1、新民族圖形設(shè)計民族藝術(shù)教育與思考1新民族圖形造型原理（一）再造想象 再造想象的提出是中國傳統(tǒng)圖形再生必須經(jīng)歷的創(chuàng)造性變革過程，也是傳統(tǒng)圖形再創(chuàng)造要解決的根本性問題?！霸僭煜胂蟆笔菍υ械乃夭募捌鋬?nèi)在的信息源，進行深入的挖掘，擴展其內(nèi)涵的輻射面，在此基礎(chǔ)上進行新一輪想象。 “想象”包括“聯(lián)想”和“幻想”，因果關(guān)系、邏輯推理也是引發(fā)聯(lián)想的因素。 “聯(lián)想”應看作為觸發(fā)想象的“起點”，同一個“起點”引發(fā)了無數(shù)個新的想象。 “幻想”超出一般性想象之外，是理想和向往的一種升華，是激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造的“精靈”，豐富的想象必將涌動無比精彩的藝術(shù)世界。2 鳳紋是中華先人創(chuàng)造的最具理想化的圖形之一。鳳紋至遲在春秋晚期開

2、始，就在具象和抽象之間反復演進，極盡變化之能事，成為一具融自然美與抽象美，融現(xiàn)實性與浪漫性于一體的經(jīng)典圖形。歷經(jīng)幾千年流變的鳳紋很生動地展現(xiàn)出“再造想象”的創(chuàng)造活力，這是傳統(tǒng)圖形得以延展的生動事例。 A.具象形 B.變象形 C.抽象形34（二）二次抽象 二次抽象是民族圖形再創(chuàng)造的起點?！俺橄蟆笔峭鈦碓~，在拉丁語中是“抽去”“剔除”的意思，在英語中則有“本質(zhì)”“實質(zhì)”“抽出”等復雜語意。 在本教學中“二次抽象”有二方面的內(nèi)容: 一方面是在改造和處理傳統(tǒng)圖形時，需要用簡潔的方法提取原形中最具典型意義的元素。然后在此基礎(chǔ)上加以夸張、強化、修飾和重組，以達到“重創(chuàng)”的目的。 另一方面是以幾何抽象形態(tài)，

3、對原始圖形加以演化，使原始形態(tài)得以轉(zhuǎn)化，使原形更加簡潔、凝練，更富有現(xiàn)代形式美感。5678（三）觀察與聯(lián)想 “觀察”在心理學上屬于“有意注意”是一種積極的思維活動。思維靈感完全來自于視覺方法上的不斷追求。 觀察又是分析、研究、判斷、想象的前奏。藝術(shù)創(chuàng)造通過觀察，引發(fā)聯(lián)想，進而升華創(chuàng)造。藝術(shù)的啟蒙教育，首先是觀察能力訓練。設(shè)計師的藝術(shù)敏感性，也主要表現(xiàn)在對客觀事務(wù)的感知力。9民族圖形創(chuàng)意流程：以傳統(tǒng)圖形為起點根據(jù)對原圖形的認識 尋找表現(xiàn)素材 聯(lián)想借助各種形象元素引發(fā)想象，啟迪產(chǎn)生新形 發(fā)掘形象引發(fā)新形把相關(guān)形象加以提煉取舍、分解 發(fā)掘形象整合素材 想象 解構(gòu)將元素加以重新組合修飾探尋同構(gòu)的可能性

4、 完成圖形 整合10新民族圖形構(gòu)成方法（一）分解與轉(zhuǎn)換 從自然形態(tài)到抽象形態(tài)，從原形到新形有一個轉(zhuǎn)化過程，這種過程是經(jīng)過分解達到的。 在自然界中，沒有一成不變的東西。春夏秋冬是季節(jié)的轉(zhuǎn)化，月亮的陰晴圓缺，是自然景象的轉(zhuǎn)化。從一條蠶的生態(tài)變化中，也可以看到形的轉(zhuǎn)化過程。卵蟲繭蛹蛾，蠶的每一個蛻變，在形態(tài)上就會發(fā)生一次變化。水也是這樣，一杯水經(jīng)過加溫變?yōu)闅猓晾鋭t變?yōu)楸?。從液體到氣體，再到固體，水的形態(tài)發(fā)生著不同的變化。這些例子對于設(shè)計創(chuàng)造亦是亦一個啟示。 11 1、真正意義上的分解 將原形打散、分解、切割、分 割，作局部選取。 2、提煉和概括 抓住原形的基本形態(tài)，基本結(jié)構(gòu)以及典型特征加以提煉夸張

5、，從而使原形轉(zhuǎn)化。 3、力圖改變圖形 抓住原形的可變因素，對原形的局部元素加以延伸、變異、轉(zhuǎn)換，在此基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方法進一步地加以塑造。1213（二）打散再構(gòu)打散構(gòu)成的方法：1、原形分解：一種是整形分解，分解后重新組合，或選取部分元素重新組合。另一種是局部形態(tài)自身的分裂、變異。2、移動位置：打破原形的組織結(jié)構(gòu)形式，通過變異，重新排列，或?qū)⒃我苿雍笾匦屡帕小?、切除：將原形進行分切。分切時應選擇美的部分和美的角度。注意保留最具特征的部分，切除后，再重新構(gòu)成。 打散構(gòu)成的方法，很關(guān)鍵的一點是，將原形分解后對形象進行變異、轉(zhuǎn)化，使之產(chǎn)生新形。變異、轉(zhuǎn)化，是圖形的重新塑造過程。141516

6、（三）置換構(gòu)成 置換構(gòu)成是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的一種表現(xiàn)方法，即選擇一個普通的、簡潔的形態(tài)作為原點，再根據(jù)創(chuàng)意，置換新的元素，組成新形。置換構(gòu)成的要點是借助一個形態(tài)，在保持原形的基本特征的前提下置換新的元素以完成二次創(chuàng)造。1718（四）基本形變異 在現(xiàn)代圖形設(shè)計中“基本形變異”是最常見、用得最多的訓練方法。如借用手形、心形、十字形等形態(tài)。在保持原形的基本特征的前提下進行變異?；拘无D(zhuǎn)換的形式大體上可以分為以下兩方面： 1、在形態(tài)本身上的變異轉(zhuǎn)換，著重于形和形式上的變換。 2、根據(jù)原形的文化內(nèi)涵進行各種形式的變換，甚至在內(nèi)涵上進行多方位的引申。 從以上圖例中可以看到轉(zhuǎn)換變異，可以是符號的，也可以是圖形式的，甚至是插圖式的。1920212223（五）異形同構(gòu) 新民族圖形創(chuàng)造借助異形同構(gòu)的目的，主要是為了民族傳統(tǒng)圖形的再生。異形同構(gòu)的實質(zhì)是一種組合方式。組合元素可以不斷地變化，也可以不斷配對重組，以促進新的圖形產(chǎn)生。歸納起來，這種組合可以