1、【單元導(dǎo)讀】天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟民的責(zé)任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔(dān)當(dāng)，令后人崇敬，敬仰。本單元作品文體多樣，有直言進諫、警示君主的奏疏，有據(jù)理辯爭、剖白心跡的書信，有立足現(xiàn)實、評說盛衰的辭賦，有借古諷今、以史為鑒的史論。這些作品思路縝密，表達技巧高超，可以激發(fā)我們關(guān)注現(xiàn)實，深入思考。本單元學(xué)習(xí)，圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心的任務(wù)展開。要注意領(lǐng)會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握其解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。【文本解

2、讀】魏征是一位以敢諫善諫著稱的政治家，諫太宗十思疏是唐太宗貞觀十一年魏征的奏章，勸諫皇帝居安思危、善始慮終。文章行文簡潔，說理嚴謹，理足氣盛。誦讀課文，把握其主要觀點，體會作者對國家大事的擔(dān)當(dāng)精神，領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點，學(xué)習(xí)其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù)。部編版高中語文必修下冊-第八單元第15.1課 諫太宗十思疏唐代是我國封建社會的鼎盛時期，唐初“貞觀之治”的繁榮局面令世人矚目。演繹這一盛世的重要人物有兩位：一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵；一個是犯顏直諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，他們便是魏徵與李世民。讓我們憑借諫太宗十思疏走進“諍臣”魏徵的情感世界。 激趣導(dǎo)入1.積累

3、重點文言知識。2.了解作者魏征和“疏”的文章體裁特點。3.把握各段內(nèi)容及文章主旨，學(xué)習(xí)本文的論證思路及論證方法。4.賞析魏征高潮的勸諫藝術(shù)，領(lǐng)會魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。素養(yǎng)目標(biāo)目 錄知人論世01初讀課文02文本研讀03拓展閱讀04第一部分知人論世魏征(580643)，字玄成，巨鹿(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直言敢諫著稱。曾主持隋書群書治要的編撰工作。隋書的序論及梁書晉書陳書齊書的總論，皆出于其手。唐貞觀十一年(637)上諫太宗十思疏，十三年上十漸不克終疏。舊唐書經(jīng)籍志和新唐書藝文志都著錄魏征集 20卷，已散佚。了解作者“疏”通稱“

4、奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，也就演變?yōu)椤笆柰ㄊ吕?，分條陳述”的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言類文體的通稱。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可以用“疏”。如賈誼的論積貯疏、晁錯的論貴粟疏等。了解文體知識疏 寫作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風(fēng)，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐

5、太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，諫太宗十思疏就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了答魏征手詔，表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上十漸不克終疏，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風(fēng)之上。解題諫太宗十思疏諫，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使改正錯誤 ；太宗，李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思，是本文

6、主要內(nèi)容，即十個值得深思的問題；疏，奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體。第二部分初讀課文預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。長（zhng）浚（jn）壅（yng）黜（ch）第三部分文本研讀問題探究【思考1】研讀第一自然段活動一：解釋詞語，疏通文意臣聞求木( )之長( )者，必固( )其根本( )；欲流之遠者，必浚( )其泉源；思國之安者，必積其德義( )。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理( )，臣雖下愚( )，知其不可，而況( )于明哲( )乎！人君當(dāng)( )神器( )之重，居( )域中( )之大，將崇( )極天( )之峻( )，永保無疆( )之休( )。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其

7、厚( )，情( )不勝( )其欲，斯( )亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。樹木生長，這里指長得好樹根疏通水道德行和道義治理得好，安定極愚昧無知的人，謙辭何況明智的人，這里指唐太宗主持，掌握指帝位處于天地間推崇皇權(quán)高峻無止境喜慶，福祿敦厚使穩(wěn)固克服這性情問題探究活動二：探究文本1.第一段開頭作者為什么要從“固其根本”和“浚其泉源”說起？明確 作者以“固其根本”和“浚其泉源”設(shè)喻，形象地引出自己的觀點：思國之安者，必積其德義。2.魏征所說的德義具體是指什么，從第一段中找出相關(guān)的內(nèi)容明確 居安思危，戒奢以儉問題探究【思考2】研讀第二自然段活動一：解釋詞語，疏通文意凡百( )元首( )，承天景( )

8、命，莫不殷( )憂而道著( )，功成而德衰。有善始( )者實繁( )，能克( )終者蓋( )寡( )。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠( )以待下( )；既得志，則縱情以傲物( )。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉( )為行路( )。雖董( )之以嚴刑，振( )之以威怒，終茍( )免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎( )；奔車( )朽索( )，其( )可忽( )乎！所有的帝王大深 開頭做得好多能夠表示推斷少竭盡誠心臣民看不起別人指父母兄弟子女路人督察同“震”，威嚇茍且戒慎疾馳的馬車腐爛的繩索難道輕視效顯著治理成問題探究活動二：探究

9、文本1.第二段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？明確 善始者實繁，克終者蓋寡2.作者認為得天下之君王為何易失人心？明確 在于君王得天下之后“縱情”“傲物”3.作者進一步說明了君王與民眾之間的關(guān)系是什么？明確 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。問題探究【思考3】研讀第三自然段活動一：解釋詞語，疏通文意作( )則思知止以安人( )，念高危則思謙沖( )而自牧( )，懼滿溢( )則思江海下( )百川，樂盤游( )則思三驅(qū)( )以為度，憂懈怠則思慎始而敬( )終，慮壅蔽則思虛心以納下( )，想讒邪( )則思正身以黜惡( )，恩所加則思無因喜以謬賞( )，罰所及則思無因怒而濫刑( )。總此十思，弘( )茲(

10、 )九德，簡( )能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播( )其惠，信者( ) 謙虛養(yǎng) 居于之下游樂，田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過分慎采納臣下以讒言陷害別人的邪惡之人斥退奸惡小人。不恰當(dāng)?shù)鬲勝p濫用刑罰光大這選拔施布誠信的人驕傲自滿而聽不進不同意見容器中水滿而溢出，比喻建造，興建。這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情安民這里指田獵捕殺的意見黜，排斥君人者，誠( )能見可欲( )則思知足以自戒，將有如果，果真貪圖的東西問題探究【思考3】研讀第三自然段活動一：解釋詞語，疏通文意效( )其忠。文武爭馳( )，在君無事( )，可以盡豫游( )之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂

11、拱( )，不言而化 。何必勞神苦思，代下( )司職( ) ，役( )聰明之耳目，虧( )無為( )之大道( )哉！勞損違背無為而治最高的治世原則(百姓)得到教化代替臣下管理職事垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)獻出爭著做好自己的事情沒有多少煩擾的事出游，游樂。帝王秋天出巡稱“豫”，春天出巡為“游”問題探究活動二：探究文本 1.作者在提出“十思”的具體內(nèi)容時，在句式上有什么特點？明確 多用對偶的整句，兩兩對應(yīng)，瑯瑯上口，音韻和諧。2.“十思”各是從哪些角度提出的？明確 從五個角度提出了“十思”的具體內(nèi)容：誠能見可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人 思知足，戒貪欲念高危則思謙沖而自牧；懼滿溢則思江海下

12、百川 思謙虛，戒驕傲樂盤游則思三驅(qū)以為度；憂懈怠則思慎始而敬終 思節(jié)制，戒放縱慮壅蔽則思虛心以納下；懼讒邪則思正身以黜惡 思納言，戒閉塞恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及則思無以怒而濫刑 思公正，戒主觀問題探究活動二：探究文本 3.魏征為什么首先勸誡太宗“思知足，戒貪欲”呢？明確 因為奢侈就會多貪欲，而貪欲會使人忘乎所以，而引發(fā)一連串的問題驕躁、放縱、被蒙蔽、主觀。4.君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？明確 智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。問題探究活動二：探究文本 5文章最后“總此十思，大道哉！”可以刪去嗎？它在全文中起到了怎樣的作用？明確 不能刪去。因為它不僅

13、是對“十思”的總結(jié)，而且是魏征向唐太宗巧妙地描繪出的“十思”后的美好境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳”，皇上“鳴琴垂拱”，也用不著“勞神苦思，代下司職”了。這樣的境界當(dāng)然是每一個皇帝都神往的，所以唐太宗也就較容易接受魏征的勸諫了。問題探究【思考4】整體把握思路及內(nèi)容1在本文中，作者進諫的思路是怎樣的？明確 魏征以“能犯顏直諫”著稱，而本文又意在勸諫唐太宗“居安思危，戒奢以儉”“積其德義”。為達到此目的，作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經(jīng)驗證之，說明德義的有無關(guān)乎人心的向背和政權(quán)的安危，振聾發(fā)聵；再以具體做

14、法結(jié)之，指明實現(xiàn)理想政治的正確途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。問題探究【思考4】整體把握思路及內(nèi)容2作者為什么不開宗明義地直接提出論點，而要從設(shè)喻入手呢？明確 因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，顯得更加親切、生動，容易為人君所接受。(2)要木茂就必須“固其根本”，要流長就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國治”必須“德厚”，很有論辯力量。在此基礎(chǔ)上，作者進一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。問題探究【思

15、考5】體會說理方法1.全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣說理更加透徹。請你結(jié)合文本舉例分析。明確 示例：文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”；“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”；“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而思國之理”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”，“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。問題探究【思考5】體會說理方法2.本文在論證過程中大量地引經(jīng)據(jù)典，其表達效果如何？明確 課文多次引經(jīng)據(jù)典，

16、來加強文章的說服力。如第2段在分析歷史現(xiàn)象時，引用尚書康誥中的“怨不在大”，荀子王制中的“載舟覆舟”，總結(jié)了歷史教訓(xùn)，說明守業(yè)之艱難、安民之重要，說明人心的向背將決定皇室的命運。同時，在引述歷史教訓(xùn)的最后，化用周公、荀子的話來進行小結(jié)，在證據(jù)上也顯得更為莊重嚴肅，耐人尋味。又如在陳述“十思”內(nèi)容時，作者又多次化用了老子易經(jīng)中的話。這些經(jīng)典中的話流傳于世，早已被人奉為至理名言。現(xiàn)經(jīng)作者援引，融入文中，用以闡明自己的觀點，也有以少總多、言簡意賅的作用，使文章的內(nèi)涵更為豐富，也更具說服力。問題探究【思考6】賞析勸諫用語之妙明確 魏徵在進諫時,有著清醒的頭腦。他雖然知道唐太宗懂得 “忠言逆耳利于行”

17、, 但在等級森嚴的封建時代,他沒有因唐太宗對自己的賞識而得意忘形,仍是堅持一貫的謹言慎行。在諫太宗十思疏中,魏徵為了勸諫唐太宗克服貪圖享樂的思想, 時刻都沒有 忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系, 在文 中稱自己“下愚” , 尊稱皇帝為“明哲”，表明自己觀點說 “臣聞” (而非臣以為)。這些用語，動之以情, 曉之以理, 表意委婉而又通達,合情又合理,難怪唐太宗會從善如流。試想,如果魏徵恃寵驕橫, 連主子都不放在眼里,那么,即使他心再誠,也不會有好下場, 最終只能落得身首異處。問題探究【思考7】閱讀與思考甲凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之

18、難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。(節(jié)選自諫太宗十思疏)問題探究乙太宗新即位，勵精政道，數(shù)引徵入臥內(nèi)，訪以得失。徵雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受?；找嘞插讨褐鳎冀咂溆?，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞?；蛴醒葬绨Ⅻh親戚者，帝使御史大夫溫彥博案驗無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦

19、有可責(zé)?！钡哿顝┎┳屷?，且曰：“自今后不得不存形跡。”他日，徵入奏曰：“臣聞君臣協(xié)契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知?！钡埚娜桓娜萑眨骸拔嵋鸦谥?節(jié)選自舊唐書魏徵傳)丙貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬也，璦敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室，暴虐之甚，何有不亡者乎!”珪避席日：“陛下以廬江取之為是邪，為非邪？”太宗曰：“安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？” 珪對曰：“臣聞于管子曰：齊桓公之郭國，問其父老日：郭何故亡？父老曰：“以其善善而惡惡也?；腹唬喝糇又?，乃賢君也，何至于亡？父老日：不然。郭

20、君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。今此婦人尚在左右，臣竊以為圣心是之。陛下若以為非，所謂知惡而不去也?！碧诖髳?，稱為至善，遽令以美人還其親族。(節(jié)選自貞觀政要)問題探究問題：試概括每則材料的內(nèi)容明確 選文甲正反對比，對取天下和守天下的難易問題進行分析，最后得出需以仁義治天下、以百姓為社稷根本的結(jié)論。選文乙陳述了幾段對話，對為人臣之行為是否需要“存行跡”進行了辨析，表現(xiàn)了魏徵敢于直言抗?fàn)幍囊幻?。選文丙引述了管子中對郭國滅亡原因的分析，王跬借此表達了為君當(dāng)賢明的觀點，間接回答了唐太宗的疑問。全篇以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述。著重規(guī)勸太宗對于物質(zhì)享受要適度，在自身修養(yǎng)上要“謙沖

21、”，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計個人恩怨。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關(guān)鍵在于知人善任，選拔人才，達到“垂拱而治”的理想境界。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。明晰主旨第四部分拓展閱讀一雙冷眼看君王滿腔熱血酬蒼生魏征，這位大唐名相，千古第一謀臣，盡管在歷史長河中享有“千秋萬歲名”，卻生逢亂世，備經(jīng)喪亂，仕途坎坷，在46歲以前受盡了命運之神的無情捉弄。為了實現(xiàn)自己濟世安民的凌云壯志，他被一雙看不見的巨手推來搡去，曾經(jīng)身不由己地六易其主。由于父親去世較早，自己又不善于經(jīng)營生業(yè)，所以魏征一直過著孤貧的生活。但他胸懷大志，勤奮讀書，學(xué)得滿腹經(jīng)綸，希望將來能干一番大事

22、業(yè)。但不管他如何努力，一直時乖運蹇。38歲時魏征參加了農(nóng)民起義軍，在第一個主人元寶藏軍中掌管文書。不久，被河南瓦崗軍首領(lǐng)李密召為參軍掌記室，主管軍中文書。此間曾向李密提過不少建議，但都未被采納，參加義軍僅一年時間，魏征就隨因軍事失敗而降唐的李密來到長安。對第三個主人唐高祖李淵，魏征審時度勢，認為他很有前途，于是積極求取仕進，自請前往山東地區(qū)招降瓦崗軍舊部歸唐。就在他圓滿完成任務(wù)，準備回長安時，不料風(fēng)云突變，他成了河北起義軍竇建德的俘虜，并擔(dān)任中書舍人(記錄皇帝言行的官職)。當(dāng)秦王李世民打敗竇建德，魏征又當(dāng)了大唐的俘虜，歷經(jīng)艱險，做了東宮李建成的太子洗馬?！靶溟T兵變”后，才跟上第六個主人李世民

23、。綜觀魏征的“跳槽”過程，大起大落，險象環(huán)生，古今罕見，如果讓現(xiàn)代人去選擇的話，也會視為畏途不寒而栗。如此頻繁地“跳槽”，不少人認為魏征隨波逐流、趨炎附勢，缺乏文人應(yīng)有的操守。果真如此嗎？拓展閱讀還是讓魏征自己來回答這個問題吧。當(dāng)魏征被李世民作為俘虜押回長安后，李淵在朝堂上當(dāng)著眾文武的面審問魏征，因為他太沒有氣節(jié)了。魏征沒有絲毫怯懦害怕，而是不卑不亢，侃侃而談，氣得李淵質(zhì)問他：“忠義之士，寧死不降，朕不怪你兵敗被俘，但你為竇建德做事，即是背叛大唐。你還敢狡辯？”魏征說：“征雖為戰(zhàn)俘，卻沒為竇建德做任何背叛大唐之事，臣也是在竇建德答應(yīng)此要求后，才肯在他那里委身至今?！崩钍烂耨R上反駁，說魏征曾獻屯田懇植之策，使竇建德如虎添翼。魏征正色道：“臣不敢茍同將軍之見，民為國家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾植之策，受益的是百姓，富庶的是國家，兩軍對陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭而置百姓于水火？圣上向以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王軍隊因此受益，但真正受益的是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德為百姓做事?！逼鋵?，當(dāng)李世民與竇建德在軍事上相持不下時，魏征有一圍魏救趙之計(讓竇建德派一奇兵，晝夜兼程，奇襲兵力空虛的長安，李世民勢必回兵相救，唐夏相爭勝負就難以預(yù)料)，因怕妨礙國家統(tǒng)一，讓百姓重受戰(zhàn)亂之苦而沒有獻出。當(dāng)他把此計一說