1、?道德經(jīng)?哲學思想對太極拳理論的影響?道德經(jīng)?哲學思想對太極拳理論的影響一、道家以柔勝剛的處世哲學思想，是老子根據(jù)柔弱勝堅強的理論原那么中總結(jié)出來的。太極拳作為一種技擊的武術(shù)，它給人以論文聯(lián)盟 :/最大的特點就是以柔克剛，這一點與老子所持觀點是一致的。1.知其雄守其雌。知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其榮，守其辱。?道德經(jīng)?第二十八章是老子辯證法的精華，老子提出將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝堅強。?道德經(jīng)?第三十六章。守柔是?道德經(jīng)?宣揚的主要觀點之一。老子認為柔的事物往往是最具有生命力的，世間萬物在初生的時候都處于一種柔弱的

2、狀態(tài)，但卻蘊含著宏大的生命力。太極拳在運用過程中注重柔的表達，練習要輕松柔合，不能有僵硬的蠻勁，要在一種自然，輕松的狀態(tài)下，進入一種自然空靈的狀態(tài)。在太極拳訓練過程中表現(xiàn)為欲剛先柔，欲揚先抑,以柔克剛的境界。2.不敢為天下先與不爭之德。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。?道德經(jīng)?第六十七章天之道，不爭而善勝?道德經(jīng)?第七十三章許多學者和武術(shù)家對此說法頗有異議，說?道德經(jīng)?思想是消極的，是逃避的思想理論。實際是這是對?道德經(jīng)?思想的錯誤理解，對于?道德經(jīng)?的思想，應(yīng)該辯證的去理解，不爭的思想中正是表達了爭的表現(xiàn)。在太極拳中表現(xiàn)為以慢制快、后發(fā)制人。太極推手利用沾、粘、連、隨的

3、方法，彼進我退，隨屈就伸，以到達制勝的目的。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏?太極拳論?王宗岳就是在對方進攻的時候不與對方使用蠻力，打破常規(guī)搏擊中的先下手為強的思維定式。這里走就是將對方的來力進展引導、轉(zhuǎn)移，將對方之力化于無形之中，以引進落空、觸處成圓、避實就虛等技法，使外力難以作用于自己身上，以到達四兩撥千斤，柔能克剛，以退為進,后發(fā)先至的效果。3.以柔克剛。太極拳與其它武術(shù)拳種最大的特點是以柔克剛，它包含了以靜制動，以弱勝強的特點。人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強那么滅，木強那么折。強大處下，柔弱處上。?道德經(jīng)?第七十六章老子從現(xiàn)實

4、生活中總結(jié)出一條規(guī)律，剛剛成長的事物充滿活力，具有強大的生命力，柔弱的事物比較含蓄，具有很強的柔韌性，堅強的事物顯露在外，比較脆弱。所以柔能持久，堅強的事物短暫。太極拳修煉的一個過程，就是化硬為柔，練柔成剛一個過程。在訓練過程中要求全身肢體放松動作柔緩，逐步進入到天下之至柔，馳騁天下之至堅?道德經(jīng)?第四十三章的境界。天下至柔者莫過于水，至剛者莫過于頑石，水為成就自己的陽剛之美，在自己處于微弱的時候，繞道而行。水滴石穿就是這個道理。柔弱中蘊含的宏大能量也正是太極拳能克敵制勝的法寶。太極拳譜規(guī)定：外操柔軟，內(nèi)含堅剛，常求柔軟之于外，久之自可得內(nèi)之堅剛，非有心之堅剛，實有心之柔軟也。作為剛?cè)岵娜?/p>

5、術(shù)，要到達那種非柔非剛、既柔且剛的境界，首先就要有心之柔軟，只有心里寧靜了才能將精神力量貫注全身。二、道家道法自然的哲學思想人法地，地法天，天法道，道法自然(?道德經(jīng)?第二十五章)太極拳所追求的最高境界，就是自然而然，無為而無所不為的境界。就是一種從心所欲、收放自如的境界。在每一招式的訓練中都講究自然和諧，沒有僵硬強弩之式。以到達致虛極，守靜篤和無為而無不為的境界。1.致虛極，守靜篤。致虛極，守靜篤。?道德經(jīng)?第十六章太極拳的靜不僅反映到詳細的招式中以靜制動，在詳細的功法訓練中也是主虛靜。|靜勝躁，寒勝熱?道德經(jīng)?第四十五章在太極拳中的表達就是要虛靜、以靜待動。太極拳的動靜不是外表意義上的運動

6、和靜止，而是有更深層次的內(nèi)涵。只有從靜入手，才能將自己的全部注意力集中到某一點上，才能體會運動過程中體會太極的微妙之處，才能真正練好太極拳。所以在平時訓練過程中就要講究心意寧靜，肢體放松，排除一切干擾，到達氣沉、神凝，在技擊過程 :/中才能做到彼不動，己不動，彼微動，己先動，到達以靜制勝的效果。2.無為。先在心，后在身是太極拳的根源，以心靈精神為本，先以心練功，而后以形練功。太極拳在訓練過程中要求用意不用力，講究內(nèi)外兼修，以意行氣，以氣運身，用意念去引導動作。在訓練中不能刻意強求動作的標論文聯(lián)盟 :/準，不能用拙力，任其自然，用心體會，從而到達隨心所欲。從修煉的有為，進入一種無為而無不為?道德經(jīng)?第三十七章的人生境界，而歸復于天人合一的自然之道。太極拳功法理論中有虛心弱志、舍已從人的說法，弱志就是要消除私欲雜念，物我合一，到達人不知我，我獨知人的至高境界。從而實現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一的思想，這樣才能真正做到道法自然。才能到達太極拳由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的技術(shù)境界。創(chuàng)造出一種與世無爭，和諧寧靜的心理狀態(tài)，在哲學層次上以悟道的形式向養(yǎng)生的復歸，由修形到悟道，到達天人合一的至高境界。三、結(jié)語太極拳被譽為哲拳，有著豐富的文化內(nèi)涵。而太極拳理論與?道德經(jīng)?的哲學思想是嚴密結(jié)合起來的，