1、解讀 張大千傳奇民國(guó)七年，也就是公元1918年的冬天。19歲的鹽商之子張全，因未婚妻病逝，離家出走，投身松江禪定寺，打算出家為僧。禪寺住持為他起法名大千。但到正式剃度受戒的時(shí)候，他提出要不燒戒疤，說自己已經(jīng)看破紅塵，得道成佛，無須多此一舉。在和法師辯論了一碗無果之后，這個(gè)19歲的年輕人決定一溜了之。雖然不辭而別，他卻帶走了大千的名號(hào)，從此，佛門里少了一個(gè)念經(jīng)的和尚，畫史上多了一段風(fēng)云傳奇。張大千是第一個(gè)名揚(yáng)國(guó)際的中國(guó)畫家，被紐約國(guó)際藝術(shù)協(xié)會(huì)授予當(dāng)代第一畫家稱號(hào)，獲得這個(gè)稱號(hào)的還有畢加索。他是一流的鑒賞家和收藏家，曾為保護(hù)中國(guó)古畫和日本人斗智斗勇，卻也為了賺錢仿造清代大畫家石濤的作品，以假亂真，

2、無人識(shí)破。他是一個(gè)最會(huì)弄錢也最會(huì)花錢的享樂主義者，但卻在荒無人煙的莫高窟面壁三年，是第一個(gè)系統(tǒng)研究敦煌壁畫的中國(guó)人。50歲后，他走遍歐亞美洲，漂泊異國(guó)30年，寧可在巴西斥巨資建造一個(gè)中國(guó)園林，以慰思鄉(xiāng)之苦，但卻至死未回大陸。那么，張大千究竟是一個(gè)怎樣的人？他的傳奇故事又是什么？今天，就讓我們通過這本梅丘生死摩耶夢(mèng)張大千傳奇來一一解讀。本書由已故知名作家高陽所著，羔羊以寫歷史小說聞名，作品在史料考據(jù)的基礎(chǔ)上，兼具小說的語言特點(diǎn)，可讀性高，深受讀者歡迎。有折有井水，處有金庸，有村鎮(zhèn)處，有高陽的說法。這本張大千傳記羔羊用張大千出家未遂的離奇故事開頭，徐徐講述了這位傳奇畫家不按常理出牌的一生。雖然也有

3、演繹的成分，但完整地講述了他的藝術(shù)成就，以及他與女人兄弟間的恩怨情仇。書名中的眉秋是張大千在國(guó)外收集的一塊形似家鄉(xiāng)地形的石頭，而摩耶是他晚年的住處。我們將在書中結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按照張大千的人生軌跡來解讀，這本書主要包括五個(gè)部分，少年歲月，學(xué)畫賣畫、面壁、敦煌、漂泊海外以及龜車摩耶。我們先從張大千的出生講起。1899年還是清朝光緒年間。四川盆地中南部的內(nèi)江城，先是大雨數(shù)月淹了眾多良田，接著又滴雨不下，交了一片沃土，在這片愁云慘霧里，鹽商張懷中懷孕的妻子做了一個(gè)美夢(mèng)。他夢(mèng)見一仙氣飄飄的白發(fā)老翁，協(xié)議伶俐可愛的黑，原來到家里。第二天，張夫人產(chǎn)下一子，取名張權(quán)，也就是張大千。張大千從小就表現(xiàn)出不同于常人

4、的性格，身體好，膽子大，腦子活，喜歡出風(fēng)頭，12歲那年，學(xué)校鬧鬼，同學(xué)們都不敢出門，人心惶惶。只有張大千不信，深夜一人手持棍棒守在校園捉鬼，最后還真讓她抓住一個(gè)出門偷竊的壞人，并把那人暴打了一頓。1915年，張大千16歲，在重慶的一所中學(xué)讀書，暑假的時(shí)候，他突發(fā)奇想要徒步回家，他認(rèn)為這樣既可以磨練心智，又能夠觀賞沿途風(fēng)光。當(dāng)時(shí)，整個(gè)中國(guó)都處于軍閥混戰(zhàn)中，僅四川一省，從1912年到1933年，就發(fā)生過400多次沖突，時(shí)局不安定，土匪也猖狂起來，到處打家劫舍。張大仙的體育老師劉伯承勸他，沿途土匪太多，不要冒險(xiǎn)，這位劉伯承就是后來的共產(chǎn)主義革命家、工農(nóng)紅軍的締造者之一。但張大千認(rèn)為自己是窮學(xué)生，一個(gè)

5、沒什么好搶的，和幾個(gè)同學(xué)一起堅(jiān)持上路了，結(jié)果出發(fā)后的第三天，他們就遇到土匪張大千和一個(gè)同學(xué)，沒來得及逃跑，被抓到山寨。土匪讓張大千給家里寫信索要贖金，誰知看到張大千的字，而后土匪竟然決定放棄贖金，逼他留在山寨做失業(yè)。和土匪頭子熟悉之后，張大千以替自己給家里送信為由，讓土匪頭子把同學(xué)放了回去，直到三個(gè)多月之后，這支土匪被當(dāng)?shù)剀婈?duì)圍剿張大千才得以脫險(xiǎn)。這100多天緊張恐懼的山寨生涯是年僅16歲的張大千對(duì)社會(huì)生死有了更深的認(rèn)識(shí)，能在土匪窩安然度過百日，成功營(yíng)救同學(xué)，也看得出他機(jī)敏、義氣的性格?；⒖诿撾U(xiǎn)之后，家人覺得要給這個(gè)黑圓斑野性的少年收信，于是給他定了門親事，未婚妻是他青梅竹馬的表姐。定親后，張

6、大千在家人安排下去日本學(xué)習(xí)染織技術(shù)計(jì)劃，學(xué)得一技之長(zhǎng)后就回國(guó)結(jié)婚，成家立業(yè)。張大千對(duì)染織沒有什么興趣，在日本的學(xué)業(yè)也乏善可陳。但有一件事情對(duì)他刺激很大。同學(xué)聚會(huì)上，張大千跟一個(gè)日本同學(xué)開玩笑說，為什么我們的外語比你們說的好？日本的同學(xué)蔑視地回答，因?yàn)橥鰢?guó)奴的舌頭是軟的。張大千非常氣憤，發(fā)誓從此只說家鄉(xiāng)話，他特地雇了個(gè)日本人做翻譯，雖然每月耗費(fèi)數(shù)百元也在所不惜。三年后，張大千完成學(xué)業(yè)回國(guó)，但等待他的卻是未婚妻因病去世的噩耗。家里很快又給他說了門親事，悲憤之下，她離家出走，遁入佛門，于是就有了本書開頭的那一幕。從佛寺逃走之后，張大千并沒有放棄出家的想法，他準(zhǔn)備去杭州靈隱寺暫住幾日，再做打算。途經(jīng)西

7、湖渡口，需要四個(gè)銅板才可以上傳，張大千只有三個(gè)。他求艄公發(fā)發(fā)慈悲渡她過去，哪知艄公開口就罵，斥責(zé)窮和尚想賴賬，還扯破了他的僧衣，張大釬大怒，和邵工打了一架后揚(yáng)長(zhǎng)而去。他意識(shí)到，一分錢難死，英雄漢和尚不能做、沒有錢的窮和尚更不能做，徹底放棄了出家的想法。就在她有家不能回，有廟不能去的時(shí)候，二哥張善子找到了張大千，張家有兄弟十個(gè)，張大千排行第八。張大千從小由二哥管教，在眾多的哥哥中，張大千最怕的就是她。找到張大千之后，張善子也沒別的話，只問到你自己說打算如何？張大千回答。既然和尚不當(dāng)了，自然就能吃葷，杭州的糖醋魚是最好的。于是，飽餐一頓之后，二哥將張大千帶回了四川老家。這段出家風(fēng)波就這么過去了，雖

8、然聽起來頗為兒戲，卻是張大千人生的重要轉(zhuǎn)折，這件事之后，他擺脫了苦悶局促的少年情愁，內(nèi)心開始走向成熟。而且在佛寺的時(shí)候，張大千看到很多四中收藏的古畫，他說自己對(duì)話中的廣大之意有了新的領(lǐng)悟，并立志此生，胸襟氣魄，學(xué)問技藝，都要把這兩個(gè)字奉為宗旨。回到老家后，二哥張善子驚喜地發(fā)現(xiàn)張大千的繪畫技術(shù)突飛猛進(jìn)，一問才知道竟然是她自己看古畫琢磨來的，嘆為天才，決定把弟弟往繪畫的方面培養(yǎng)。張大千本來就不喜歡染織，欣然同意，于是跟隨二哥去上海，正式開啟了學(xué)畫漫畫的人生新階段。在二哥的安排下，一道上海張大千就拜前清翰林曾熙李瑞清二人為師。當(dāng)時(shí)畫壇的主流是學(xué)習(xí)清初大畫家石濤，石濤是明代皇族后裔，國(guó)破家亡之后出家當(dāng)

9、了和尚，他反對(duì)當(dāng)時(shí)畫壇的守舊習(xí)氣，提倡筆墨當(dāng)隨時(shí)代，石濤的身上既有讀書人的氣節(jié)，又有突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新意識(shí)，和民國(guó)初年求新圖變的潮流十分吻合。師傅們對(duì)石濤推崇備至，于是張大千也從臨摹石濤入手，很快成為臨摹石濤的高手。很多人說張大千是繪畫天才，但他的練習(xí)相當(dāng)刻苦，他臨摹石濤，每幅畫至少要畫三五遍，直至可以不看，原稿能達(dá)到分毫不差才算完成，他要求自己每天至少畫一幅，否則絕不睡覺。除了臨摹外，他的桌子上始終放一本石濤的畫論。每日研讀書都被翻爛了，徐濤愛畫黃山張大千，就多次去黃山寫生，感受石濤作畫時(shí)的心境。張大千說，從前有人說三分人事七分天使，我覺得應(yīng)該反過來才對(duì)。努力升華了天分，張大千臨摹石濤的功力越來

10、越高，漸漸地，他筆下的一草一木、一山一水不僅能夠以假亂真，簡(jiǎn)直可以說是石濤再世。畫藝精進(jìn)的張大千開始用臨摹的石濤畫賣錢，整個(gè)民國(guó)畫壇幾乎沒有人能識(shí)破，從少帥張學(xué)良到收藏家羅振玉，大畫家黃賓虹都買過張大千仿造的石濤畫。對(duì)于造假，張大千似乎并不慚愧，甚至故意在買主舉辦的鑒賞會(huì)上拿出造假的草稿和印章，告知買主，這幅畫不是石濤真跡。其實(shí)，張大千并不是不在乎名聲，但年少?gòu)埧裼旨毙栌缅X，讓他選擇了用造假的方式牟取暴利。那么，這些錢他用來干嘛了呢？一小部分他拿去接濟(jì)貧困的老師李瑞清，絕大部分則用來買古畫。張大千對(duì)古畫，尤其是石濤的作品有種近乎癡迷的執(zhí)著，一旦聽說哪有石濤真跡，不顧路途遠(yuǎn)近，一定要去看一看，石

11、濤畫很貴，張大千，從來不計(jì)成本，能買則買。這樣的結(jié)果就是，雖然造假的收入很高，但他依然常常陷入收藏富可敵國(guó)、貧無立錐之地的窘迫境地。張大千一生先后收藏石濤真跡多達(dá)500件，見多識(shí)廣，讓他成為古畫鑒定的高手。他曾自豪地說，徐悲鴻說我是500年來第一人，我不敢當(dāng)，但我自認(rèn)是500年來精鑒第一人，意思是說，他對(duì)鑒定深有研究，可以稱得上是書畫鑒定第一人了。不過，這些收藏的古畫也差點(diǎn)讓張大千命喪日本人槍下。1937年盧溝橋事變之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，北平淪陷。張大千沒來得及逃走，被日本人軟禁，日本人告訴張大千，如果他愿意把收藏的古畫拿出來，不僅會(huì)釋放他，還將建立捐獻(xiàn)陳列館，讓他的作品和石濤并列展出。張大

12、千假裝同意，對(duì)日本人謊稱畫作都在上海，已讓妻兒前去取畫為由離開北京，并暗中聯(lián)絡(luò)朋友將古畫偷偷運(yùn)出，自己則在京城里大宴賓客，佯裝志得意滿迷惑日本人。古話運(yùn)到上海后，坊間傳言張大千因欺騙日本人被槍斃了，上海的學(xué)生們給他辦了張大千遺作展，日本人給張大千一個(gè)月的時(shí)間，讓她去上海辟謠。一到上海，張大千立即攜家人和古畫逃去了香港，在被日本人軟禁北平一年多后，總算虎口脫險(xiǎn)。這年張大千39歲，生死相破，倉(cāng)皇逃難的途中，他畫了一幅自畫像，并寫道，畫圖留與后人看。這幅畫中，張大千坐在松樹下，猛烈的強(qiáng)風(fēng)向左吹，而松樹的主干則向右傾斜，表現(xiàn)出畫家心中奮力抗?fàn)幍臎Q心。1939年底，張大千從香港取道廣西、貴州，輾轉(zhuǎn)回到四

13、川，戰(zhàn)火紛亂，書畫市場(chǎng)低迷，張大千也不愿再冒險(xiǎn)出門，他隱居四川青城山，整日流連在山水之間，專心作畫。兩年里，他畫了1000多幅山水畫，畫藝有了很大進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的繪畫主要學(xué)明清。但張大千認(rèn)為，中國(guó)畫還應(yīng)找到更根源的東西，他想上溯宋元，遍覽百家，尤其向往代表隋唐成就的敦煌壁畫。敦煌莫高窟始創(chuàng)于公元四世紀(jì)，是隋唐藝術(shù)的結(jié)晶，現(xiàn)有彩塑2000多身，壁畫五萬多平方米。張大千下定決心去敦煌一游。就在即將抵達(dá)敦煌時(shí)，張大千收到二哥張善子病重去世的消息，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，沒有見上最后一面，成為張大千一生的遺憾。但親人的離世沒能讓他停下腳步。經(jīng)過將近一年的準(zhǔn)備和跋涉，1941年6月，張大千第一次踏入敦煌莫高窟。他被洞

14、窟中的壁畫驚艷了，決定要盡自己所能的臨摹研究，他說，很多人認(rèn)為這是民間繪畫，我看這是藝術(shù)大師的作品。當(dāng)時(shí)的敦煌戈壁，黃沙渺無人煙，不通水電，生活條件非常艱苦。張大千給每個(gè)洞窟都編了號(hào)，這在中國(guó)是第一次，他按照編號(hào)每日清晨進(jìn)洞臨摹，晚間才出，中間只在洞口吃一頓午飯。在石窟臨摹壁畫和室內(nèi)作畫不同，壁畫底部要趴在地上，畫頂部則要踩著梯子，仰頭勾勒一幅大的壁畫，往往數(shù)十天才能臨摹完畢。就這樣，本來計(jì)劃三個(gè)月的敦煌之行逐漸延長(zhǎng)至三年，這三年期間，張大千共臨摹敦煌壁畫276幅，為籌集路費(fèi)和華茲，他變賣了部分骨化，還向銀行貸款黃金五千兩，這些錢直到20年之后才還清。張大千自嘲的說，跑到這里瘦圖形還心甘情愿。

15、來敦煌前，張大千是個(gè)對(duì)生活品質(zhì)非常講究的人，他常把古人用300只羊煮一碗湯的故事掛在口邊，表示要吃就不能怕貴，怕麻煩。他喝茶要用不同的杯子，而且只喝三泡遍倒掉，但在敦煌，一年四季蔬菜都難吃到，為了改善伙食，張大千曾帶領(lǐng)學(xué)生開荒種菜，還專門請(qǐng)人送來藕苗栽種。不過，由于氣候條件太差，沒有成功，他感到很遺憾，特地畫了一幅荷花圖記錄到，我本來幻想著在大漠里造一點(diǎn)江南風(fēng)光，但如今采蓮歌是沒機(jī)會(huì)唱了，真讓我痛心。然而，就在張大千廢寢忘食地臨摹敦煌壁畫時(shí)，外界聲討他的聲音卻越來越像。有人認(rèn)為張大千的臨摹破壞了敦煌壁畫，有一天，張大千收到了一封電報(bào)，上面寫道，張大千君，久留敦煌，中央各方頗有繁衍，赤告張軍，對(duì)

16、于壁畫，勿稍污損，免茲誤會(huì)。意思是讓他注意點(diǎn)兒，別弄臟了壁畫。短短的幾句話如針一般刺痛了張大千的心，他自認(rèn)為是揣著對(duì)敦煌壁畫無盡的崇拜來臨摹的，幾年里對(duì)壁畫保護(hù)竭盡心力。喂恭喜，來敦煌的生活開銷，臨摹所用的大量礦石顏料和紙筆器材，更是散盡家財(cái)，負(fù)債累累。在自己之前，沒有一個(gè)中國(guó)人愿意不遠(yuǎn)萬里的來這款寒之地研究敦煌，現(xiàn)如今研究剛有些成果，就有人來搗亂。無奈之下，張大千決定離開敦煌，他將搜集的資料送給了官方派來的研究人員帶著臨摹的276幅壁畫回到四川。途中，他舉辦了臨摹壁畫展，引發(fā)轟動(dòng)，大學(xué)者陳寅恪撰文說，大千先生臨摹敦煌壁畫，雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，是我們民族藝術(shù)上別具一格的新境界。著名畫家

17、葉淺予說，張大千一個(gè)人完成了只有國(guó)家財(cái)力才能做到的，是在災(zāi)難深重、民族文化傾頹的年代里，她在敦煌尋回了中國(guó)文化的一點(diǎn)自信。敦煌之后，張大千的繪畫造詣進(jìn)入了一個(gè)新的階段，胸中的見識(shí)遠(yuǎn)超同時(shí)代畫家。他的畫風(fēng)開始走出石濤，走出明清，有了隋唐時(shí)代的雍容自信，作品中也多了對(duì)人物的描繪和更豐富的色彩，與此同時(shí)，他的名氣也越來越大，來自世界各地的畫展邀約不斷。1949年，張大千50歲，定居四川。大陸和臺(tái)灣都希望他能夠留下，張大千未作答復(fù)，12月已在印度辦畫展為由，張大千在夫人及小女兒的陪同下前往印度。臨行前，他囑咐兒子和學(xué)生們要多走動(dòng)，我去去就回，但是他再也沒有回來。之后近30年，張大千走遍歐洲、亞洲、南美

18、洲、北美洲，但故鄉(xiāng)的山水卻只能在夢(mèng)里相見。對(duì)于張大千來說，何去何從主要考慮三個(gè)條件，一是時(shí)局安定，二要經(jīng)濟(jì)繁華，三要自由熱鬧。因?yàn)橹挥羞@樣的地方，才有人愿意花大價(jià)錢買花。隨心所欲的花錢享樂也不會(huì)引起非議。一番思慮之后，1952年，張大千決定前往南美洲定居，他帶了數(shù)百箱行李，甚至包括黑白猿猴六只波斯貓吧，只名犬四肢。但據(jù)說這些湘子其實(shí)金玉其外，敗絮其中，是張大千裝氣派的小伎倆，目的是引起國(guó)外輿論的注意。果不其然，這陣仗場(chǎng)面使他到南美不久就獲得了阿根廷貝隆夫人的接見，一炮而紅。在南美洲生活了一年后，張大千在巴西圣保羅附近買了塊200畝的地，花費(fèi)巨資建了個(gè)原則，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)園林，它拔了地里原來

19、的玫瑰，采摘梅花、牡丹、松樹，種了一大片，竹林林畔挖了池塘，造了假山閑亭和長(zhǎng)廊。他給園子取名八德園，找到一塊形似故鄉(xiāng)地圖的大石頭，做鎮(zhèn)園之寶，并在石上題字，沒QQ，有墓碑之意。梅花是最有中國(guó)特色的花，他說自己死后就要葬在這石頭之下，也算是魂歸故里。建八德園的錢是張大千買賣，古話賺來的，雖身在異國(guó)，但他在臺(tái)北、香港、東京都有眼線，一旦發(fā)現(xiàn)古華，億通電訊張大千立刻搭飛機(jī)前來鑒定，他眼力準(zhǔn)名氣，又高一買一賣之間，獲利甚豐。1956年，張大千在法國(guó)巴黎舉辦畫展，地點(diǎn)是盧浮宮東畫廊。與此同時(shí)呢，盧浮宮的西畫廊展覽的是西方野獸派畫家馬蒂斯的作品。主辦方精心設(shè)計(jì)了這場(chǎng)東西方巔峰藝術(shù)的對(duì)臺(tái)戲，是張大千獲好評(píng)如

20、潮，西方評(píng)論家稱，惟有畢加索堪與他比你。畢加索代表折西方現(xiàn)代繪畫的最高水準(zhǔn)，為此張大千想見一見畢加索，消息送到畢加索那里，畢加索欣然同意。那天，張大千穿了一身中式長(zhǎng)袍，足蹬布鞋，到達(dá)畢加索在巴黎的住所，習(xí)慣上身赤裸，只穿短褲的畢加索則刻意穿了長(zhǎng)褲皮鞋，打了領(lǐng)帶出門迎接張大千。畢加索給張大千看了自己臨摹的五大本中國(guó)畫，并說，在這個(gè)世界談藝術(shù)，第一是你們中國(guó)人有藝術(shù)。會(huì)晤之后，畢加索送張大千一幅西班牙牧神，兩天后張大千回贈(zèng)雙竹圖。之后，畢加索又為張大千畫了十多幅肖像，而張大千回贈(zèng)兩支毛筆，這不是普通的毛筆，是張大千在巴西牧場(chǎng)從5000只牛耳朵里取了一公斤牛耳毛送到日本做成的吧之牛耳毛筆，寓意執(zhí)牛耳

21、。送了畢加索兩只，表達(dá)她對(duì)畢加索畫壇領(lǐng)袖地位的認(rèn)同。在八德園住了17年之后，71歲的張大千決定移居美國(guó)，原因是美國(guó)有更好的醫(yī)療環(huán)境。從60歲起，張大千的白內(nèi)障越來越嚴(yán)重，兩眼逐漸看不清東西，這對(duì)于一個(gè)畫家而言是致命的。尤其是張大千漂泊海外，平時(shí)大手大腳花錢慣了，沒有多少積蓄，一切吃穿用度，全靠不停地作畫賣畫。眼疾使張大千漸漸化不了精細(xì)的工筆畫，它不斷嘗試新的畫法，最終發(fā)明了潑墨畫，即把墨汁顏料潑在紙上。然后急速牽動(dòng)，只上下晃一試，墨和彩自然流布，最后再用筆勾勒，點(diǎn)染成畫。潑墨畫開辟了張大千藝術(shù)的新天地，他的潑墨畫巨幅荷花通景屏被美國(guó)人以14萬美元收購(gòu)，是當(dāng)時(shí)國(guó)畫賣出的最高價(jià)。但藝術(shù)上的新天地還

22、是撫不平他的鄉(xiāng)愁，定居美國(guó)的張大千畫了一幅自畫像題名乞食圖。畫中的老人須發(fā)皆白，拖杖持缽，沿街乞食，他是馳名世界的大畫家，但乞食途中自嘲的意味，卻流露出一個(gè)漂泊者的悲涼心境，他說，吾心真老矣，腰痛兩眼昏，抑郁肝流落，鄉(xiāng)心未忍言。這幅畫后來被張大千送給臺(tái)北故宮博物院，并被博物院磨刻到了石碑上，在臺(tái)北張大千故居就可以看到。國(guó)外數(shù)十年張大千，按中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式活著，穿古裝，留長(zhǎng)須，講四川話，在園子里種竹子、梅花。他的話1/3，都是四川的青城山，讓張大千的思鄉(xiāng)之情，再無法克制的是紅顏知己，李秋君的趨勢(shì)。張大千年輕時(shí)去上海，學(xué)畫最初就住在李秋君家，二人情投意合，可是張大千已經(jīng)娶妻，邱軍出生名門，家里十分看重名聲，絕對(duì)不可能讓女兒做妾，秋君橫了心，不嫁就不嫁，終身跟隨張大千，沒有結(jié)婚。張大千在上海時(shí)，秋君陪在身邊照顧起居，張大千云游四方時(shí)，秋軍便幫他打理家務(wù)。學(xué)生們行拜師禮，張大千說唄，秋君和唄，我是一樣的。張大千和邱軍同年50歲時(shí)，二人一起過生日，并和擲了一枚印章，刻寫了四個(gè)字，百歲千秋千是張大千，秋是秋筠，他們約定，百年之后要埋葬在一起。但是，這個(gè)約定沒有實(shí)現(xiàn)之后不久，張大千走出一國(guó)，秋君一個(gè)人留在上海，兩人至死未能再見。1971年秋，軍在上海病逝，張大清收到噩耗，長(zhǎng)跪不起，幾日幾夜不能進(jìn)食，他說自己要為秋君服，心喪三年，開始常常念叨我的邱軍再也見不到了，