1、學(xué)期專業(yè)課程論文論文題目：中國生肖文化 中國生肖文化摘要：作為中國傳統(tǒng)吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一歲一個(gè)瑞獸是每一個(gè)人的吉祥物，天賜之物，這是我們來到這個(gè)世界的第一份禮物，“生肖文化，華夏一家”，它屬于每一個(gè)中華兒女無法選擇和更替的終身標(biāo)記和烙印，是維系我們民族的情感和文化的紐帶，擁有十二生肖也就代表無論你在地球的哪個(gè)角落，我們都同屬于一個(gè)華夏民族。然而，迄今為止，生肖文化流傳在民間的許多故事以及它的文化內(nèi)涵正逐漸的被人們淡忘，相反，西方的星座文化正被我國青少年所接受，十二生肖中的動(dòng)物遠(yuǎn)不及迪斯尼的米老鼠和唐老鴨在中國青少年心中的地位。關(guān)鍵字：生肖；生肖文化；現(xiàn)狀堪憂；民間藝術(shù)文

2、化,整合，創(chuàng)新，卡通形象；保護(hù)生肖生肖，即十二生肖，包括：子鼠、丑牛、寅虎、 卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。中國的十二生肖歷史可以追溯到秦以前的春秋戰(zhàn)國。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，以詩經(jīng)最早，其中說到：“吉日庚午，即差我馬”，意思是，庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)的例子，可見春秋前后，地支與十二種動(dòng)物關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。而王充的論衡.物勢則進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)，并成為中國關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。到魏晉南北朝時(shí)，生肖則被人們普遍的使用了，直至今天，生肖陪伴了我們近三千年，儼然，它已經(jīng)成為了一個(gè)民族終身不能更改的標(biāo)記和烙印，凝聚了千年的文化與歷史，生肖已成

3、了一種獨(dú)具特色的文化，它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，是我國彌足珍貴的文化資源，更是中華民族文化屹立于世界文化之林的獨(dú)特標(biāo)志。千年歷史的民族文化，它的傳說和故事可以說是舉不勝舉，被人們所熟識(shí)的，多是些神話傳說，當(dāng)然除了民間傳說，十二生肖的來歷還有其它說法，比如，從古代晝夜十二時(shí)辰角度解說獸肖與地支的配屬關(guān)系，或按照中國人信的陰陽觀點(diǎn)做出的解釋，這些說法是否真實(shí)，我們現(xiàn)在沒法下定論，但是，這些解釋卻是在豐富中國生肖文化的內(nèi)容，而且也是在促進(jìn)中國生肖文化的傳承和發(fā)展。在中國的生肖文化中，生肖的寓意被祖先們賦予了最殷切的期盼和最樸實(shí)的要求。就如中國十二生肖的兩兩相對(duì)，六道輪回，十二生肖可被分為六組，每兩

4、種生肖動(dòng)物為一組，每一組都有一種美好的寓意。就如最后一組，狗和豬，狗代表忠誠，豬代表隨和，一個(gè)人太忠誠就會(huì)排斥他人，一個(gè)人太隨和不忠誠。就會(huì)失去自身的原則。無論是對(duì)國家忠誠還是對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠。都要和隨和相結(jié)合，這樣才能保持內(nèi)心深處的忠誠，這就是中國人一直堅(jiān)持的內(nèi)圓外方，君子和而不同。每個(gè)人都會(huì)有不同的生肖屬相，卻都是祖先的期望，祖先希望我們要圓潤不要太過于偏激。要求我們要懂得從對(duì)應(yīng)面切入。生肖文化任何一個(gè)民俗文化元素，一旦被民俗主體認(rèn)定、接納取得共識(shí)，就會(huì)立即約定俗成，習(xí)以為常；一旦這個(gè)民俗文化元素被民俗主體的人們廣泛運(yùn)用到物質(zhì)與精神的重要層面時(shí)，它就要滲透到所有民俗領(lǐng)域產(chǎn)生最有效的文化功能；這種

5、文化元素也就會(huì)轉(zhuǎn)化成民俗主體的一部分民俗屬性。這正是人生活在習(xí)俗中，民俗性格特征化之所在。生肖，就是這種文化元素的典型，它已經(jīng)滲透到億萬人的生命時(shí)間確定和記憶的習(xí)慣中，已經(jīng)滲透到人的賴以生存的生產(chǎn)、消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，滲透到人們的生老病死、婚喪嫁娶的人生重要?dú)v程中，甚至影響到精神層面的信仰與命運(yùn)觀念。十二屬相在民俗生活實(shí)踐中，它像影子一樣與每個(gè)人相伴相隨，難以分離，它無形中已經(jīng)成為中華文化中的一個(gè)重要組成部分。在中國有天干十位，地支十二位，而每過十二年就是一個(gè)小循環(huán)，每過60年就是一個(gè)大循環(huán)(一個(gè)花甲子)。對(duì)于我們，每過十二年就會(huì)遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年了。在本命年

6、，人們對(duì)紅顏色會(huì)特別鐘愛。在大年三十，人們早早地穿上紅色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇，消災(zāi)免禍。人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗。以北京為例：北京的白云觀內(nèi)有個(gè)元辰殿，里面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬這里的香火都很旺，來這里上香的人都會(huì)向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源于道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系。對(duì)于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神 。如民族英

7、雄岳飛生于公元1103年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今。幾千年的中國傳統(tǒng)文化，生肖不僅僅是一種形象生動(dòng)的紀(jì)年、紀(jì)月的方法，而是已經(jīng)被賦予了一種神奇的性格，這點(diǎn)在生肖詩中體現(xiàn)的最為明顯。據(jù)清代趙冀考證，在東漢時(shí)期，民間就開始流傳起很多文人抒寫的生肖詩。 最早的生肖詩，據(jù)說是南北朝時(shí)陳朝詩人沈炯的十二屬相詩:“鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[生空谷，兔月向窗開。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊覓始春栽。猴栗羞芳果，雞趾引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉?！痹娭忻恳痪涫鬃猪樞螯c(diǎn)出

8、了十二生肖名，并且突出了每種動(dòng)物的習(xí)性和特點(diǎn)。南宋文學(xué)家朱熹也寫過一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易懂、妙趣橫生的“十二生肖詩”:“晝聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時(shí)才虎圈聽豪夸，舊業(yè)兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養(yǎng)得昆鳥雞鳴角?？蛠砣痛咧蟛?，不用東家買豬肉。” 元代劉因詠的十二生肖屬相詩為:“饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，勾鏡等是杯中蛇。馬耳秋風(fēng)去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報(bào)鄰翁，約買神豬謝春雨?！痹娢闹星度胧傧?，每一句都是一個(gè)寓意生輝的故事，令人稱妙。

9、 當(dāng)然，就生肖文化而言，春節(jié)是最具代表性的?！皻q月的舞臺(tái)，一年一啟幕一落幕。子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)此生肖，彼屬相，十二年一登臺(tái)，十二歲一循環(huán)?！饼埳唏R羊乃至猴雞狗豬，這些生肖依次出場，它們不僅僅將每一年的地支化為靈氣飛動(dòng)的屬相，他們帶著中華獨(dú)特的文化含蘊(yùn)登臺(tái)。“每一種屬相，它能夠成為生肖，都有廣闊的文化背景為依托。這使得十二生肖的組合，成為規(guī)模博大的文化集結(jié)。周而復(fù)始的生肖年大戲，宛若文化的連續(xù)劇”。身邊司空見慣的十二種動(dòng)物精靈，不僅形成了規(guī)模博大的文化集結(jié)，而且使生肖文化集結(jié)和每一個(gè)活著的和離去的人的精神、命運(yùn)和情感，緊緊牽連在一起，構(gòu)成了每個(gè)人永生也剪不斷的文化情結(jié)。生肖文

10、化，現(xiàn)狀堪憂作為中國傳統(tǒng)吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一歲一個(gè)瑞獸是每一個(gè)人的吉祥物，天賜之物，這是我們來到這個(gè)世界的第一份禮物，“生肖文化，華夏一家”，它屬于每一個(gè)中華兒女無法選擇和更替的終身標(biāo)記和烙印，是維系我們民族的情感和文化的紐帶，擁有十二生肖也就代表無論你在地球的哪個(gè)角落，我們都同屬于一個(gè)華夏民族。然而，迄今為止，生肖文化流傳在民間的許多故事以及它的文化內(nèi)涵正逐漸的被人們淡忘；西方的星座文化開始滲透入中國年輕人領(lǐng)域；十二生肖中的動(dòng)物們在中國領(lǐng)土上的吸引力明顯弱于迪斯尼的米老鼠和唐老鴨生肖文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，作為我國彌足珍貴的民俗文化資源，保護(hù)好這份珍貴的民俗文化資源

11、則成為了國家和全體公民共同的歷史責(zé)任和義務(wù)。，我國的生肖文化，從生肖文化的發(fā)展抑或保護(hù)上來說都是不如人意，甚至可以說是令人擔(dān)憂的。生肖文化現(xiàn)狀堪憂，以下三點(diǎn)則可以體現(xiàn)這種狀態(tài)： 第一，生肖文化的全民性，十二生肖每個(gè)人都有，它沒有國界，沒有固定的傳承人，也沒有確定的地區(qū)性。這種文化的傳承沒有具體明確的傳播載體，因此生肖文化長久的繼承和發(fā)展在現(xiàn)在看來會(huì)比較艱難。第二，生肖文化雖然在中國流傳最廣，影響最大，但是他同時(shí)也是一個(gè)國際化的題材，它不僅在我國盛行，而且也影響到了世界上的許多國家和地區(qū)，特別是日本，朝鮮，韓國，新加坡等國家有著與我們同樣的十二生肖，印度，越南等國與我國生肖基本相同，甚至可以說世

12、界上二分之一的人與生肖文化有關(guān)。第三，生肖文化表面上影響很大，剛性很強(qiáng)，似乎不保護(hù)也永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，但實(shí)際上它存在著“亂”“雜”的現(xiàn)象，缺乏整合和創(chuàng)新，生肖缺乏統(tǒng)一規(guī)范的名稱和形象，生肖動(dòng)物至今也沒有一個(gè)寓意深刻、響亮上口、符合中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的吉祥，喜慶的名稱，也沒有一個(gè)類似于唐老鴨，米老鼠一樣有一個(gè)可以被大眾認(rèn)可的生動(dòng)活潑，可愛的卡通形象，因此即使再有文化內(nèi)涵，再有價(jià)值，都很難將其轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，這不僅影響了人們對(duì)生肖文化寓意的理解和傳播，也影響了中國生肖文化的傳承和發(fā)展，更重要的是，如果不抓緊時(shí)間采取保護(hù)措施，那么我們可能會(huì)永遠(yuǎn)的失去這個(gè)本應(yīng)屬于我們的傳統(tǒng)文化擁有權(quán)。生肖文化的保護(hù)和發(fā)展

13、鑒于生肖文化保護(hù)的特點(diǎn)和緊迫性，我認(rèn)為生肖文化的保護(hù)可以從以下幾個(gè)方面來考慮。（一）民間生肖藝術(shù)文化保護(hù)。生肖來自民間，傳統(tǒng)民間藝術(shù)中，如剪紙、年畫、巖畫、壁畫、陶塑、泥塑、紀(jì)念錢幣、銅鏡等具有著中國特色的民間藝術(shù)文化形式。作為民間藝術(shù)文化的一部分的生肖藝術(shù)文化，現(xiàn)在卻面臨著生存空間日益萎縮、傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)瀕臨失傳、大量民間藝術(shù)的珍貴實(shí)物和資料慘遭損毀的狀況，目前它的發(fā)展可以說是步履艱難，前途迷茫。民間生肖藝術(shù)文化的保護(hù)迫在眉睫：（1）加緊制訂民間藝術(shù)保護(hù)規(guī)劃。要著眼長遠(yuǎn)，立足實(shí)際，按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的思路，加緊制訂民間藝術(shù)保護(hù)規(guī)劃，真正把民間藝術(shù)資源建設(shè)列入各

14、級(jí)政府的議事日程。調(diào)查中國民間的那些包含有生肖的文化藝術(shù)形式，然后指定規(guī)范合理有效的保護(hù)規(guī)劃。 （2）加強(qiáng)民間藝術(shù)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，尤其是有關(guān)生肖藝術(shù)的民間藝術(shù)專家隊(duì)伍的建設(shè)。對(duì)瀕臨失傳、又具有重要價(jià)值的民間絕技、絕藝、絕活，要采取重點(diǎn)扶持政策，鼓勵(lì)帶徒授藝，使民間絕技后繼有人，同時(shí)組織人員進(jìn)行記錄、整理，盡快用錄像、錄音、文字、照片等方式，把民間藝術(shù)的資料留存下來；要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使民族民間生肖藝術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，在中小學(xué)倡導(dǎo)成立興趣班，建立民間藝術(shù)傳承、保護(hù)、研究的骨干隊(duì)伍，促進(jìn)各種民間傳統(tǒng)文化的傳承與研究。 （3）創(chuàng)造民族民間生肖文化的生存環(huán)境。在保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開展民族民間傳統(tǒng)

15、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)；正確處理好保護(hù)與開發(fā)、保護(hù)與建設(shè)的關(guān)系，挖掘有關(guān)文化藝術(shù)資源，參與到旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，走邊保護(hù)邊開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展的道路。 （4）樹立全民保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)。積極宣傳保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，從文化資源是一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力標(biāo)志的高度，鼓勵(lì)人們更多地了解民間藝術(shù)資源，進(jìn)一步提高廣大民眾對(duì)搶救和保護(hù)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全民保護(hù)民間文化的自覺性，培養(yǎng)人們對(duì)民間文化的感情，努力在全社會(huì)形成關(guān)注、支持、保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的良好氛圍。總之，民間生肖藝術(shù)的發(fā)展，必須要建立在民間藝術(shù)文化的保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上。剪紙、年畫、巖畫、壁畫、陶塑、泥塑、紀(jì)念錢幣、銅鏡等具有中國特色的民間藝術(shù)形式不僅可

16、以幫助擴(kuò)大生肖文化的傳播影響程度，而且可以將這些傳統(tǒng)民間生肖藝術(shù)形式作為一種可以長久保存、流傳的物質(zhì)實(shí)體，將物質(zhì)實(shí)體和精神內(nèi)涵相結(jié)合的文化會(huì)更有利于人們的記憶，有利于這種文化的源遠(yuǎn)流長。(二) 把生肖文化的保護(hù)同生肖文化的整合和創(chuàng)新結(jié)合起來。積極創(chuàng)新，搶先在國際上產(chǎn)生一套被大家認(rèn)可的名字和形象是首要任務(wù)，對(duì)于我國來說，這是一個(gè)制高點(diǎn)，盡快搶占這個(gè)制高點(diǎn)，才能更好的維護(hù)我國的文化主權(quán)。在這一點(diǎn)上，我們可以利用卡通形象來進(jìn)行生肖文化的開發(fā)和保護(hù)，況且在進(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，動(dòng)漫卡通已成為當(dāng)代文化傳播的重要載體。優(yōu)秀的卡通形象可以在瞬間通過視覺激起人們的情感共鳴，將形象刻進(jìn)人們的大腦。動(dòng)漫形象能夠走近

17、青少年，是保護(hù)和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀民俗文化的新手段。除此之外，作為生肖文化，它已具有了得天獨(dú)厚的條件：（1）是它流傳廣、影響深，是一組可以以形象傳播的溝通無障礙的文化符號(hào)。（2）是它有可愛的動(dòng)物原型做背景，有說不盡的趣味故事做基礎(chǔ)。（3）是它和中國的吉祥文化聯(lián)系極為密切，它是每個(gè)具有生肖屬相的人的吉祥物，既有古老的傳承又有時(shí)尚的文化基礎(chǔ)，是無與倫比的吉祥物形象。與此同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，十二生肖卡通形象的整合是一個(gè)歷史的必然，也是生肖文化的一個(gè)制高點(diǎn)。如果中國的青少年接受和認(rèn)可了被國外開發(fā)出的生肖卡通形象，這個(gè)制高點(diǎn)就會(huì)被外國永遠(yuǎn)搶占，這將給我國帶來極大的負(fù)面影響和難以估量的文化、經(jīng)濟(jì)等損失，這將是

18、我們民族的遺憾！當(dāng)然，最重要的一點(diǎn)，生肖吉祥物卡通形象既要活潑可愛，個(gè)性鮮明，富有創(chuàng)意之外還必須要有靈魂，還要具有中國民族特色，能夠傳播我國生肖文化吉祥、團(tuán)結(jié)、和諧、祝福的主題和理念。就如2009年上海舉辦的生肖形象征集活動(dòng)“中國吉祥物卡通形象”中的“吉祥虎”：作者在創(chuàng)作中借鑒了大鬧天宮，哪吒鬧海等經(jīng)典動(dòng)畫中的造型特點(diǎn)，而且還融入了中國不少的傳統(tǒng)特色。在“吉祥虎”的虎眉處是中古傳統(tǒng)的圖案祥云，而它的眼睛則像極了中國民間手工藝術(shù)布老虎，整體造型生動(dòng)簡介，姿態(tài)穩(wěn)重大方。只有這樣的優(yōu)秀作品才足以為我國歷史悠久、寓意深刻的生肖文化做代言，并且得到大眾的認(rèn)可和喜愛?！?(三) 把生肖文化的保護(hù)同生肖文化

19、的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)結(jié)合起來。待生肖形象產(chǎn)生后，應(yīng)迅速開發(fā)出動(dòng)漫影視、旅游紀(jì)念品等一系列文化產(chǎn)品和其他衍生產(chǎn)品，逐漸形成具有我國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和中國文化特色的生肖創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。并把這一過程變成傳播和弘揚(yáng)我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。就我國近幾年的生肖文化發(fā)展來說是比較樂觀的，尤其是在影視動(dòng)畫中，就如，今年年初上映的40級(jí)電視連續(xù)劇十二生肖傳奇，講的是上古洪荒時(shí)代，軒轅黃帝與蚩尤之間展開一場聲勢浩大的戰(zhàn)爭！最終軒轅黃帝在十二生肖的幫助下打敗了“惡魔”蚩尤。雖然在技術(shù)上十二生肖傳奇算不上是一部高技術(shù)含量、高質(zhì)量的電視劇，但卻將我們中國人所希冀的各種精神，愿望賦予給了他們，這也算是在電視劇行業(yè)上的一種嘗試，起步時(shí)難

20、免會(huì)有些不成熟，但是對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)中的生肖文化來說，這是一個(gè)很好的開始。然而對(duì)比起影視劇，中國的生肖動(dòng)畫片則算是起步較早的了，從我們兒時(shí)看過的老版十二生肖到前幾年出來的十二生肖之五福臨門，再到摘得白玉蘭獎(jiǎng)、金龍獎(jiǎng)、金熊貓獎(jiǎng)、日本TBS Digicon 6大獎(jiǎng)、意大利普爾辛耐拉獎(jiǎng)的全三維大型功夫系列動(dòng)畫片十二生肖總動(dòng)員，中國生肖動(dòng)畫在一步步的走向成熟，走出中國，走向世界中國生肖文化在旅游行業(yè)同樣也具有發(fā)展?jié)摿?，?dāng)今的中國早已開始了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路，而旅游對(duì)于第三產(chǎn)業(yè)可以說是重中之重，如果中國的生肖可以借助旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，則其發(fā)展就可以說是前途無限好了。在我看來，生肖可以憑借旅游紀(jì)念品為途徑，讓生肖文化從人們生活中凸顯出來，不同的地區(qū)可以有不同的特色紀(jì)念品，比如西北可以做石刻的生肖，南方可以利用竹子或木材來制作那些可愛的生肖動(dòng)物，這樣不僅能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼椎陀谔厣?，而且使生肖文化轉(zhuǎn)化成了生肖文化生產(chǎn)力，為當(dāng)?shù)卦黾咏?jīng)