1、階段能力提升練(一)(35分鐘85分)一、選擇題(共12小題,每小題4分,共48分)1.(2016海南單科)在中國古代,褒揚官員德行和政績,往往稱其人為“民之父母”,官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出()A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官員之間具有共同政治訴求,【解析】選B。宗族關(guān)系是家族關(guān)系,宗族關(guān)系成為執(zhí)政的基礎(chǔ)主要是在夏商周三代,而不是整個封建社會,故A錯誤;材料體現(xiàn)的是“家國同構(gòu)”的“家天下”觀念所以本題答案為B。官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的政績,在一定程度上會體現(xiàn)民本思想,但不是主要依據(jù),故C錯誤;

2、材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求,故D錯誤。2.(2016吉林三模)周初分封都要有隆重的儀式,然后被分封的諸侯率族人到達封地,建立軍事?lián)c,由點到面進行武裝拓展,完成對封地的控制。據(jù)點叫“國”,國以外的土地叫“野”?！皣敝械木用窠小皣恕?“野”之中的居民叫“野人”。下列推斷最有可能正確的是()A.“國”在西周時發(fā)展為封建城市B.“野”的范圍大小決定著諸侯國的地位C.“國人”多數(shù)是諸侯的同族人D.“野人”的主要職責(zé)是拱衛(wèi)京師【解析】選C。西周時期是奴隸社會,不可能發(fā)展為封建城市,故A錯誤;從“據(jù)點叫國,國以外的土地叫野”可知“國”的范圍決定著諸侯國的地位,故B錯誤;從“然后被分封的諸侯率

3、族人到達封地”“國之中的居民叫國人”,可知“國人”是諸侯的族人,故C正確;從“國以外的土地叫野”“野之中的居民叫野人”,可知“野人”是受諸侯國控制的人口,故D錯誤。3.西漢丞相公孫弘在自己的府邸里建造“客館”,以招攬才學(xué)之士。公孫弘去世后,“李蔡、嚴青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈麓繼踵為丞相,自蔡至慶,丞相府客館丘虛而已。至賀、屈麓時,壞以為馬廄、車庫、奴脾(婢)室矣!”這段材料客觀上反映出了()A.中央與地方斗爭激烈B.西漢時丞相更替頻繁C.丞相有任免官員權(quán)力D.丞相權(quán)力逐漸被削弱,【解析】選D。從“客館”到“客館丘虛”再到“馬廄、車庫、奴脾(婢)室”,可知丞相府的地位不斷下降,反映的是丞相

4、權(quán)力被削弱,結(jié)合所學(xué)知識可知與漢武帝設(shè)立中朝有關(guān),故D正確。4.(2016邯鄲一模)東漢章帝時進一步確立了“三綱六紀”的倫理規(guī)范:“六紀者,謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。何謂綱紀?綱者,張也;紀者,理也。大者為綱,小者為紀,所以張理上下,整齊人道也。”這表明東漢()A.儒家倫理開始融入社會生活B.禮儀規(guī)范已經(jīng)得到嚴格遵守C.社會秩序維護以道德為主導(dǎo)D.政府社會控制范圍逐步擴大【解析】選D。從材料“東漢章帝時進一步確立了三綱六紀的倫理規(guī)范”可得,政府對倫理規(guī)范的范圍進一步擴大,故D正確。5.吳曉波在其游蕩兩千年一書中評論某種制度:“造成知識階層對國家權(quán)力的絕對依賴從這一制度確立之日起,

5、作為一個獨立存在的知識分子階層在中國歷史上完全消失了?！边@一制度()A.有利于社會階層的流動B.推動了古代科技的發(fā)展C.導(dǎo)致了知識階層的消失D.壓制了古代教育的發(fā)展【解析】選A。根據(jù)材料,該制度與知識分子有關(guān),并且造成了知識分子對國家權(quán)力的絕對依賴,可以推測出該制度為科舉制。在科舉制下,社會底層可以通過讀書實現(xiàn)向高層的流動,故A正確。6.(2016天津文綜)除四大發(fā)明外,從中國傳到歐洲的東西還有很多,如船尾舵、馬鐙等器物,菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過()A.中國商人B.阿拉伯人C.馬可波羅等歐洲人D.奧斯曼土耳其人【解析】選B

6、。陸上及海上絲綢之路的開通成為中國直接同東南亞、南亞諸國和間接同歐洲國家經(jīng)濟文化交流的重要渠道,在這條通道上,阿拉伯人起到了樞紐的作用,成為中國和歐洲交流的中轉(zhuǎn)站,故A錯誤,B正確。隨著奧斯曼土耳其帝國的崛起,奧斯曼土耳其人對中西陸路交流起了阻礙作用,故D錯誤。7.(2016長沙三模)隋唐廢除九品中正制,實行科舉制,據(jù)毛漢光統(tǒng)計,當(dāng)時以科舉出身者而言,69%為士族,13%為小姓,寒門占18%。這說明()A.隋唐政治仍有貴族政治特點B.隋唐選舉不再看重出身門第C.隋唐科舉實現(xiàn)了社會的平等D.隋唐教育得到大范圍普及,【解析】選A。從材料中科舉出身者69%為士族說明士族依然占據(jù)選官主體,故A正確;隋

7、唐廢除注重門第的九品中正制,實行以才學(xué)為標準的科舉制,所以B符合史實但與材料無關(guān),故B錯誤;從材料可知隋唐科舉出身者士族、小姓、寒門比例差距較大說明在實際生活中科舉制沒有實現(xiàn)社會各階層的平等,故C錯誤;依據(jù)材料“13%為小姓,寒門占18%”可知,隋唐教育未得到大范圍普及,故D錯誤。8.(2016合肥一模)“(明代)大學(xué)士成為沒有宰相名義的宰相但大學(xué)士畢竟不同于正式宰相,正式宰相可以單獨推行政令,大學(xué)士便無此權(quán)。他們只能依靠票擬簽注意見,來竊弄皇帝的權(quán)力,只有黑市地位,沒有法定地位?！弊髡咭庠诒磉_()A.大學(xué)士權(quán)力無制度保障B.設(shè)立大學(xué)士有利于限制皇權(quán)C.大學(xué)士擅長玩弄權(quán)術(shù)D.大學(xué)士只是沒有名義

8、的宰相【解析】選A。根據(jù)材料“只有黑市地位,沒有法定地位”可知大學(xué)士權(quán)力無制度保障,故A正確;大學(xué)士不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu),并不能對皇權(quán)構(gòu)成限制,故B錯誤;材料無意說明大學(xué)士擅長玩弄權(quán)術(shù),故C錯誤;大學(xué)士不僅沒有宰相名義也沒有宰相實質(zhì),故D錯誤。9.(2016全國卷II)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載,此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間()A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大量移民已在臺灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣D.兩岸居民正常往來受到阻礙【解析】選B。由材料中信息可知乾隆年間已入臺的福建裔移民回鄉(xiāng)請祖先牌位的現(xiàn)象驟然增多,表明當(dāng)時

9、移居臺灣的福建人很多;在宗法制的影響下,宗法情結(jié)濃厚,敬祖祭祖是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分,故B正確;A說法本身有誤,移民問題并不是族譜編修的原因,編修族譜是中國人宗法觀念的體現(xiàn);C說法過于絕對;D材料中并未涉及,而且從移民增多可知兩岸居民交往頻繁。10.(2016資陽一模)天工開物一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧,后來乾隆時編四庫全書,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后,被譽為“17世紀中國科技的百科全書”。這種差異根源于當(dāng)時中國()A.生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化B.讀書入仕的觀念根深蒂固C.科技水平遠遠高于歐洲D(zhuǎn).文化專制阻礙了社會進

10、步【解析】選A。材料體現(xiàn)了中國古代士大夫和政府對手工業(yè)技術(shù)的輕視,說明中國長期處于農(nóng)耕社會,生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)的變化,故A正確?！就卣寡由臁可鐣h(huán)境對中國古代科技成就發(fā)展的影響(1)政治上,中國封建社會強調(diào)“大一統(tǒng)”,君主專制不斷發(fā)展并強化,阻礙科技發(fā)展創(chuàng)新。(2)經(jīng)濟上,自給自足的自然經(jīng)濟始終占統(tǒng)治地位,與農(nóng)業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗總結(jié)較多。(3)思想上,儒家思想一直占統(tǒng)治地位,特別是北宋以后,宋明理學(xué)禁錮了人們的思想。(4)政策上,幾乎所有的封建統(tǒng)治者都實行文化專制政策,影響中國傳統(tǒng)科技的理論性總結(jié)。11.“蘇格拉底是被迫害的,這種迫害成功的主要原因是雅典人懷疑他影響了公元前404前403年的

11、寡頭政權(quán)的最主要的30個領(lǐng)袖;這種懷疑是正確的這種迫害建立在對蘇格拉底正確的理解之上,因為蘇格拉底的政治觀點里面,隱含著寡頭制優(yōu)于民主制的傾向?！边@說明()A.雅典民主的弊端明顯B.蘇格拉底罪有應(yīng)得C.蘇格拉底反對民主制D.雅典缺乏言論自由【解析】選A。蘇格拉底因被懷疑影響了公元前404前403年的寡頭政權(quán)最主要的30個領(lǐng)袖而遭迫害,體現(xiàn)了雅典民主政治的弊端,故A正確。12.根據(jù)羅馬的習(xí)慣和法律,代表共和國權(quán)力與尊嚴的元老貴族不得從事包括航運與金融在內(nèi)的商業(yè)活動,共和末年,元老們常常通過親屬參與商業(yè)活動,同時,大量經(jīng)商致富的“新人”也進入了元老院。政治權(quán)力便從各種不同的渠道,被引進流通領(lǐng)域中去

12、。這里論述的是()A.羅馬法有超越時空的永恒價值B.商品經(jīng)濟發(fā)展對羅馬產(chǎn)生雙重影響C.元老院職能發(fā)生了重大變化D.公民法比萬民法更加靈活實用【解析】選B。A與材料沒有關(guān)聯(lián),故A錯;材料內(nèi)容論述的不是羅馬法的深遠影響,它論述的是商業(yè)發(fā)展對羅馬政治的影響,材料內(nèi)容反映了元老院的元老們通過親屬經(jīng)商,并且有很多的工商業(yè)奴隸主進入政權(quán),故B正確;材料沒有涉及元老院職能是否發(fā)生了重大變化,故C錯;D在所給材料中沒有體現(xiàn)。二、非選擇題(共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13.(2016樂山一模)(25分)閱讀下列材料,回答問題。材料一漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn),魏晉而后,僧人“附商舶

13、”西行“求法”,成為佛教東傳的重要方式。宋元時代指南針等遠洋航行工具的使用,使海外貿(mào)易達到鼎盛。明朝前期,在鄭和下西洋的背景下,出現(xiàn)了一批重要的航海著作,如瀛涯勝覽星槎勝覽西洋番國志等,記錄海行見聞,反映當(dāng)時東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期,鄭若曾針對倭寇等問題,在籌海圖編中明確提出“海防”的主張:“欲航行于大洋,必先戰(zhàn)勝于大洋。”白壽彝總主編中國通史材料二(1)根據(jù)材料一,概括“海上絲綢之路”對古中國的價值所在。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出新航路與宋代“海上絲綢之路”在開通背景上的相似之處及在歷史影響上的不同。(16分)【解析】第(1)題魏晉以后,

14、僧人“附商舶”西行“求法”,成為佛教東傳的重要方式,有利于文化交流等。第(2)題第一問可以從新航路與宋代“海上絲綢之路”開辟時經(jīng)濟、政治(中央集權(quán))、技術(shù)和原有商路受阻等角度概括;第二問新航路開辟推動西歐社會轉(zhuǎn)型,同時給亞非拉帶來災(zāi)難,宋代海上絲綢之路促進沿線經(jīng)濟文化交流,但交往有限。答案:(1)價值:促進海外貿(mào)易,推動雙邊技術(shù)文化交流;開闊眼界,增進國人對世界的了解;產(chǎn)生航海論著,培養(yǎng)國人的海洋意識;萌發(fā)關(guān)注海防,防范倭患的國防理念等。(9分)(2)相似背景:商品經(jīng)濟發(fā)展;航海技術(shù)提高;中央集權(quán)加強;原有商路受阻。(8分)不同影響:新航路促進西歐資本原始積累,并加速向近代社會轉(zhuǎn)型;推動了世界

15、的整體化進程,但也給亞非拉帶來民族災(zāi)難。宋代海上絲綢之路促進了沿線經(jīng)濟文化交流,實現(xiàn)了交往國家共同受益;但政治限制使交往的內(nèi)容和范圍有限。(8分)14.(2016臨沂一模)(12分)閱讀下列材料,回答問題?！安牧弦荒习踩肃嵲驶傅奈椿槠薰?名宜娘,自幼賢淑。鄭允桓前往安南(越南),無法回來,寫信回來請郭氏改嫁。郭氏曰:“夫縱不返,氏終為鄭家婦。”遂入門,躬績養(yǎng)老姑。鄭允桓最后病歿于安南。允(桓)子歸,宜娘撫之。郭氏現(xiàn)年六十四,蓋生平不識夫而終婦道焉”。清泉州府志材料二從前有一條嚴酷的法律,婦女犯通奸罪,一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受審時,卻神色從容,侃侃而談,以滿足生理需求為理由進行申訴

16、。本來是個犯婦,反而成了控訴者,指責(zé)法律對于婦女的不公平。她不但逃過了懲罰,而且那條殘酷的法律,經(jīng)過她的指責(zé),從此作了修改。十日談從兩則材料中提煉出所蘊含的歷史信息,并對其進行解讀。(要求:任選兩個角度進行解讀;觀點正確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)【解析】找準立論研究角度,做到觀點鮮明,闡述邏輯清晰,史論結(jié)合。可以從背景、原因、立場和影響等方面,任選兩個角度進行解讀,每個6分。答案:角度一:材料一發(fā)生于封建專制和禮教盛行的明清,以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ),程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位,以禮殺人,壓制人性。(2分)材料二發(fā)生于文藝復(fù)興時期,以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ),提倡思想自由,為資產(chǎn)階級服務(wù)。(2分)文化是政治和經(jīng)濟的反映,一定的文化為一定的政治和經(jīng)濟所決定。(2分)角度二:古代中國和西方的女性地位較低。(2分)共同原因是法律的規(guī)定,中國王朝的提倡和法律的規(guī)定,西方對不貞女子懲罰的規(guī)定。(2分)但中國儒家的三綱五常納入了法律,程朱理學(xué)用綱常名教幾條繩索把人民束縛得更緊,郭氏主動為未婚夫守節(jié),即為例證