1、齊桓晉文之事教學(xué)案答案這是齊桓晉文之事教學(xué)案答案，是優(yōu)秀的高中語(yǔ)文必修下冊(cè)教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。齊桓晉文之事教學(xué)案答案第1篇本文是一篇談話記錄，齊宣王提問(wèn)，孟子回答，問(wèn)與答緊密相連，不容易看出層次。這里根據(jù)內(nèi)容，把課文分為三部分。第一部分（開(kāi)頭至“王請(qǐng)度之”），主要說(shuō)齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。這部分又可分為三層。第一層（從開(kāi)頭到“則王乎”），提出并明確話題，以問(wèn)“霸道”開(kāi)始，轉(zhuǎn)入說(shuō)“王道”。齊宣王一見(jiàn)孟子，就迫不及待地問(wèn)齊桓晉文稱(chēng)霸的事，正說(shuō)明他有稱(chēng)霸的企圖。齊桓公、晉文公是春秋五霸中的二霸。前者九合諸侯，一匡天下；后者亂扶周，破楚救宋，都是當(dāng)時(shí)的霸主。因?yàn)樗麄兊男惺虏皇?/p>

2、靠仁政，而是憑武力，因此被儒家稱(chēng)為“霸道”，與“王道”相對(duì)立。所以問(wèn)齊桓、晉文之事，等于問(wèn)霸道之事，這對(duì)于崇尚王道的孟子來(lái)說(shuō)，無(wú)異于劈頭一瓢冷水。而孟子以“臣未之聞也”一句，輕輕把話題岔開(kāi)，轉(zhuǎn)而談?wù)撏醯?。第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”），提出“保民而王”的中心論點(diǎn)，肯定齊宣王能夠保民而王。在孟子看來(lái)，王天下的關(guān)鍵在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主張。然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。在這里，孟子不是空泛的論述，而是抓住了齊宣王“以羊易?！钡氖吕右躁U發(fā)。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，認(rèn)為王是愛(ài)財(cái)；孟子則不同，他肯定王有“不忍之心”，只是沒(méi)有把

3、為仁之事繼續(xù)擴(kuò)展下去。這說(shuō)明齊宣王已經(jīng)有了“保民”的基本條件，具備施行王道的基礎(chǔ)。同時(shí)也為下文論說(shuō)宣王沒(méi)有實(shí)行“王道”，“是不為”而“非不能”埋下了伏筆。第三層（從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”），剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為”。首先，孟子以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論。其次以“挾太山以超北?！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”這組對(duì)照性比喻，進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后順其理勢(shì)，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉喻。說(shuō)明王道并不難，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，為齊宣王指明了努力的方向。第二部分（“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”），從反面論

4、述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。齊宣王不能實(shí)行王道，不是方法問(wèn)題，而是一心要實(shí)行“霸道”。孟子先以“興甲兵”幾句，不直說(shuō)霸道，卻列舉了霸道的種種害處，使齊宣王不得不說(shuō)出“吾何快于是”，從而引導(dǎo)他說(shuō)出“大欲”?！靶Χ谎浴彼淖?，寫(xiě)出宣王欲霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的“大欲”仍是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來(lái)揣度，形成文章的頓挫，然后道破其“大欲”乃是以力爭(zhēng)霸天下，點(diǎn)明齊宣王的“大欲”后，旋即以“緣木求魚(yú)”這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了他的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢(shì)如懸崖墜石，有千鈞之力。宣王不禁驚言：有這么嚴(yán)重嗎？孟子再步步進(jìn)逼

5、，以鄒與楚戰(zhàn)為喻，說(shuō)明齊若與天下對(duì)抗，強(qiáng)弱不均之勢(shì)顯而易見(jiàn)，從而導(dǎo)出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強(qiáng)的結(jié)論，以使齊宣王徹底放棄“霸道”。霸道的危害既已講清，孟子再正面鋪寫(xiě)行仁政王道的威力，就不能不令齊宣王怦然心動(dòng)了。第三部分（“王曰：吾不能進(jìn)于是矣。”到篇末），闡述施行王道的具體措施。經(jīng)過(guò)上文對(duì)王霸利弊的說(shuō)明，齊宣王表示愿意就教，孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張：“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”。使百姓有恒產(chǎn)，足以飽身養(yǎng)家，然后再對(duì)他們施以禮義道德的教育。這一王道仁政模式，以排比句對(duì)稱(chēng)說(shuō)出，說(shuō)王道制度，極言其利。只要做到這一點(diǎn)，老百姓歸附，猶如萬(wàn)條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢(shì)。全篇最后以一幅王

6、道樂(lè)土的美好畫(huà)卷作結(jié)。齊桓晉文之事教學(xué)案答案第2篇一、教學(xué)目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律；2、初步了解文章大概思路。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、掌握“?！薄皭?ài)”“道”等重點(diǎn)詞語(yǔ)；2、掌握賓語(yǔ)前置的一般規(guī)律（倒裝句）；3、培養(yǎng)學(xué)生在淺易的問(wèn)題上自主學(xué)習(xí)。三、主要教法：?jiǎn)栴}討論法自主研讀四、教具：實(shí)物投影。五、過(guò)程：（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：（二）解題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各諸侯國(guó)都是野心勃勃地追求霸主的地位。對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤(pán)剝?nèi)嗣?，致使廣大人民過(guò)著苦難的生活。而齊國(guó)在東方諸侯中又號(hào)稱(chēng)強(qiáng)國(guó)，齊宣王野心勃勃，擴(kuò)置學(xué)官，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)

7、在齊宣王身邊供職。于是孟子便在一次齊宣王問(wèn)有關(guān)齊桓晉文稱(chēng)霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”、改革政治，實(shí)行王道的主張，這就是著名的齊桓晉文之事。（三）研讀課文114節(jié)（1）學(xué)生朗讀課文114節(jié)；（2）指名學(xué)生翻譯課文；（3）學(xué)生質(zhì)疑；（4）教師點(diǎn)撥歸納：1、詞類(lèi)活用：（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；（2）無(wú)以，則王乎?王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。異，對(duì)感到奇怪。2、特殊句式：（1）臣未之聞也。（2）保民而王，莫之能御也。（3）何由知吾可也?（4）牛何之?歸納：賓語(yǔ)前置的條件：A.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置；B.否定句中

8、，代詞作賓語(yǔ)；C.用“之”或“是”將賓語(yǔ)提前，予以強(qiáng)調(diào)；例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。（5）宜乎百姓之謂我愛(ài)也（主謂倒裝）看來(lái)老百姓說(shuō)我吝嗇是應(yīng)該的。3、重要句子翻譯：（1）保民而王，莫之能御也翻譯：通過(guò)安撫百姓實(shí)行王道，沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得了。（2）百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！狈g：老百姓都還以為是您吝嗇，我本來(lái)就知道您是于心不忍呢!（3）我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。翻譯：我并不是吝惜錢(qián)財(cái)才拿羊去替換它(牛)，看來(lái)老百姓說(shuō)我吝嗇是應(yīng)該的。4、一詞多義：愛(ài) A.齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛（吝惜）百姓皆以王為愛(ài)也（吝惜）B.吳廣素愛(ài)人(陳涉世家)（愛(ài)護(hù)）愛(ài)其子，

9、擇師而教之（愛(ài)護(hù)）D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(愛(ài)蓮說(shuō))E.向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦（六國(guó)論）道 A.仲尼之徒無(wú)道桓文之事者述說(shuō)、談?wù)揃.不足為外人道也(桃花源記)說(shuō)、講C.得道者多助，失道者寡助(孟子公孫丑下)道義、道理D.任重道遠(yuǎn)路、道路E.從酈山下，道芷陽(yáng)間行（取道，動(dòng)詞）（四）作業(yè)1、誦讀課文；2、記憶重要的詞句。齊桓晉文之事教學(xué)案答案第3篇教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)目標(biāo)1了解孟子、孟子及其思想。2掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式，并總結(jié)詞類(lèi)活用的規(guī)律。(二)能力目標(biāo)1能根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類(lèi)活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語(yǔ)句。2掌握本文的論證技巧和說(shuō)理方法。(三)德育目標(biāo)理解文中闡述的“保民而王”、“

10、仁政”的思想和主張。(四)美育目標(biāo)欣賞孟子散文的氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆帶鋒芒、富于鼓動(dòng)性以及善設(shè)機(jī)巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說(shuō)理，論辯是非的藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)1了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產(chǎn)”的具體措施；2理清文章思路，了解具體內(nèi)容；3體會(huì)文章磅礴氣勢(shì)及形象的說(shuō)理；4學(xué)習(xí)孟子的論辯技巧；5文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)1孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；2孟子的論辯技巧；教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1課前結(jié)合書(shū)下注釋閱讀課文，了解文章內(nèi)容。2閱讀課本中郭預(yù)衡的簡(jiǎn)介，找出要點(diǎn)。二、關(guān)于孟子孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒

11、家學(xué)派最重要的代表人物。孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：1民本主義思想。2邦國(guó)的主權(quán)在民。3對(duì)不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。4政事以民為歸宿。5用人以民意為準(zhǔn)。6國(guó)家應(yīng)以保民為職責(zé)。7國(guó)君施行仁政以使百姓安居樂(lè)業(yè)。8孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子善辯，在論辯時(shí)又善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒。散文氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。三、課文誦讀、感知思考：1孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？2文章的結(jié)構(gòu)如何劃分。明確：1孟子和齊宣王的談話主要內(nèi)容的實(shí)行王道仁政的政治主張。2文章分三部分：第一部分：開(kāi)頭至“王請(qǐng)度之”。第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。第三部分：“王曰：“吾惛，不能進(jìn)

12、于是矣”至篇末。四、分析第一部分依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：第一層：開(kāi)頭至“則王乎”。第二層：從“曰：德何如，則可以王矣？”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。第三層：從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”。1學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞?！笆且浴睂俟潭ㄔ~?！俺嘉粗勔病辟e語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序的“臣未聞之也?！保〞?shū)下注釋中重點(diǎn)詞語(yǔ)）教師點(diǎn)撥思路：齊宣王與孟子的談話以“霸道”開(kāi)端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?學(xué)生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會(huì)“以羊易牛”的闡發(fā)藝術(shù)。重點(diǎn)詞：“莫之能御”屬賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳苡薄！爸弊忠辉~多義現(xiàn)象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見(jiàn)之”。3學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個(gè)字概括孟子為齊宣王指明的方向。明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。孟子為齊宣王指明的方向：推恩。第二課時(shí)一、分析第二部分學(xué)生熟讀課文。教師點(diǎn)撥：“危士臣”“朝秦楚”屬使動(dòng)用法。特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”二、分析第三部分熟讀后譯再背。抓住“進(jìn)”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”等重點(diǎn)詞。三、作業(yè)課后思考與練習(xí)二、三。第三課時(shí)一、學(xué)習(xí)孟子論辯技巧學(xué)生速讀課文，找出話題切換，