1、著衣母嬰臥像一、教學(xué)內(nèi)容:本課屬于人民美術(shù)出版社第十冊(cè)第一單元封二畫頁(yè)得一節(jié)欣賞 課。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)介 :欣賞英國(guó)雕塑家亨利、摩爾得著衣母嬰臥 像 ,認(rèn)識(shí)其材料、形式。了解其內(nèi)容。能用簡(jiǎn)單得美術(shù)術(shù)語(yǔ),表達(dá)自 己得感受與理解。二、學(xué)生分析由于受地域、家庭等各方面得影響,學(xué)生對(duì)亨利、摩爾知之甚少, 對(duì)其作品風(fēng)格也了解不多 ,甚至沒(méi)有什么了解。好在同學(xué)們與亨利、 摩爾有相同得地方。 那就就是亨利、 摩爾得童年時(shí)代也就是在礦區(qū)度 過(guò)得。這一點(diǎn)同學(xué)們一樣。要想激發(fā)學(xué)生得學(xué)習(xí)興趣 ,既要找到切入 點(diǎn),又要廣泛得收集亨利、摩爾不同時(shí)期、不同材質(zhì)、不同風(fēng)格得代 表作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、 分析與比較。 才能有助

2、于學(xué)生歸納與總結(jié) 出亨利、摩爾雕塑作品得風(fēng)格特點(diǎn),更好地解讀著衣母嬰臥像。三、設(shè)計(jì)思想本著以“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”得基本教育理念。注重 通過(guò)觀察、 比較與表達(dá)等活動(dòng)感受亨利、 摩爾獨(dú)特得雕塑語(yǔ)言與創(chuàng)新 精神。找切入點(diǎn)引起學(xué)生共鳴。通過(guò)觀察、比較、感受與理解亨利、 摩爾得雕塑風(fēng)格。四、教學(xué)目標(biāo)1、欣賞著衣母嬰臥像了解其材料、形式與內(nèi)容。2、能用簡(jiǎn)單得美術(shù)語(yǔ)言,表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品得感受與理解。3、通過(guò)描述、欣賞、觀察、比較感受與理解亨利、摩爾獨(dú)特得雕塑風(fēng)格。學(xué)習(xí)其創(chuàng)新精神。4、感受亨利、摩爾用與平而專一得心靈、用所有得激情與創(chuàng)造力 歌詠與諧得精神。五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):感受亨利、摩爾為

3、時(shí)代創(chuàng)造得與環(huán)境對(duì)話得雕塑語(yǔ)言。 難點(diǎn):感受亨利、摩爾得雕塑風(fēng)格歌詠?zhàn)匀?、歌詠與諧。六、教學(xué)過(guò)程:(教學(xué)設(shè)計(jì))(一)導(dǎo)入同學(xué)們都住在礦區(qū)。 英國(guó)現(xiàn)代雕塑家亨利、 摩爾得童年也就是在 礦區(qū)度過(guò)得?，F(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞她得雕塑著衣母嬰臥像。設(shè)計(jì)理念:引起學(xué)生共鳴,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。(二)自學(xué)1、 默讀文字部分, 自己結(jié)合文字欣賞雕塑著衣母嬰臥像圖片。2、同桌交流 :(1)您讀懂了什么？ (用自己得話說(shuō)說(shuō)您對(duì)作品得理 解)(2)您有什么不明白得地方？ (如果同桌還解決不了 得用紙條記下來(lái)交給老師)3、組際交流嘗試解決同桌解決不了得問(wèn)題。設(shè)計(jì)理念:引導(dǎo)學(xué)生自己解讀作品,通過(guò)交流分析、理解作品。(三)教師講解

4、設(shè)問(wèn):1、亨利、摩爾常常借用母親得身體表現(xiàn)山巒、丘陵與大地 , 她為什么把母親得身體與大地練習(xí)起來(lái)呢？講解:(1)以具有力量感得女性人體,以豐滿、成熟美麗得母親身體表 現(xiàn)山巒、丘陵與大地。也就就是用母親來(lái)象征自然比喻自然。(2)在這個(gè)作品中母親寬大得胸膛與胯部還有手臂所圍繞得 很大得一個(gè)空間里有一個(gè)很小得孩子。這顯示了孩子在母親懷抱里得 安全感以及母親得偉大。孩子不指任何一個(gè)具體得孩子 ,母親也不指 任何一個(gè)具體得母親。設(shè)計(jì)理念:通過(guò)講解引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品得內(nèi)涵。(四)拓展學(xué)習(xí)過(guò)渡語(yǔ):為了更好地了解亨利、摩爾獨(dú)特得雕塑語(yǔ)言,學(xué)習(xí)其創(chuàng)新 精神。讓我們一起走進(jìn)她得雕塑世界。1、 欣賞: 斜倚像

5、(二)師:1929 年亨利、 摩爾受瑪雅文化中得雨神側(cè)臥像得啟發(fā)創(chuàng)作了 第一尊斜倚像,1938 年創(chuàng)作了雕塑斜倚得人后,她對(duì) “斜倚像” 這個(gè)主題發(fā)生了濃厚得興趣,由此衍生出各種形式得“斜倚像”。這就是她創(chuàng)作于 1956 年,現(xiàn)放置于法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織 總部大樓入口前得斜倚像。同學(xué)們,您能瞧出它就是用什么材料做 得嗎？生:大理石在聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎總部大樓建造到一半時(shí) ,亨利、摩爾接 到了為該組織設(shè)計(jì)一個(gè)大型雕塑得委托。這次她意識(shí)到自己就是在為 一個(gè)思想目得性極強(qiáng)得機(jī)構(gòu)搞創(chuàng)作。她仔細(xì)研究、反復(fù)推敲、拋棄許 多初稿后,雕刻了一個(gè)不帶任何故事情節(jié)得斜倚像這就是摩爾創(chuàng)作得 “斜倚像”主題中最

6、成功得一件。師:白色得雕像放在白色得大樓前有什么用意嗎？生:相呼應(yīng),使作品與環(huán)境有機(jī)地融為一體。師:用自己得話說(shuō)說(shuō)雕像得樣子。生:頭高昂,眼就是斜得,眼睛就是個(gè)窟窿師:眼睛得造型雖然相對(duì)簡(jiǎn)單,但絕非輕率雕刻而成。眼睛所表達(dá)得 思想與情感得深度 ,在很大程度上奠定了整個(gè)石雕人像得精神面貌得 基調(diào)。作品在完成后,深受公眾好評(píng)。至今,無(wú)論就是作為一件藝術(shù)品 還就是一件主體性得雕塑,它都有著很高得聲譽(yù)。2、欣賞王與后師:您能瞧出這件雕塑得材料嗎？生:青銅。師:真有眼力。這件青銅雕像高 161、 3 厘米。師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它得樣子?生:頭上有一個(gè)洞 長(zhǎng)得很怪 頭上有角 身體就是扁得師:作品中得王與后頭部都有

7、一個(gè)洞 ,似眼非眼,面孔十分怪誕 ,像個(gè) 面具,似人非人,身體薄且長(zhǎng),呈扁葉狀。 作品簡(jiǎn)潔明了,沒(méi)有過(guò)多得細(xì)部 刻畫。師:摩爾說(shuō)理解這組雕像得線索在于這個(gè)“王”得頭部,那就是觀、 胡須與顏面得綜合體 ,象征著原始王權(quán)與一種動(dòng)物性得“潘神”似得 氣質(zhì)得混合。3、出示潘神圖片介紹潘神師:希臘神話中司羊群與牧羊人得神被描繪為半羊半人得形象。她 有人得身體,頭上長(zhǎng)角,長(zhǎng)耳朵,下半身及腳長(zhǎng)得像就是羊得腳。師:您能瞧出王與后放在那兒?jiǎn)?？?山上師:對(duì),它位于蘇格蘭曠野。王從容、自信。后端莊。摩爾想以此說(shuō) 明人類得溫良與原始皇權(quán)觀念之間得對(duì)比關(guān)系。師:為什么要放在曠野之中呢？生:將作品與環(huán)境有機(jī)地融為一體。

8、師:作品就是亨利、摩爾受英格蘭威廉爵士得委托而創(chuàng)作得。并且 被天才地指定放在英格蘭貧瘠得丘陵地帶得一片曠野之中。這對(duì)通話 般得統(tǒng)治者得形象便與悠久得英國(guó)歷史以及童話式得傳統(tǒng)觀念聯(lián)系 在一起。她們仿佛從遙遠(yuǎn)得古代一直端坐到今天,尊嚴(yán)而親切,靜靜地 伴隨著荒原,永遠(yuǎn)如斯,喚起人們無(wú)限得充滿詩(shī)意得聯(lián)想。自然環(huán)境得 襯托更增加了這尊雕塑意味無(wú)窮得歷史感與神秘感 ,這仿佛就是向人 類原始文明得呼喚,也朦朧表達(dá)了現(xiàn)代人得迷茫與失落。4、出示家庭群雕師:比較著衣母嬰臥像與家庭群雕有什么不同？ 生:一件就是三個(gè)人 一件就是兩個(gè)人師:著衣母嬰臥像與摩爾眾多得家庭群像或母子像不同。 比如家 庭群雕就是多個(gè)個(gè)體 ,特別就是母與子就是連為一體得其中有人體 得交織。 著衣母嬰臥像在這個(gè)作品中母親寬大得胸膛與跨部還有手臂所圍繞得很大得一個(gè)空間里有一個(gè)很小得孩子 ,孩子得軀體與母 親軀體沒(méi)有人體得交錯(cuò) ,她們僅僅就是兩三個(gè)點(diǎn)上“焊在”一起得。 可能原來(lái)摩爾只雕了母親得形象,但完成之后又放上了一個(gè)孩子,原因 可能就是要放在公園或公眾場(chǎng)合,易于