1、高考歷史二輪復習古代希臘、羅馬的政治制度與人文思想命題角度1雅典民主政治產(chǎn)生的條件1.(2013課標全國，26)有學者說，在古代雅典，“政治領袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會矛盾緩和的反映C.頻繁改革的結果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn)解析材料強調“政治領袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在古代雅典實行公民政治，要想成為政治領袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會大多數(shù)公民的認可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項均為對材料的片面理解。A命題角度2雅典公民的基本權利2.(2016課標全國，32)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提

2、到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A.公民大會形同虛設 B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務 D.政府喪失民眾信任解析雅典的公民大會是最高權力機關，決定城邦的重大事務，故A項錯誤；材料反映的是驅使雅典公民參與公民大會，雅典民眾“失去政治熱情”說法過于絕對，故B項錯誤；根據(jù)材料信息可知，公民必須參加公民大會，否則將受到處罰，這說明參加公民大會是公民的基本義務，故C項正確；材料反映了公民參與公民大會的積極性不高，體現(xiàn)了雅典直接民主的一些弊端，但并不能說明“政府喪失民眾信任”，

3、故D項錯誤。答案C命題角度3雅典民主政治的影響3.(2013課標全國，32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權利C.法律注重保護平民權益 D.司法審判缺乏嚴格程序解析解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團投票確定當事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權，雅典注重保護成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整

4、的司法審判程序，B、C、D表述均錯誤。答案A命題角度4羅馬法體現(xiàn)的法律原則4.(2015課標全國，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應()A.主要依據(jù)道德良知B.側重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿解析雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。法官審案主要依證據(jù)和法律判斷，而非道德良知，故A項錯誤；法官審案側重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項錯誤；正義女神雙眼蒙布體現(xiàn)出，法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑，以洞察事實真相，來作出公正的判決

5、，故C項正確；法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正，故D項錯誤。答案C命題角度5羅馬法的影響5.(2016課標全國，32)德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應是，羅馬法()A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向解析羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子從來沒有消失”，與A項在史實和邏輯上一致，故選A項；羅馬法是近代歐洲大陸國家法律的源頭，但不可能“為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范”，排除B項；羅

6、馬法維護的是奴隸主專制，與“民主制度”無關，排除C項；羅馬法只是對歐洲法律產(chǎn)生了影響，并沒有影響歐洲歷史發(fā)展的方向，排除D項。答案A命題角度6雅典的人文精神6.(2016課標全國，32)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神”。該劇深受雅典人的喜愛，這反映當時雅典人()A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.注重物質生活 D.強調人的價值解析根據(jù)“我憎恨所有的神”反映了雅典強調人的價值，故選D項。古希臘人崇拜神靈、宗教意識強烈，故A、B兩項錯誤，題干沒有反映雅典人重視物質生活，C項錯誤。D主線

7、一“最純粹、最典型的國家形態(tài)” 雅典民主政治知識連線思維診斷1.“他在富人以及強有力的極少數(shù)人與窮人、無所依傍的大多數(shù)雅典公民之間進行調解。他在經(jīng)濟和政治方面實行了改革，對政治權力的分配與行使具有深遠影響。”這里的“他”指的是誰？提示：梭倫。2.為什么說五百人會議相對于四百人會議是一種巨大進步？提示：四百人會議是按等級(出身)選舉產(chǎn)生，五百人會議是按地域部落選舉產(chǎn)生。實現(xiàn)了由血緣劃分到地域劃分的轉變，打破了貴族對政權的壟斷。3.有人認為，雅典民主政治是最“充實”而又最“狹隘”的，談談你的理解。提示：(1)最充實雅典公民平等地享有參加公民大會、五百人會議、陪審法庭的權利。(2)最狹隘雅典民主是少

8、數(shù)人的民主，婦女、兒童、奴隸和外邦人不能享受民主權利。史論歸納1.古代中國文明屬于大河文明，擁有廣闊平原，自然經(jīng)濟發(fā)達，容易形成中央集權體制。2.古希臘地區(qū)屬于海洋文明(地中海)，工商業(yè)發(fā)達，較早地接受平等互利的觀念，容易形成民主傳統(tǒng)。3.梭倫改革擴大了公民范圍，創(chuàng)建了民主規(guī)范；克利斯提尼改革發(fā)展了民主機構，確定了民主保障；伯里克利改革完善了民主機構和保障體制。4.“主權在民”指主權歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人會議和公民陪審法庭等機構；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運作方式。5.雅典民主政治實質是奴隸主貴族的民主，是少數(shù)成年男性公民的民主。輪番而治使民主泛濫，狹隘的

9、城邦體制也無法容納社會生產(chǎn)力的發(fā)展。6.中國君主專制對于維護民族和國家統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，起過一定的積極作用。但這種政體后來逐漸成為束縛人類自由、平等意識和社會進步的障礙。7.古希臘民主制使公民擁有民主自由的權利，但把權力交給所有的公民，不需要管理者具有專長和學識，這種權力的分散性，也是古希臘文明衰落的原因之一。史料研讀史料一在希波戰(zhàn)爭中，雅典軍隊列成方陣，這種軍陣由十二列步兵密集組成，前面的戰(zhàn)士倒下了，后面的就自動補位，直到全部陣亡。結果此戰(zhàn)雅典以一萬步兵戰(zhàn)勝了十萬波斯軍隊。雅典的戰(zhàn)爭(1)根據(jù)史料一和所學知識，從公民意識的角度解讀雅典取得希波戰(zhàn)爭勝利的原因。提示：方陣中每個

10、戰(zhàn)士都有著堅強的意志、堅定的信念和堅韌的毅力以及對城邦的無限忠誠，對戰(zhàn)友情同手足，把榮譽看得比生命重要，將退卻視為奇恥大辱，體現(xiàn)了強烈的公民意識。史料二戰(zhàn)國時期中國的縱橫家善于游說，使國君采納建議；古希臘的智者學派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張。(2)你認為史料二兩種游說方式出現(xiàn)差異的主要原因是什么？提示：與兩者不同的政治制度有關，前者體現(xiàn)了中國實行等級制度，君主掌握政權，后者體現(xiàn)的是古希臘實行民主制度，民眾參與政權。解圖識史識圖1雅典民主政治的監(jiān)督保障機制解圖1據(jù)圖示，雅典監(jiān)督體制發(fā)揮了怎樣的作用？實質是什么？提示：作用：防止專制，維護民主正常運轉。實質：維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。識圖2

11、東西方文明的不同走向解圖2根據(jù)圖示，你能歸納出哪些人類文明發(fā)展的基本規(guī)律或啟示？提示：地理環(huán)境影響文明發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展決定政治文明，文明道路具有多樣性。高考研究命題規(guī)律 (1)題型考查：2013、2014、2016年新課標全國卷都以選擇題形式呈現(xiàn)。 (2)基礎知識類考查：雅典民主政治誕生的原因和特點，如2014年新課標全國卷第32題考查了雅典民主政治的特點。雅典公民的基本權利，如2016年新課標全國卷第32題考查了雅典公民的參政權利。 (3)評述、影響類考查：2013年新課標全國卷第32題考查了雅典民主政治對司法過程的影響。2013年新課標全國卷第26題考查了雅典民主政治對公民素養(yǎng)的要求。命題預

12、測 雅典民主政治的意義和價值在于為后世提供了一個值得參照的政體形式，為人類文明中政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，同時也要理解其無法逾越的社會和時代的局限性。復習備考時重點掌握希臘民主政治的特點和評價，尤其是注意結合中西文明產(chǎn)生與發(fā)展的地域特色及其不同道路，深刻認識人類文明發(fā)展的多樣性。高考選擇題仿真練1.(2016陜西寶雞一模)在雅典，對于將于次年任職的議事會成員、執(zhí)政官等重要官吏，首先由500人議事會審查其資格，而后再由陪審法庭審查，最后決定權在于陪審法庭。這說明雅典民主()A.真正體現(xiàn)了公正、自由和平等B.具有無可懷疑的優(yōu)點C.保證公民對國家官吏實施有效監(jiān)督D.主要特點是人民主

13、權解析題干顯示了雅典對次年任職的議事會成員和執(zhí)政官等重要官吏的審查，這是一種直接民主制度下的審查，不能真正體現(xiàn)公正、自由和平等，故A項錯誤；這種制度也不是十全十美的，故B項錯誤；這種制度對公民有效地監(jiān)督國家官吏提供了保障，故C項正確；D項材料未體現(xiàn)。答案C2.(2016湖南株洲一模)在古代雅典，因為控辯雙方的言辭差別，陪審法庭會判處無辜的人有罪；也會因惻隱之心或辯護人的雄辯而把事實上的有罪之人釋放。這說明()A.辯詞在法庭具有決定作用B.陪審法庭的辯論忽視事實C.程序公平不代表結果公正D.公民的法律專業(yè)素養(yǎng)缺失解析材料顯示辯詞是由陪審法庭成員決定的，故A項錯誤；辯詞是被告與原告的申辯之詞，不是

14、陪審法庭的言論，故B項錯誤；從材料可知陪審法庭雖然按法律程序處理案件，但往往帶有個人的感情色彩，導致判決失誤，故C項正確；材料沒有涉及公民法律素養(yǎng)，故D項錯誤。答案C拓展研究雅典民主政治的制度保障1.從機制上看，通過設立公民大會、五百人議事會和民眾法庭等機構有力地保障了民主的實施。2.從公民權看，所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權。3.從方式上看，制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”。4.從物質上看，通過發(fā)放公職津貼等方法鼓勵公民參政。主線二超越時間與空間的羅馬法制知識連線思維診斷1.在法律與人權一文中引用了古羅馬法學家的名言：“公正

15、的人就是遵守法律的人，法律必須看得見，司法必須以看得見的方式實現(xiàn)公平。”古羅馬最早實踐上述觀點的是哪部法律？提示：十二銅表法。2.菲利普內莫在羅馬法與帝國的遺產(chǎn)一書中說：“如果說，羅馬法能有所創(chuàng)制，那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個多種族的大國的緣故?！睋?jù)此可知羅馬法發(fā)展的原因是什么？提示：羅馬的擴張與各民族的融合。3.概述習慣法、成文法和公民法之間的關系。提示：習慣法和成文法是從法律的表現(xiàn)形式上看的；萬民法和公民法是從法律的適用范圍上看的；公民法與萬民法的關系是相互補充的，而不是相互對立。史論歸納1.羅馬法成為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法學的淵源，體現(xiàn)了法律面前人人平等、法律至高無上、

16、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等法律原則。2.羅馬法為近代資產(chǎn)階級的民權理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權”“權利平等”等口號上。3.羅馬法中關于買賣、借貸、債權、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)纫?guī)定，在日益重視私有財產(chǎn)和人權的今天，更具有現(xiàn)實借鑒意義。4.羅馬法中的陪審制度為近代資產(chǎn)階級所效仿，建立起一套獨立完整的資產(chǎn)階級陪審制度。5.羅馬法實行一種“保護人”制度，后來發(fā)展為律師制度，現(xiàn)代各國的律師制度基本上都源于羅馬。6.羅馬法中“不告不理”的原則為西方普遍繼承，繼承了羅馬法一審終審的審判制度和“一事不再理”的原則。史料研讀史料一“公元12世紀始，羅馬法又

17、為時人所發(fā)掘、整理和研究，再現(xiàn)昔日的輝煌，史稱羅馬法復興。由于特殊的歷史需要，羅馬法覆而不滅。”謝冬慧羅馬法的借鑒價值(1)結合史料一和所學知識，你認為導致羅馬法復興的“特殊的歷史需要”主要是指什么？提示：調整商品經(jīng)濟發(fā)展下的種種糾紛和矛盾。史料二“任何人不能僅因為思想而受懲罰。判刑時必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。”查士丁尼民法大全(2)上述史料反映羅馬法怎樣的特點？提示：注重證據(jù)，講究公正。解圖識史識圖1羅馬法的分類識圖2羅馬法的沿革及特點解圖2恩格斯指出，羅馬法“包

18、含著資本主義時期的大多數(shù)法權關系”，是“商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律”，根據(jù)圖示和所學談談你的認識。提示：恩格斯論述的是羅馬法與近代資本主義法律在商品經(jīng)濟基礎上的內在一致性和繼承性，說明羅馬法是近代歐美國家立法的基礎。高考研究命題規(guī)律 (1)題型考查：2012、2014、2015、2016年新課標全國卷均在此考查了選擇題。 (2)基礎知識類考查：十二銅表法頒布的背景和羅馬法的每一階段的發(fā)展特征及影響一直是考查的重點區(qū)域。如2016年新課標全國卷第32題考查羅馬法對后世的深遠影響；2014年新課標全國卷第32題考查平民斗爭對成文法制定的推動作用。 (3)歸納、分析類考查：提供案例材料考查羅馬

19、法的法律原則成為近幾年新課標全國卷在此的主要考查方式。如2015年新課標全國卷第32題的司法公正原則，2012年新課標全國卷第34題羅馬法的形式主義特征。命題預測 羅馬法為羅馬文明的內核，有力地規(guī)范了當時的社會生活，為后世人們理解法律對社會生活的意義提供了啟示。復習備考時，一方面要注意歸納羅馬法在不同階段的突出特征；另一方面要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，理解羅馬法在以法治國、公正公平以及構建和諧社會方面的隱性意義。高考選擇題仿真練1.(2016山東泰安一模)公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)順應時勢，鑄刑書于鼎，公布于眾。公元前452451年，古羅馬編訂出十個法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場。由此可

20、見()A.中國比西方世界更早進入法治社會B.古羅馬的鑄銅技術源自中國C.古羅馬的習慣法歷史比中國更久遠D.成文法律體現(xiàn)文明發(fā)展訴求解析法治社會是指在法律面前人人平等，而不是依照執(zhí)政者的個人喜好以及親疏關系來決定政治、經(jīng)濟和社會等方面的公共事務，我國戰(zhàn)國時期與古羅馬尚未進入法治社會，故A項錯誤；古羅馬的鑄銅技術是否源于中國在材料中未曾體現(xiàn)，故B項錯誤；材料涉及的是成文法的形成，與習慣法并不相關，故C項錯誤；材料中將刑書刻于鼎或者青銅牌，便成為成文法，這是東西方文明發(fā)展的產(chǎn)物，故D項正確。答案D2.(2016湖南永州二模)“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個人獨裁意志的結果，而主

21、要是憑借裁判官的審判實踐和法學家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎上而逐漸發(fā)展起來的?！辈牧弦庠谡f明羅馬法()A.不受立法機構的制約B.創(chuàng)制過程具有較強的伸展性C.不必執(zhí)行皇帝的敕令D.在世界法律史上占重要地位解析材料強調裁判官的審判實踐和法學家的理論活動推動羅馬法的完善，A項與材料觀點無關，故A項錯誤；根據(jù)材料中“憑借裁判官的審判實踐和法學家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎上而逐漸發(fā)展起來的”，可知羅馬法在創(chuàng)制過程具有較強的伸展性，故B項正確；C項不是材料強調內容，故C項錯誤；材料沒有反映出羅馬法在世界法律史上的地位，故D項錯誤。答案B主線三人文精神的起源知識連線思維診

22、斷1.“法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和變化性，法律不可能為公道、正義等價值準則提供根據(jù)，因此法律對人的約束力也就是有限的。”上述思想最有可能屬于古希臘的哪一派別？提示：智者學派。2.“古希臘有蘇格拉底中國有孔子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方?！焙喴f明他們二人思想原則中的“相通的地方”。提示：注重人的作用；強調倫理道德。史論歸納1.智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，否定了神，強調人的價值，但宣揚相對主義和懷疑論，忽視了道德和知識。2.智者學派強調人作為認識客觀事物主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社

23、會人生的作用，樹立了人的尊嚴。3.人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活。這是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。4.蘇格拉底是西方哲學的奠基者，提出“認識你自己”的哲學命題；注重人的修養(yǎng)、道德與知識。5.亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)。史料研讀史料一公元前五到公元前四世紀，希臘人把外來文化因素和他們自身的文化特點完美的融合在一起，創(chuàng)造了輝煌燦爛的希臘古典文化。其最顯著的特征就是致力于構建完整的，純粹以人類推理為基礎的哲學體系。(1)依據(jù)史料一和所

24、學知識，說明古希臘文化是如何體現(xiàn)出“構建以人類推理為基礎的哲學體系”的？提示：智者學派強調人的價值和決定作用；蘇格拉底提出有思想力的人是萬物的尺度，“知識即美德”，崇尚知識和自由探索的理性精神；柏拉圖鼓勵人們理性思考；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學，并把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。史料二“人是萬物的尺度”即一切事物皆因人的需要而異，所以，世界上決沒有絕對真理可言。但又有許多希臘人對智者學派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。(2)依據(jù)史料二，你如何評價“人是萬物的尺度”這句名言？出于對智者學派的“擔心”，蘇格拉底做了怎樣的補充和糾正？提示：評價：強調了人作為認識客觀事物主體的意義，樹立了人的尊嚴；為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。補充和糾正：蘇格拉底強調知識即美德。解圖識史識圖1古希臘人文精神的起源與發(fā)展解圖1根據(jù)圖示，西方早期人文精神發(fā)展歷程有何顯著特點？提示：實現(xiàn)了哲學研究對象由自然到人的轉移；強調以人為中心；經(jīng)歷了一個由低級到高級的發(fā)展過程，由原始的人到有知識、有理性的人。識圖2先秦諸子百家與智者運動的對比解圖2根據(jù)圖示， 東西方早期對人性的論述有何不同？提示：前者強調人性必須服從社會等級秩序，人是社會中的人；后者強調人性的獨立與自由，人在社會中是平等的。高考研究命題規(guī)律 (1)題