三、文言基礎(chǔ)知識(shí)：1、通假字 輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）知明而行無(wú)過(guò)（“知”通“智”，智慧）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）而致千里（“致”通“至”，到達(dá)）3. 古今異義君子博學(xué)而日參省乎己博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵

6、博。參 古，驗(yàn)、檢查；今，加入。木直中繩，輮以為輪古義：把（它）做成今義：認(rèn)為。金：古，金屬；今，黃金。或：古，有的人；今，或者。聲非加疾也 疾：古，快，今，疾病假輿馬者 假：古，憑借；今，與真相對(duì)而絕江河：江：古，長(zhǎng)江；今，泛指。河，古，黃河；今，泛指。此處為泛指。蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒，比喻帝王得力的助手。今義：壞人的黨羽、幫兇。蟹六跪而二螯 跪：古，腳；今，下跪非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：寄身、安身。今義：把理想、感情等放在某人或某事上。用心一也古義：思想意識(shí)活動(dòng)。 今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈挛锟蟿?dòng)腦筋。4. 一詞多義勸：勸學(xué)（勸勉、鼓勵(lì)）肅勸權(quán)召瑜還（勸說(shuō)、規(guī)勸）聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾

7、也，而聞?wù)哒茫?tīng)，聽(tīng)到）博聞強(qiáng)志（見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)）不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（向遠(yuǎn)處看） 日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達(dá)德隆望尊（名望、聲望）七月既望（月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五）疾：積勞成疾（疾病） 聲非加疾也（迅猛，快）（海瑞）素疾大戶兼并（痛恨）龐涓恐其（孫臏）賢于己，疾之（通“嫉”，妒嫉） 假：善假于物也（憑借，借助）乃悟前狼假寐（假裝）漢人未可假大兵權(quán)（給予）是以時(shí)人多以書(shū)假余（借）假有人焉，舉我言復(fù)于我，必疑其狂假如絕：非能水也，而絕江河（橫渡）群響畢絕（終止、停止）率妻子邑人來(lái)此絕境（隔斷、隔絕、不通的） 佛印絕類彌勒（非常）以為妙絕（到了極點(diǎn)

8、）絡(luò)繹不絕（間斷）絕處逢生（走不通的，沒(méi)有出路的）絕無(wú)僅有（獨(dú)一無(wú)二的）功：駑馬十駕，功在不舍（功績(jī)、成績(jī)）事半功倍（功效）功成名就（功業(yè)） 而功不至于百姓者（功德、恩德）中：（14讀zhng，57讀zhòng）甕中之鱉（內(nèi)、里）中峨冠而多髯者為東坡（中間、當(dāng)中）中道而廢（半、一半）古之人虛中樂(lè)善（心中、內(nèi)心）木直中繩（符合、適合） 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（命中）欲中守法（受到、遭到。句意為，想要使太守受到法律制裁）強(qiáng)（14讀qiáng，56讀qing）夫趙強(qiáng)而燕弱（強(qiáng)大、強(qiáng)盛）蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)（健壯、強(qiáng)?。┎┞剰?qiáng)志（突出）策勛十二轉(zhuǎn)，賜百千強(qiáng)（有余、略多）將軍強(qiáng)留之（竭力

9、、盡力）絕不可強(qiáng)奪（勉強(qiáng)、逼迫）乃自強(qiáng)步，日三四里讀三聲，竭力，勉強(qiáng)5. 詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪（輮，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使彎曲）名詞作狀語(yǔ)：君子博學(xué)而日參省乎己（日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的經(jīng)常性，每日）上食埃土，下飲黃泉（上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方向，向上、向下）名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也（水，名詞用作動(dòng)詞，游水）假輿馬者，非利足也（足，名詞用作動(dòng)詞，快跑）形容詞用作名詞其曲中規(guī)（曲，形容詞用作名詞，曲度）不如登高之博見(jiàn)也（高，形容詞用作名詞，高處）數(shù)詞用作形容詞用心一也（一，數(shù)詞用作形容詞，專一）形容詞的使動(dòng)用法假輿馬者，非利足也 （利，形容詞的使動(dòng)

10、用法，使快，走得快）6. 虛詞用法于冰，水為之，而寒于水（介詞，表比較，可譯為“比”）青，取之于藍(lán)（介詞，表所從，可譯為“從”）君子生非異也，善假于物也（詞：向 ）受制于人（介詞，表被動(dòng)，可譯為“被” ）者雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，語(yǔ)氣助詞，表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因）假輿馬者，非利足也（者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“的人或事物”）此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之 （用在數(shù)詞之后，可譯為“全”）子瑜者，（諸葛）亮兄謹(jǐn)也（“者也”結(jié)構(gòu)，表判斷）而冰，水為之，而寒于水（轉(zhuǎn)折）臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)（轉(zhuǎn)折）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄞD(zhuǎn)折）非利足也，而致千里（轉(zhuǎn)折）非能水也，而絕

11、江河（轉(zhuǎn)折）鍥而舍之（轉(zhuǎn)折）則知明而行無(wú)過(guò)矣（并列）蟹六跪而二螯（并列）吾嘗終日而思矣（修飾）吾嘗跂而望矣（修飾）登高而招（修飾），順風(fēng)而呼（修飾）君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)）善成德，而神明自得（因果）而不舍（承接）7、句式：判斷句： 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（無(wú)標(biāo)志的判斷句） 冰，水為之。 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（“者，也”表判斷） 登高而招，臂非加長(zhǎng)也。（“也”表判斷） 用心一也（“也”表判斷） 用心躁也（“也”表判斷） 君子生非異也，善假于物也。（也，也，表判斷）倒裝句：（1）介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（第一個(gè)“于藍(lán)”放在動(dòng)詞“取”的后面，表動(dòng)作“取”的處所

12、；第二個(gè)“于藍(lán)”用于形容詞“青”的后面，表比較。）冰，水為之，而寒于水。（“于水”用于形容詞“寒”的后面，表比較。）君子生非異也，善假于物也。（“于物”用于動(dòng)詞“假”的后面，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象，作補(bǔ)語(yǔ)。）（2）定語(yǔ)后置句蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。被動(dòng)句：鍥而不舍，金石可鏤。固定格式：無(wú)以至千里無(wú)以成江海（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。）省略句：煣以（之）為輪騏驥一躍，不能（躍）十步蟹（有）六跪而二螯8、出自本文的成語(yǔ)：青出于藍(lán)鍥而不舍9、學(xué)生試譯難句。 （1）君子曰：學(xué)不可以已。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。 （）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。全句譯為：（一塊）

13、木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。 （）積善成德，而神明自得，圣心備焉。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。 （）假舟楫者，非能水也，而絕江河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。 （）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。侍坐一、文學(xué)常識(shí)：1、孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年-前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治

14、上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、，春秋）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。論語(yǔ)是語(yǔ)錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。2、了解論語(yǔ)論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書(shū)”。論語(yǔ)共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)

15、；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。五經(jīng)是指詩(shī)書(shū)禮易春秋。侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。二、文言基礎(chǔ)知識(shí)：1、 通假字：鼓瑟希，鏗爾 莫春者，春服既成2、 一詞多義：爾：子路率爾對(duì)曰莫春者，春服既成爾何如？如：如或知爾，則何以哉、如其禮樂(lè)，以俟君子宗廟之事如會(huì)同方六七十，如五六十方：方六七十，如五六十可使有勇，且知方也與：夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也唯求則非邦也與蹴爾而與之也：求也為之夫子何哂由也以：加之以師旅為國(guó)以禮以俟君子3、之乎者也（1）之作代詞加之以師旅，因之以饑饉：

16、代“千乘之國(guó)”由也為之：代“千乘之國(guó)”求也為之：代“方六七十，如五六十”的小國(guó)夫子哂之：代子路非曰能之：代上面子路和冉有所說(shuō)的能治理好國(guó)家赤也為之小，孰能為之大：代諸侯作結(jié)構(gòu)助詞，的。千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間宗廟之事異乎三子者之撰三子者之言何如（2）乎介詞，于以吾一日長(zhǎng)乎爾：比攝乎大國(guó)之間：在異乎三子者之撰：和浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：在語(yǔ)氣助詞何傷乎：呢（3）者：語(yǔ)氣助詞莫春者：的（時(shí)候）冠者五六人：的（人）三子者出：無(wú)實(shí)義安見(jiàn)如五六十而非邦也者：語(yǔ)尾助詞，幫助加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣（4）也語(yǔ)氣助詞勿吾以也：一般陳述語(yǔ)氣不吾知也：感嘆語(yǔ)氣亦各言其志也：一般陳述語(yǔ)氣吾與點(diǎn)也：感嘆語(yǔ)氣夫子何哂由也：疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，用

17、于句中，起舒緩語(yǔ)氣作用由也為之（5）以作介詞以吾一日長(zhǎng)乎爾：因?yàn)?，表原因加之以師旅，因之以饑饉：用，拿，將，表對(duì)象為國(guó)以禮：用，表對(duì)象如其禮樂(lè)，以俟君子：用來(lái)，表目的作動(dòng)詞勿吾以也：認(rèn)為則何以哉：用、做（6）爾作代詞以吾一日長(zhǎng)乎爾：你們?nèi)缁蛑獱枺耗銈兦?，爾何如：你助詞，作詞尾子路率爾而對(duì)曰：形容詞詞尾鼓瑟希，鏗爾：擬聲詞詞尾4、 詞類活用：名詞作動(dòng)詞：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫鼓瑟希，鏗爾冠者五六人，童子六七人三子者出，曾皙后浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩5、 文言句式：1） 賓語(yǔ)前置：不吾知也毋吾以也則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記）忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）何厭之

18、有？（燭之武退秦師）何陋之有？（陋室銘）長(zhǎng)< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法 :A、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。B、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。C、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。2） 介詞結(jié)構(gòu)后置：加之以師旅異乎三子者之撰浴乎沂水為國(guó)以禮3） 省略句：居則曰可使有勇，且知方也非曰能之，愿學(xué)焉舍瑟而作，對(duì)曰亦各言其智，也已矣！

19、6、翻譯：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？赤也為之小，孰能為之大？ 廉頗藺相如列傳一、文學(xué)常識(shí)作者：·司馬遷·字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與司馬光并稱"史界兩司馬。，與班固并稱。"班馬"。主要作品為史記又名太史公書(shū)全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表30世家、70列傳。廉頗藺相如列傳鴻門宴毛遂自薦屈原列傳信陵君竊符救趙等出于此書(shū)。歷史散文。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通

20、史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被譽(yù)為"實(shí)錄、信史"。"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"，史學(xué)"雙璧"之一，前"三史。、"四史"之首。二、文言基礎(chǔ)知識(shí)：1、通假字可與不?！安弧蓖ā胺瘛?，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。臣愿奉璧西入秦?！胺睢蓖ā芭酢?，用手托。拜送書(shū)于庭。“庭”通“廷”，朝廷。如有司案圖。“案”通“按”，察看。設(shè)九賓禮于廷?！百e”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。秦自繆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)明約束者也。“繆”通“穆”。唯大王與群臣孰計(jì)議之?！笆搿蓖ā笆臁?，仔細(xì)。請(qǐng)奉盆缶?！胺睢蓖ā芭酢保?、舉。2、一詞多

21、義負(fù)秦貪，負(fù)其強(qiáng)（依仗，憑借）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)，對(duì)不起）相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城（違背）均之二策，寧許以負(fù)秦曲（使承擔(dān)）謙頗聞之，肉袒負(fù)荊（背著）使秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)（派）其人勇士，有智謀，宜可使（出使）乃使其從者衣褐（讓）大王乃遣一介之使（使臣）引引趙使者藺相如（引見(jiàn)，延請(qǐng)）左右欲引相如去（拉）相如引車避匿（牽，拉，引申為掉轉(zhuǎn)）徒秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺（白白的）而藺相如徒以口舌為勞（只，只不過(guò)）幸而君幸赦臣（幸好，僥幸）而君幸于趙王（寵幸）（6）見(jiàn)：徒見(jiàn)欺（介詞，被，受）大王見(jiàn)臣列觀（動(dòng)詞，接見(jiàn)）（7）舍：舍相如廣成傳舍（名作動(dòng)，安置住宿）舍相如廣成傳舍（傳舍：招待賓客的館

22、舍）（8）因：不如因而厚遇之（由此，趁此）因賓客至藺相如門謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）（9）顧：相如顧召趙御史書(shū)曰（回頭）顧吾念之（只不過(guò)）顧野有麥場(chǎng)（狼）（四面看）念父母，顧妻子（報(bào)任安書(shū)）（顧惜，憐惜）顧不如蜀鄙之僧哉（為學(xué)）（反而）（10）于：君幸于趙王（介詞，被）故燕王欲結(jié)于君（連詞，同） （11）以以勇氣聞?dòng)谥T侯憑愿以十五城請(qǐng)易璧用，拿嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也來(lái)，連詞則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望用以，用來(lái)吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后么仇也因?yàn)?、古今異義拜為上卿拜，授予官職欲勿與，即患秦兵之來(lái)患，憂慮，擔(dān)心請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽壽，向人敬酒或獻(xiàn)禮臣所以去親戚而事君者去，離開(kāi)；親戚，近親及姻親請(qǐng)指示王指示，指

23、給看于是相如前進(jìn)缶前進(jìn)，上前進(jìn)獻(xiàn)宣言曰：事見(jiàn)相職必辱之宣言，揚(yáng)言，到處說(shuō)布衣之交布衣，平民（9）傳以示美人及左右 美人：古義 今義左右：古義今義（10）約束：古義：條約（未嘗有堅(jiān)明約束者）今義：限制使不超出范圍（11）得罪：古義：得到懲處（趙豈敢留璧而得罪于大王）今義：冒犯（12）明年：古義：第二年（明年復(fù)攻趙）今義：“今年”的下一年（13）鄙賤：古義：地位低下，見(jiàn)識(shí)淺?。ū少v之人，不知將軍寬之至此也）今義：鄙卑下賤4、詞類活用名詞作動(dòng)詞舍相如廣成傳舍舍，安置住宿左右欲刃相如刃，用刀殺乃使從者衣褐衣，穿相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰前，走上前趙王鼓瑟鼓，彈奏臣所以去親戚而事君者事侍奉，服侍前：乃

24、前曰（名作動(dòng)，上前）名詞作狀語(yǔ)趙王于是遂遣相如奉璧西入秦西，向西，表方位而相如廷斥之廷，在朝廷上故令人持璧歸，間至趙矣間，從小路怒發(fā)上沖冠上，向上，表方位使動(dòng)用法A、形容詞使動(dòng)用法完璧歸趙完，使完整大王必欲急臣急，使急迫B、動(dòng)詞使動(dòng)用法：臣舍人相如止臣曰止，使停止秦王恐其破璧破，使破碎寧許以負(fù)秦曲負(fù)使承擔(dān)歸璧于趙歸，使回歸畢禮而歸之歸，使回去聞：以勇氣聞?dòng)谥T侯（使聽(tīng)聞（）形容詞意動(dòng)用法：且庸人尚羞之羞，以為羞恥先國(guó)家之急而后私仇也先，以為先；后，以為后動(dòng)詞做形容詞嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也修，尊重不知將軍寬之至此也寬，寬待（6）動(dòng)詞作名詞交：為刎頸之交（動(dòng)作名，朋友）使：秦王使使者告趙王（前一個(gè)使，動(dòng)詞，派遣）5、文言句式判斷句廉頗者，趙之良將也（者，也，表判斷）和氏璧，天下共傳寶也，也，表判斷）我為趙將吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也（者，也，表判斷）被動(dòng)句 而君幸于趙王（于，表被動(dòng)） 使不